Приходится доказывать очевидное, хотя для меня это и приятная задача. Дело в том, что сектантами отрицается роль и участие Богородицы в деле нашего спасения и не оказывается должного почтения этой Удивительнейшей из женщин. Слава Богу, что никем не отрицается то, что Евангелие изречено Духом Божиим. В Евангелии от Луки есть такие строки: «Величит Душа Моя Господа и возрадовался Дух Мой о Боге Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды».

Слова ублажать, восхвалять, почитать, любить в конце концов – это одно и то же. Не звучат ли эти слова, как повеление Бога к почитанию, уважению, любви к Богородице? Да, если бы и не было этих строк, разве не достойна любви Женщина, давшая нам Спасителя, от Которой Сам Господь решил вочеловечиться? Когда задаешь вопрос: почему же не почитается Богородица? То, наряду с идолопоклонством, звучит до наивности детский ответ: Она же за нас не страдала. Имеются в виду страдания плоти. Да разве душевная боль не сильнее порой даже телесной? У бедной Богородицы сердце разрывалось на части, когда Она видела Своего Сына на Кресте с этими, вбитыми в ноги и руки, страшными гвоздями, с этими кровоточащими ранами. Уверяю вас: Она, как и всякая мать, готова была отдать всю Себя лишь бы избавить от страданий Своего Сына. Для Нее Он был не только Богом, но и сыном. Кто испытал потерю своего ребенка или видел его мучения, тот знает, что такое душевная боль. Бедная Богородица страдает и поныне, только теперь уже за нас. От всей своей великой души Она любит нас и страдает от нашего невежества, ханжества, злобы, ненависти, неверия, от тех мерзостей, которые мы вытворяем пред очами Божиими и Ее, и молит Бога о нашем помиловании. Она более чем кто – либо понимает и любит нас.

Придание гласит: «При Успении Богородицы вдруг Необыкновенный Свет осиял комнату и Сам Господь Иисус Христос явился и принял Ее пречистую душу». Через три дня открыли гроб, для опоздавшего Фомы, но он оказался пуст (ибо Господь не оставил даже плоти Матери Своей на нашей грешной земле, воскресил, забрал в Царствие Свое). Апостолы стояли в недоумении. Вдруг им, окружившим место захоронения, в сопровождении поющих Ангелов, явилась Сама Богородица и сказала: «Радуйтесь! Я всегда буду вашей Молитвенницей перед Богом». И если мы обращаемся в молитвах к Богородице с мольбой о помощи, то разве любящий Сын не исполнит пожелание Матери Своей? Отрицать это, значит отрицать сыновью любовь Господа и Бога нашего к Матери Своей. Думаю, в этом никто не сомневается, впрочем сомневаются многие, ибо если бы этого не было, то не было бы и тех заблуждений, которые и поныне существуют практически во всех сектах. Велико неразумие наше, далеки мы стали от Бога, столь далеки, что уже неспособны, не в состоянии воспринять божественное и слова Господни: «Кто матерь Моя и кто братья Мои? Тот, кто исполняет Волю Отца Моего Небесного, тот Мне и брат и сестра и матерь», – восприняты нами по своему, как подсказало жестокосердие наше. Сие одно из проявлений воистину божественной любви к нам, неверно истолкованное, привело нас к выводу, что Бог сравнял нас с Богородицей, а некоторыми расценено даже отречением Господа и Бога нашего от Матери Своей. О, как мы далеки от любви Божией, мерим все по меркам своим и не видим ни Промысла Божия, ни Его любви. Не видим, что сие проявление воистину божественной любви к нам. (Господь готов считать всякого живущего по совести, исполняющего Заповеди и Волю Божии и другом Своим и сестрой и матерью), отнюдь не означает равенства нашего с Богородицей. Мы недосягаемы до Ее Величия, Ее воистину божественной любви и милосердия. «Кто матерь Моя и кто братья Мои?». Если разум и сердце не подсказали, что слова сии относятся только к нам, то необходимо было обратить внимание на следующее: во всех Евангелиях Матерь Божия пишется с большой буквы, а тут апостолы вдруг допустили оплошность?

Многочисленны случаи помощи Богородицы. Еще при жизни с Ее помощью исцелено множество больных, но самое главное с Ее помощью многие и многие грешники пришли к покаянию, исправлению и спасению, наследовали жизнь вечную, а это важнее всего. По ходатайству Богородицы была освобождена Москва от поляков. (Об этом сообщил, прибывший с неба в ослепительном блеске, Сергий Радонежский архиепископу Арсению: «Арсений! Господь услышал молитвы рабов Своих и, по ходатайству Пресвятой Владычицы Богородицы, на следующий день поможет им одержать победу над ворогами»). Слова сии в точности сбылись – поляки с позором были изгнаны из Москвы.

О чудесах, совершенных по молитвам к Богу, Богородице, всем святым издано много литературы, читайте и вы поймете, сколь велика роль нашей Защитницы и Благодетельницы в деле нашего спасения. Не так давно покинула мир сей мать моя, вскоре и отец. Когда рыдал я и молил Господа и Бога нашего об ее помиловании, то призывал в союзники Богородицу и всех святых. И удивительное дело, помощь и поддержку почувствовал именно от Богородицы, мало того я ощущал Ее присутствие (назовите это видением, как хотите). И столько нежности, любви, тепла, заботы и сочувствия исходило от этой Удивительнейшей из женщин, что при воспоминании об этом у меня до сих пор появляются слезы. И хотя внешне не было слышно человеческих слов, внутренне я слышал Ее голос: «Не сокрушайся чадо, помилована мать твоя» (Сия телепатическая связь реальна, ибо Господь неоднократно давал мне видения некоторых бесед с людьми за месяц и более до них). Да пусть умолкнут языки, отрицающие роль и участие Богородицы в деле нашего спасения. Роль ее огромна, безгранична она! Да Богородица человеческого рода, но по Своей воистину божественной любви, Она скорее Богиня. Был у нас на небе любящий Отец – Бог, есть теперь и любящая мать – Богородица, не сироты мы. Не перестану восхищаться неземной красотой нашей Богородицы, Ее воистину божественной любовью и милосердием. Нет и не найти нам более доброй, отзывчивой, любящей и всепрощающей Благодетельницы к нам не только на этой земле, но и во всей Вселенной. А мы, погрязшие в мерзости греха, ожесточенные сердцами своими, далекие от добра, милосердия, любви, имеем еще наглость Ее Непорочную сравнивать с собой, приравнивать к себе, приравнивать к себе Ту, Которую Бог поставил выше Ангелов и Архангелов, Ту, Которая дала нам Спасителя – Начальника жизни вечной. Да не стоим мы Ее и мизинца, не достойны и пыль, стряхивать с Ее ног.