затонувший в марте 1987 года. Но никаких чудес при этом не

было. Команду сняли с борта сухогруза вертолетчики

береговой охраны США.

Федеральное авиационное агентство США заявило,

что «все авиационные катастрофы в районе Бермудского

треугольника объясняются чисто земными факторами:

погодой, неопытностью пилотов или недостатками

навигационных приборов». За десять лет, с 1967 по 1977 год,

как раз в то время, когда нарастал поток публикаций,

посвященных «тайнам треугольника», не погиб ни один

гражданский самолет, пролетавший в этом районе. А у

самолетов компании «Чок Эйрлайнз», совершающих

здесь изо дня в день пассажирские рейсы начиная с

1919 года, за все это время «не было ни катастроф, ни

аварий, ни тайных исчезновений, тем более —

необъяснимых выходов из строя двигателей, электрических

систем или компасов», ибо тут «просто день за днем

совершали полеты летчики, прекрасно знающие погодные

условия».

Бермудский треугольник, это связующее звено между

мифами о НЛО и инопланетянах, палеоконтактах и ат-

лантах-ихтиандрах, морских, чудовищах и подводных,

«снежных людях», сам оказался мифом. Причем мифом

крайне любопытным: родившись во второй половине

нашего века, он опирается на представления, сложившиеся

в глубочайшей древности. Используя терминологию

науки, связанной с полетами в космос, с освоением

Мирового океана, с достижениями физики и геофизики, он тем

не менее уводит нас к вере в «верхний» и «нижний»

миры, в «мировую ось», к первобытной космологии

шаманов и колдунов. И эту веру начинают разделять

многие люди во всем мире, причем в странах Запада

возникают даже целые культы, если не религии, связанные

с мифологией XX столетия.

Непознанные тайны природы не исчерпываются

«летающими тарелками», палеоконтактами и Бермудским

треугольником. Можно назвать и другие, как, например,

«снежный человек», Несси, филиппинские врачеватели,

биополе и т. д. Как назвать рассказы об этих явлениях,

какое определение дать им? И есть ли в них что-то

общее?

Согласно одному из определений, миф — это

фантастический рассказ о реальных событиях. А чем

являются «летающие тарелки», вымыслы об инопланетянах,

ворующих суда, самолеты и людей для музеев и

зоопарков, о «стартовых площадках» инопланетян, об

атлантах, живущих на дне океана, и о многом подобном? Это

конечно же фантастические рассказы о вполне реальных

событиях: ведь НЛО, исчезновение судов, древние

сооружения— это бесспорная реальность! И

фантастичность рассказов об этих событиях столь же бесспорна.

Следовательно, это мифы, причем мифы наиболее

древнего типа — этиологические (объяснительные). И что

интересно, современные мифы, в отличие, например, от

античных, не имеют сюжета. То есть даже среди

этиологических мифов они являются наиболее примитивными,

близкими по своему характеру самым древним, можно

сказать, первоначальным мифам.

Необходимо отметить, что в наши дни не только

рождаются мифы с новыми, специфическими для нашего

времени, объяснениями реальных событий, но и

возрождаются древние, казалось бы, давно ушедшие в

небытие. Таковы мифы об Атлантиде, о всемирном потопе,

библейских чудесах...

Многие первобытные мифы, полные противоречий,

фантастики, выдумок, вошли как существенный элемент

в религиозные системы, будь то христианство, ислам,

индуизм или другие мировые и национальные религии.

Основы религиозных учений зафиксированы в текстах

«священных писаний». Все верующие считают эти

писания «богодухновенными», данными свыше, они требуют

веры, а не доказательств. И, по мере того как росли

знания людей о мире и законах, им управляющих, все

яснее становилось противоречие между мифами,

зафиксированными в «священных писаниях», и фактами

истории, естествознания, астрономии.

Попытки примирить знание и веру, науку и религию

начались давно и продолжаются по сей день. Еще в

эпоху античности многие мифы, лежащие в фундаменте

религий древних греков и римлян, пытались трактовать

символически, аллегорически, образно. Масса

трактатов была написана средневековыми схоластами и

теологами, пытавшимися доказать бытие божие с помощью

логики и математики. Факты, добытые рождавшимися

в эпоху Возрождения и Новое время опытными

науками, верующие мыслители и ученые, даже такие умы, как

Ньютон, Кеплер, Лейбниц, старались, хотя и

безуспешно, обратить в аргументы, свидетельствующие в пользу

религии.

Первоначально все сведения о всемирном потопе,

изложенные в Библии, принимались на веру и

трактовались буквально. Например, согласно мифу о потопе,

праведный Ной взял в ковчег не только свою семью,

но и по паре представителей животного царства (по

другой версии мифа — по семь пар), причем Библия

приводит и размеры ковчега — он имел 300 локтей в

длину. Афанасий Кирхер, ученый-энциклопедист XVII века,

взял эту цифру за исходную и дал реконструкцию

ковчега, который должен был вместить семейство Ноя и

«всякой твари по паре».

Согласно Кирхеру, корабль Ноя имел три палубы,

каждая из которых могла вместить три сотни стойл,

включая стойло для слонов. На верхней палубе

размещался Ной с семейством, инструментами, одеждой и

всем прочим, что позволило бы ему возродить

цивилизацию, а также птицы. На нижней палубе находились

животные, а средняя была отведена для

продовольствия и кормов. Кирхер даже составил список всех

живых существ, известных в его эпоху, которым дал

убежище ковчег: около 130 видов млекопитающих, 150

видов птиц и 30 видов змей (для рыб, черепах,

крокодилов, лягушек и других хорошо плавающих созданий

помощь Ноя не понадобилась).

Выкладки Кирхера выглядели весьма убедительно.

Но вот одно за другим следуют открытия все новых и

новых видов животных. В списке живых созданий,

составленном в XVIII столетии основоположником

современной систематики растений и животных Карлом

Линнеем, значится уже 15 тысяч животных, а в настоящее

время их число, включая насекомых, значительно

превысило миллион. Совершенно очевидно, что ковчег

праведного Ноя не смог бы вместить их всех. И вместо

ковчега предлагаются иные версии спасения животных

от потопа. Например, согласно Линнею, считавшему

себя «толкователем мудрости божией», все живущее

пережило потоп на высокой горе — библейском Арарате,

откуда и расселилось снова по всей земле. Однако и

такое объяснение не могло спасти миф, изложенный в

«священном писании». Факты зоологии противоречили

ему. Как, например, объяснить с точки зрения

реальности, потопа, почему в Америке и Австралии свой

особый животный мир? Где тамошние животные пережили

потоп и каким образом попали на эти материки?

В противоречие с мифом о потопе вступили и факты

геологии, когда она стала превращаться в подлинную

науку, а не исходить из «аксиомы потопа». В последней

четверти прошлого века, после находки «глиняных книг»

из библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала, на

которых записан «Эпос о Гильгамеше», стало ясно,

что и сам миф о потопе был заимствован творцами Биб>

лии из мифологии жителей Двуречья.

В нашем столетии во время археологических

раскопок там найдены следы сильнейших наводнений,

неоднократно опустошавших междуречье Тигра и Евфрата,

затоплявших поля, села и города шумеров. Так,

английский археолог Леонард Вулли обнаружил под