Эту пропорцию совсем нетрудно посчитать: если взять национальный доход общества за единицу (1), то золотое сечение даёт для большей части значение равное 0,618, а для меньшей — 0,382. Если прибыль всего общества (и общественный сектор, и частный) взять за 100 %, то округлённо большая часть будет равна 61,8 % или 62 %, а меньшая 38,2 % или 38 %.

где общественное составляло 62 %, а частное — 38 %. Общественное (62 %) в том древнем обществе благоденствия всегда позволяло иметь необходимый запас средств в случае, если какая-то его часть попадала в бедственное экономическое положение, например, неурожай, массовый падёж скота, военные действия и т. д.; кроме того, 62 % средств общественного сектора, который в обществе Золотого века прекрасно работал, позволяли сократить налог граждан до 10 %. Даже в очень трудные времена, когда русская земля вынуждена была сражаться сразу с двумя, тремя или даже большим количеством противников (вспомнить хотя бы время великой Русколани и её войны с языгами, готами и гуннами), налоги на Руси не превышали планки 34 %. Ведь по закону золотой пропорции, максимальный налог, который общество способно платить без серьёзных последствий для экономики, не более 38 %. Если бы в те времена налоги были выше этой отметки, то русский народ просто бы исчез, как и многие другие народы Евразии. Но как мы знаем, великое переселение народов не стёрло Русь; из этого следует, что жрецы и русские князья даже в критическое время не изменили закону золотой пропорции в экономике. Русь выстояла, прежде всего, потому, что была на голову сильнее своих противников экономически. В VI веке экономическую мощь Руси оценили авары. Вот почему своё завоевание они начали с выжигания хлебных полей антов. Как раз это, а не военные победы, и позволило им на короткое время сокрушить южную Русь.

А теперь давайте вместе подумаем: почему древнеарийское время называлось временем Золотого века? Сам по себе напрашивается ответ: да потому, что в те времена на Земле процветало общество высшей гармонии, в основе экономики, культуры, архитектуры и власти которого лежал закон золотой пропорции. Фактически в древние времена многие тысячи лет на Земле процветало самое настоящее социалистическое общество, в котором, начиная от экономики и кончая управлением домашним хозяйством, умело поддерживался принцип золотого сечения. Можно подумать, что современные — как западные, так и восточные — экономисты, выдумывая различные модели гармонично развивающегося общества, не знают об этом. Они всё прекрасно знают, а морочат голову обывателям намеренно. Не надо далеко ходить: относительно недавно, сразу после Гражданской войны, экономика России волею случая оказалась близка к закону золотой пропорции. Имеется в виду начало сталинских пятилеток, когда в частном секторе оказалась лёгкая и пищевая промышленность, в общественном же — транспорт, энергетика и тяжёлая индустрия. И что же? А то, что в это короткое время национальный доход страны стал развиваться такими темпами, что троцкистам и их хозяевам пришлось срочно начать разрушение золотой пропорции в экономике. Ведь если бы такие темпы продержались в стране ещё каких-нибудь десять-пятнадцать лет, то Россия превратилась бы в самую мощную экономическую державу мира.

Но случайно тема НЭПа в исторической науке была закрыта и извращена коммунистами. Не торопятся открывать ее и демократы. Но старые люди рассказывают, что в те годы в магазинах страны не было разве что «птичьего молока», а печатные издания времён НЭПа без амбиций повествуют, что Россия кормила хлебом Европу, Америку и Австралию. Свой прокол масоны ликвидировали, начав массовое раскулачивание и уничтожение нэпманов. Как всегда они врали, что борются с классовыми врагами, на самом же деле, вопрос стоял глубже. Им не только нужно было спасать экономику заокеанских и европейских фермеров, надо было во что бы то ни стало остановить экономический рост России, иначе это могло привести к непредсказуемым последствиям.

И.В. Сталин, после войны, осмыслив НЭП и разочаровавшись в марксизме, а также получив знания о золотой пропорции в экономике от жрецов-хранителей, стал готовить в сознании своих приближённых переход к социализму более высокого порядка. Ведь при нём частный сектор в экономике страны составлял не более 6–8%, и Иосиф Виссарионович со временем понял, что тот социализм, который он строил, несмотря на его поступательную видимую мощь, не жизнестоек и обречён на гибель. Сталин же искал пути к стабильному обществу. Можно себе представить, как переполошились западные демократы, когда получили информацию о новом сталинском проекте. Ведь переход сырого сталинского социализма в общество золотой пропорции не только в экономике или в отношениях между народами, но и в культуре и даже науке, означал для западного мира очень скорую гибель.

Сам по себе напрашивается вывод, что древнее забытое общество Золотого века было, прежде всего, обществом высокого духовного сознания, каждый член которого хорошо понимал, что работа на общее благо в конечном итоге — это труд на будущее своего народа и на самого себя в частности. Ведь что бы ни случилось с его личным хозяйством: неурожай, падёж скота, влияние какого-либо стихийного бедствия — труженик и его семья всегда будут обеспечены из общественного фонда всем необходимым для жизни. В те полузабытые времена общество в материальном плане полностью брало на себя ответственность по обеспечению начинающих свой жизненный путь молодых семей. Молодожёнам «всем миром» строили хороший дом, а также все необходимые надворные постройки для скота и птицы, из общего земельного фонда выделяли положенный участок земли под зерновые. Причём женщина получала такой же по площади участок земли, что и мужчина. Также из общего стада домашних животных новоиспечённая семья получала в личную собственность племенных и рабочих лошадей, коров, овец, коз и т. д. Этот обычай Золотого века по становлению хозяйства молодых семей даже в среде христиан как анахронизм сохранился в России вплоть до конца XIX века, с той лишь разницей, что молодую семью обеспечивали всем необходимым уже не законы государственного образования, а законы сельской общины. Но самым главным в отношении к общественной собственности людей Золотого века было то, что все работы на общее благо, т. е. на Род или племя, в том же общем поле, а также строительство мостов, крепостей, городов, заградительных валов и укреплений в степи, всегда щедро оплачивались.

Общественные фонды делали общество экономически стабильным, сплавляли его в единый цельный монолит. Личная собственность граждан занимала в арийском обществе всего 38 % и являлась ведущей, но в то же время она во многом освобождала от ненужных расходов общественные фонды. Это и создавало ту экономическую гармонию, которая обеспечивала стабильный высокий материальный жизненный уровень граждан общества Золотого века. Как показал ряд современных историков-русоведов, строительство змиевых и трояновых валов, которые по объему работ и по своей протяжённости мало чем уступают великой китайской стене, было под силу только обществу людей Золотого века. Более поздней, охристианенной, раздробленной Руси экономически вытянуть такой объём работ стало уже не под силу.