В 390 году до н. э. Камил разгромил галлов и получил в награду второй триумф. На этот раз его нововведением было посвятить военные трофеи не Юпитеру Сокрушителю, а Юпитеру Оптимус Максимус, или Юпитеру Великому и Великолепному. Несомненно, в свое время это нововведение считалось важным и понятным, но сейчас его значение утеряно. В 388 году до н. э. Камил отпраздновал третий триумф за разгром этрусков, а в 385 году до н. э. — четвертый триумф за поражение вольсков. В 367 году до н. э. восьмидесятилетнего полководца, находившегося уже в отставке, вновь призвали к сражению с галлами. И снова он вышел из битвы победителем и был награжден пятым триумфом.

С каждым годом церемония триумфа менялась. Постепенно чествование триумфатора становилось все более и более торжественным, будто он один, а не солдаты, одержал победу над врагом.

Отчасти это служило признанием того, что военное мастерство и благосклонность богов были важными факторами, но одновременно это отражало социальные перемены, происходившие в Риме: богатые люди становились политически все более и более влиятельными, в то время как бедные теряли право голоса.

В 338 году до н. э. установлена первая статуя в честь триумфатора. В 300 году до н. э. впервые во время церемонии триумфа победитель был одет в пурпурную мантию, расшитую звездами, и пурпурную тунику, украшенную пальмовыми ветвями. В скором времени впервые к двери дома триумфатора стали прибивать щиты поверженного врага. В 293 году до н. э. большая часть победоносной армии не принимала участия в триумфальном шествии. Частично это было продиктовано тем, что армии стали к этому времени настолько многочисленными, что все не могли пройти по улицам, но отчасти это являлось подтверждением, что простым солдатам уделялось все меньше и меньше внимания. Только награжденные медалями или венками за отвагу могли принимать участие в триумфе. В 290 году до н. э. восхваление триумфатора достигло невиданного размаха, а его колесницу полностью покрыли золотом.

В 276 году до н. э. впервые была сделана запись, сообщающая об одном важном моменте торжества, ставшего впоследствии традицией. Хотя вполне вероятно, что к тому времени это было уже распространенной практикой, о которой просто не упоминали. В тот год римляне разгромили самнитов. Во время триумфального шествия их царя и аристократов, закованных в цепи, вели по улицам города. Когда процессия достигла храма Юпитера, триумфатор Квинт Фабий Гург вывел из толпы царя самнитов и отрубил ему голову. Отныне убивать царя или лидера врага стало традицией.

В 260 году до н. э. консул Рима Гай Дуилий Непот впервые в римской истории выиграл морское сражение. За это он был награжден триумфом, однако римляне не знали, как отпраздновать победу в морском сражении. Поскольку не было ни вражеских щитов, ни добычи, с которыми можно было бы торжественно прошествовать по улицам города, Дуилий решил отпилить тараны с носовых частей коринфских кораблей, которые он захватил. Во время триумфа их пронесли по улицам города, а затем прикрепили к колонне на Форуме.

К 200 году до н. э. религиозные ритуалы триумфа стал выполняться по установленной форме. Триумфальная процессия шла по улицам Рима, останавливаясь у каждого храма или алтаря, мимо которых она следовала, а жрецы выходили и украшали храмы цветочными гирляндами.

Возле храма Юпитера триумфатора встречали жрецы, головы которых были покрыты тогами.

К алтарю подводили белых быков и перерезали им горла таким образом, чтобы кровь стекала в серебряные чаши. Эти чаши вместе с чашами вина вручались триумфатору, который выливал содержимое на алтарь в качестве подношения богу.

В этот момент, когда полубожественный триумфатор стоял лицом к лицу с царем богов, человек говорил с богом. Он произносил следующие слова:

Враг разбит, граждане в безопасности, в государстве порядок, мир достигнут.

Война подошла к концу, сражение завершилось успехом, армия и гарнизон целы и невредимы.

