Мой первый контакт с единством

Моя бабушка по матери занимает особое место в моем сердце. Когда моя мать столкнулась со множеством проблем после ухода отца, бабушка взяла к себе моего самого старшего брата. Из исполненной бабушкой роли матери я почерпнул свое первое представление о понятии единства и общности.

Бабушка сама вырастила каждого из своих детей и была исключительно заботлива к ним всем, включая мою мать. Она много времени проводила, ухаживая за ее младенцами.

Ей шел девяносто четвертый год, когда она начала утрачивать некоторые из своих физических способностей. Приближаясь к девяноста пяти годам, она нуждалась уже в постоянной помощи и уходе. Я наблюдал, как моя мать заботилась о ней в последние дни ее жизни. Я наблюдал, как моя мать стирала одежду и следила за тем, чтобы ее белье никогда не было грязным. А однажды я наблюдал, как мать кормила бабушку бананом, фактически разжевывая его своим ртом и массируя бабушке шею, чтобы помочь ей проглотить его. Потом она помогла ей надеть чистое белье. Она баюкала свою мать и разговаривала с ней почти так, как если бы она была ребенком. Тогда я задал себе вопрос, который вертелся в моей голове: «Кто из них мать, а кто дитя? Разве не так же ныне беспомощная бабушка-ребенок когда-то меняла пеленки матери-ребенку и разжевывала ей пищу, чтобы та не подавилась?» Разве не выполняли эти два человека одну и ту же роль в отношении друг друга?

Это единство сразило меня наповал. Наблюдая за этой сценой, я понял, что все это – один большой круг, как и Вселенная есть один большой круг, и хотя мы имеем тенденцию идентифицировать себя со своей отдельностью, когда нам удается встать на иную точку зрения, мы видим, что все это одно и что в одной песне существует некое большое существо, называемое Существом Человечества, и что каждый из нас рожден в этом существе.

Моя вторая встреча с этим понятием единства произошла, когда я начал изучать литературу по коллективному сознанию. Я прочел «Сотую обезьяну» Кена Киса и попытался вложить ее в свой персональный контекст. Если говорить очень кратко, сотая обезьяна – это теория о том, как все мы внутри одного вида воздействуем друг на друга. На побережье Японии изучали поведение группы обезьян, и одна обезьяна из этой группы начала определенным образом мыть свой сладкий картофель в соленой воде. Вскоре все обезьяны начали подражать ей, делая то же самое. Когда некоторое определенное число обезьян начало вести себя таким образом, то же поведение начало наблюдаться в группе обезьян, находящейся в сотнях миль от первой, хотя эти две группы физически никак не контактировали друг с другом. Сотая обезьяна символизирует то, что ученые называют критической массой внутри вида. Существует теория, что когда число критической массы достигается, то же поведение начинает обнаруживаться у всех других особей данного вида. Кажется справедливым для всех видов, что когда определенная критическая масса представителей вида начинает мыслить или действовать определенным образом, то же делают все остальные особи того же вида. В своей книге Кем Кис использует пример ядерной войны и выдвигает предложение, что если достаточное число нас как представителей вида людей будет мыслить и действовать так, словно ядерная война неминуема, то когда мы достигнем этой критической массы, мы как вид, конечно, создадим свою реальность. И наоборот, если достаточное число нас будет верить и действовать так, будто война невозможна, тогда мы тоже создадим эту реальность для всего нашего вида.

Невидимая связь между всеми представителями одного вида теперь в большей мере поддается проверке, чем несколько лет назад. Физики описывают это как «фазовый переход». Ученые сообщают, что когда атомы в молекуле выстраиваются определенным образом и достигается критическая масса, остальные атомы выстраиваются точно так же. «Квантовая реальность» Ника Герберта, «Дао физики» Фритьофа Капры, «Танцующие мастера Фу Ли» Гэри Зукава, «Жизнь клетки» Льюиса Томаса и «Новая наука жизни» Руперта Шелдрейка – лишь несколько книг из растущего потока литературы, описывающей связь между принципами физики и коллективным сознанием.

