Когда Мэн-цзы говорит: «Истина рядом, а люди ищут ее далеко», — он имеет в виду это.

Когда Токусана спросили об этом, он ответил:

«Когда голоден — ешь, когда хочешь пить — пей, и когда встречаешь друга — приветствуй его».

Он имеет в виду именно это.

Хо Коджи поет: «Как это удивительно, как чудесно!

Я ношу дрова, черпаю воду из колодца».

Он тоже имеет в виду это. когда ты рядом со мной, что бы я ни говорил, я всегда имею в виду это.

Или, возможно, я не говорю ничего — но и тогда я тоже имею в виду это.

177.

Любовь.

Религия в такой степени является опытом, что ее нельзя передать из рук в руки.

Но существуют традиции религиозного опыта, которые обречены быть ложными по причине самой природы религиозного опыта.

Путь следует проходить одному, чтобы даже следы других не указывали дорогу.

Хассана из Басры однажды спросили: «Что такое ислам, и кто такие мусульмане?»

Говорят, что он ответил следующее:

«Ислам в книгах, а мусульмане? — Мусульмане в могилах».

178.

Любовь.

Сам мир — уже достаточное наказание, так что в существовании ада нет никакой необходимости.

Однажды человека, у которого было три жены, привели к королю, чтобы наказать за многоженство.

Король призвал своих советников и попросил их придумать для преступника самое тяжелое наказание из возможных, включая смерть.

Но они не стали казнить его, но решили, что для него будет хуже, если заставить его жить со всеми тремя женами одновременно.

Две недели спустя он покончил с собой.

179.

Любовь.

У меня нет какой-то особой доктрины или философии, нет набора концепций или интеллектуальных формул, но лишь определенные иррациональные приемы, с помощью которых я могу толкнуть тебя в неведомое.

Я не верю ни в какие теории, ни в какие системы мысли, но у меня есть вера в определенные экзистенциальные ситуации, с помощью которых я могу швырнуть тебя в неведомое.

Интеллектуальное понимание — это вовсе не понимание, а всего лишь обман.

Понимание всегда тотально, понимание всем существом.

Интеллект — только часть, к тому же небольшая, но ведет себя, как будто он — целое, и поэтому создает всякого рода глупости.

Не отождествляйся со своим интеллектом.

Раствори его в целом своего существа, и тогда ты узнаешь, что такое понимание — и блаженство, и экстаз, которые неизбежно следуют за ним.

180.

Любовь.

Медитация — это зеркало, самое правдивое из всех.

Кто бы ни шел в медитацию, рискует столкнуться с самим собой.

Зеркало медитации никогда не врет и никогда не льстит.

Оно беспристрастно и невинно и ничего не добавляет от себя.

Оно лишь достоверно показывает твое настоящее, истинное лицо, то лицо, которое мы никогда не показываем миру, которое мы и сами позабыли.

Так что возможно, что ты сам можешь не узнать его в первый раз!

Но не беги от него.

Повернись к нему — и ты познаешь и узнаешь его.

Это столкновение — первая проверка на смелость на внутреннем пути.

Так что, когда она случится, радуйся и чувствуй себя благословенным.

181.

Любовь.

Да, напряжение есть.

Сознательно осознавать — значит быть напряженным, но это не из-за осознавания, а из-за частичного осознания.

Бессознательное всегда позади так называемого сознательного.

Эта ситуация создает напряжение, потому что создается двойственность, разделение; отсюда напряжение.

Существо, которое не может быть разделено, расщепляется, отсюда напряжение.

Неестественность этой ситуации — основная причина напряжения, да и вообще всех напряжений, так как тогда человек не индивидуален, то есть неделим; отсюда напряжение, и человек не может расслабиться, пока он не един.

Либо будь полностью бессознателен, как в глубоком сне без снов — и тогда нет напряжения, либо будь полностью сознателен — и тогда ты в состоянии не-напряжения, потому что полное не может быть напряженным.

Вот почему целое — свято.

Но впадать в глубокий, похожий на сон транс — значит бежать от проблемы, и то лишь на какое-то время, ведь ты вскоре вернешься — и тебе будет еще хуже, потому что таким бегством разрыв между сознательным и бессознательным не устраняется, а наоборот — становится еще больше.

Человек становится расколотым и шизофреничным.

Так что всегда будь с умом настороже, потому что он попытается найти успокоение в бессознательных состояниях столь многими способами — с помощью наркотиков, самогипноза или как-то еще.

Начни с осознания того, что обычно случается бессознательно, например — гнев, ревность, гордость — и твое осознание будет углубляться.

Действуй сознательно, будь сознательным даже в повседневных занятиях, таких как прогулки, принятие пищи, разговоры, и твое сознание расширится.

Когда мыслишь, будь бдителен.

Ни одной мысли нельзя позволить пройти незамеченной.

И тогда, в конце, происходит взрыв, в котором ты становишься тотально сознательным, без спрятанного позади бессознательного.

Когда это случается, человек един, а быть единым — значит быть безмолвным.

Это безмолвие — за пределами времени и пространства, потому что оно за пределами дуальности.

182.

Любовь.

Бог есть, когда тебя нет.

Когда есть ты, нет его, потому что ты — не что иное, как слепота.

Эго не может видеть, эго не может осознавать, эго существует лишь как побочный продукт бессознательной жизни.

Человек продолжает жить, будто во сне.

В этом сне его часть начинает видеть сон о том, что она есть целое, и этот сон становится препятствием на пути к знанию целого.

Начни с осознавания, осознавай свои действия, мысли и эмоции, просто осознавай.

Потому что, если ты осуждаешь или восхваляешь, ты не будешь осознавать — когда присутствует выбор, осознание загрязнено, и входит тьма неосознанности.

Так что просто осознавай без всякого выбора; тогда осознание чисто и невинно, и тогда осознание — зеркало.

В этом зеркалоподобном осознании находишь не себя, но то, что есть.

А это и есть Бог.

Но это есть только тогда, когда тебя нет, потому что ты — пыль, застилающая зеркало.

Потому что ты — слепота.

183.

Любовь.

Есть три формы знания.

Первая — это интеллектуальное знание, что на самом деле вовсе не знание, но лишь информация, и набор фактов, и их использование для создания других интеллектуальных построений.

Вторая — это эмоциональное знание, которое тоже вовсе не знание, но состояние ума, в котором человек чувствует, что он что-то узнал, но при этом не происходит ни трансформации, ни мутации его существа.

Первое знание объективно, и из него рождается наука, второе — субъективно и является источником всего искусства.

Третье — ни то, ни другое, оно лежит за пределами обоих, и это третье знание — реально.

Оно достигается через медитацию, потому что медитация не использует ни мышление, ни чувства как двери восприятия.

На самом деле они являются не дверьми восприятия, но силами проекции.

Через них невозможно чистое знание; они изменяют и окрашивают все, что через них проходит.

Так что, пока не освободишься от всех проекций, не сможешь узнать то, что есть.

Когда отсутствует рябь мыслей и эмоций в сознании, тогда и только тогда наступает третья форма знания, и лишь она есть единственное реальное знание.

Из него рождается религия, а из нее исходит полная трансформация.

184.

Любовь.

Путешествие длинное, а путь лишен тропы.

И приходится быть в одиночестве — нет ни карты, ни проводника.