Поэтому, Юпитер, я благодарю тебя и всех богов

За помощь, которую вы оказали мне в победе над моими врагами.

В этот момент бог и человек становились единым целым, Рим объединялся со своими богами. Это был момент, полный торжественности и важности.

Как только эта часть торжества подходила к концу, начинались игры.

Постепенно триумф стал не только наградой за военные заслуги, но и средством достижения политических целей. Человек, получивший право отпраздновать триумф, мог рассчитывать на такую поддержку народа, что практически был просто обречен победить на любых выборах, в которых решился бы участвовать. В сенате споры о том, давать или не давать разрешение на триумф, стали невероятно сложными. Сенат отказал Квинту Минуцию Руфу в праве организовать триумф на основании того, что «города», которые он захватил, на самом деле были «деревнями». Разъяренный Руф устроил военный парад, который наблюдали толпы народа, прямо за стенами Рима.

Еще не раз армия была недовольна решением сената, поэтому солдаты придумали свой собственный способ выказывать почтение успешному завоевателю, которому Рим отказывал в расположении. Солдаты поднимали полководца на щиты и приветствовали его как «императора». Так впервые появился титул, которому впоследствии суждено было стать титулом правителя империи.

В 194 году до н. э. Тит Квинктий Фламиний возвратился в Рим, одержав победу над невероятно богатым царем Македонии Филиппом. Он привез с собой 20000 кг серебра, 14500 золотых монет, 1618 кг золота, сотни бронзовых и мраморных статуй, а также 1200 освобожденных римских военнопленных.

Процессия, призванная показать жителям Рима все это великолепие, была настолько многочисленной, что триумф продолжался в течение трех дней. Риму еще не приходилось видеть чего-либо подобного, но это было еще только начало.

Несметные богатства, наполнявшие казну Рима, были оценены во время триумфа над восточными монархами. Когда в 168 году до н. э. был разгромлен царь Македонии Персей, доля богатства, отданная Римскому государству, оказалась настолько огромной, что все налоги были отменены более чем на десять лет. Не менее впечатляющей была и коррумпированность, которая начала проникать в римское общество. Одного триумфатора обвинили в присваивании некоторой части богатства, которое по закону принадлежало правительству Рима. Однако он, подкупив судей, снял с себя обвинение в мошенничестве.

Победа следовала за победой, триумф следовал за триумфом. Перед Римом пал Карфаген, затем Коринф, Афины и Спарта. Не было такой армии, которая могла бы сокрушить римлян, и римские полководцы начали изыскивать малейшие поводы, чтобы разжечь войну. Небольшую оплошность они расценивали как непростительное оскорбление и объявляли войну, когда на то не было видимых причин. Все, что им было нужно, это триумф, поскольку только с помощью триумфа они могли продемонстрировать избирателям Рима свои достижения и насладиться славой.

В 82 году до н. э. Луций Корнелий Сулла вернулся из военного похода на восток и отпраздновал триумф с небывалым размахом. Наряду со ставшими к этому времени привычными повозками с золотом, серебром, предметами из слоновой кости и статуями Сулла включил в процессию несколько повозок, везущих известную библиотеку Апелликона. Украденная Суллой из Афин исключительно ради показа во время триумфа, библиотека включала оригинальные манускрипты, написанные Аристотелем, и полное собрание сочинений афинских философов. После триумфа Сулла раздал книги своим друзьям и коллегам, в результате чего коллекция была полностью утеряна.

Как и его предшественник Тарквиний I, Сулла был большим поклонником греческой культуры. В тот год в Греции планировались олимпийские игры. Сулла послал в Олимпию армию, чтобы та захватила и привезла всех атлетов в Рим, таким образом игры в тот год проводились в Риме.

Используя свою популярность и влияние, Сулла посодействовал своему назначению на пост диктатора Рима. В течение нескольких лет город страдал от политических интриг и бунтов, так как сторонники консервативных аристократов воевали с радикально настроенными низшими классами, поддерживающими крестьянских фермеров и малых предпринимателей.