Только представьте потрясающие последствия этого едва оперившегося научного понятия – научной основы единства всего сущего – и идею о том, что если достаточное число нас, представителей этой жизненной формы, называемой человеком, начнет мыслить и действовать в гармонии и любви, мы сможем повлиять на целое существо, называемое Существом Человечества!

Вся история Существа Человечества изобилует войнами и беспорядком. Сколько матерей оплакали своих сыновей, погибших на той или иной войне на протяжении веков? Бесконечным каскадом ужасов и разделенности помечено это существо, которое мы называем Существом Человечества, и вот вы явились в нем!

Вы поддержите разделенность, составную часть истории этого существа, или сможете стать голосом, который повлияет на голос следующего за вами и так далее, пока мы не достигнем той критической массы, под действием которой все существо выстроится в гармонию единой песни? Ведь только Существо Человечества дисгармонирует с остальной общностью, которая есть Бог, или единство, или как хотите называйте ее. Когда индивиды в этом общем существе выстроятся определенным образом, как атомы в той молекуле, они смогут повлиять на все существа внутри одного большого Существа Человечества.

Я слышал, как ученые практически всех направлений науки говорят о невидимых силах, соединяющих всех представителей одного вида. Они сообщают, что когда жидкое вещество кристаллизуется в одной части планеты, тот же процесс кристаллизации почти одновременно происходит в другом месте без какого-либо информационного или физического контакта. Я слышал, как исследователи говорили о микробах в Европе, которые вдруг начинали вести себя по-другому, и почти одновременно это новое поведение демонстрировали без какого-либо обмена информацией микробы в других частях планеты. Вся история Существа Человечества, кажется, следует этим неписанным правилам коллективного сознания.

Я не пытаюсь здесь отстаивать научное обоснование этой точки зрения, но я стараюсь показать, что идея единства обретает доверие в научных кругах как способ объяснения того, что прежде было необъяснимым для науки. Разумеется, если достаточное число людей начнет мыслить неагрессивным гармоничным образом, при достижении критической массы будет положен конец войнам. Когда каждое существо реагирует гармонично, а не враждебно в отношении соседнего существа, в скором времени не будет ни солдат, ни генералов, отдающих им приказы. Гармония коснется тех, кто конструирует орудия уничтожения. Когда конструкторы перестанут создавать оружие, правительственные чиновники перестанут подписывать контракты на приобретение оружия, и последствия этого начнут раскручиваться во всех сферах человеческого бытия. Люди, перевозящие оружие, сочтут это занятие несовместимым со своей внутренней гармонией и просто откажутся участвовать в этом. Те, кто занимается рекламой оружия, начнут испытывать давление в сторону гармонии, а не смуты. В Существе Человечества, совсем как это происходит в молекуле, совершится переход. Когда все большее число людей выстраивается в гармонию, давление становится непреодолимым, и победителем выходит единство человечества. А с чего это все начинается? Если говорить символично, с той самой одной обезьяны, которая взяла ту картофелину и нашла в себе мужество поступить отлично от других; потом – следующая обезьяна и т. д., пока не будет достигнута критическая масса. Один сознательный человек фактически становится большинством через этот процесс коллективного сознания.

Однажды я бегал, размышляя над принципом существования «я, который есть мы», когда заметил другого бегуна примерно в 30 метрах впереди меня и задал себе вопрос, оказавшийся поворотным пунктом в моей жизни: «Как я могу быть связан с этим существом, которого я никогда прежде не видел и не знаю от Адама и который, однако, вроде бы делает то же, что и я?» Потом я вспомнил вопрос о перспективе. Я подумал о своих ногах, передвигающихся попеременно одна вперед другой, и обо всех формах жизни, которые живут во мне и на мне, которые никогда не видели друг друга и все-таки нерасторжимо связаны друг с другом, составляя важную часть того существа, которое я называю Уэйном. Я решил спроецироваться достаточно далеко назад и впервые за тридцать лет понял, что тридцать метров физического расстояния – абсолютное ничто в бесконечной Вселенной, которую мы измеряем расстояниями, пробегаемыми светом за годы. Тот бегун был от меня не дальше, чем микроб в моем глазу от микроба в моей поджелудочной железе.