Жалость ходит своими неисповедимыми путями, как и любовь, и пожалеть кого-то, всей душой и отчаянно пожалеть — это, оказывается, дело случайное.
Погружаясь в пучины, ища самое дно, самую истину, человек много чего теряет по сути, оставляет без внимания истины не хуже той, какая ждет его на дне, но именно до конца хочет все знать человек.
Трава растет и жизнь неистребима вроде бы. Но истребима, истребима, вот в чем дело.
Что такое суть победы над нами? <…> Любые победы суть явления временные, наша жизнь такова, что она все изворачивается, все поднимается после ударов, все растет и пучится.
ПИЛЬНЯК БОРИС АНДРЕЕВИЧ
Борис Андреевич Пильняк (1894–1938) (настоящая фамилия Вогау). Русский писатель, арестован и расстрелян во время сталинских репрессий. Автор сборников рассказов «С последним пароходом и другие рассказы», «Былье», «Английские рассказы», «Расплеснутое время», «Рождение человека»; повестей «Иван-да-Марья», «Повесть петербургская», «Мать-мачеха», «Повести о черном хлебе», «Повесть непогашенной луны», «Мать-сыра земля», «Иван-Москва», «Красное дерево», «Китайская повесть»; романов «Голый год», «Машины и волки», «Волга впадает в Каспийское море», «Созревание плодов», «Соляной амбар»; книги очерков «Корни японского солнца» и др.
Больно, потому что все проходит, все протекает.
Жизнь должна быть, как искусство…
Как, какими словами рассказать о первой любви? — любви, белой, как ландыши, и тяжелой, в весеннести своей, как гречневый цвет, той тяжестью, которой можно перевернуть мир…
Любит каждый однажды, и всегда любовь несчастна, ибо иначе не может и не должно быть, потому что после любви человек становится подлинно человеком, потому что страдание очищает, красота и радость любви — в тайне ее.
Любовное рабство есть рабство, и в таких Любовях нет строительства.
Любовь.
Верить ли романтике, — что вот, через моря и горы и годы есть такая, необыкновенная, одна любовь, — всепобеждающая, всепокоряющая, всеобновляющая — любовь.
Люди стареют, но это не страшно…
Не может быть, чтобы правды на земле не было…
Очень многие женщины… понимают любовь, когда идут за каждым шагом мужчины, хотят знать каждую его мысль, — в сущности, мешают мужчине жить, мешают ему думать и работать.
Очень трудно убить человека — но гораздо труднее пройти через смерть.
Смертельное грех манит; грешное манит так же, как и святое, и рубежом всему — смерть.
Смертельное манит повсюду, в этом — жизнь…
Та любовь проходит основной в человеческой жизни, которая отдает и берет все любовные права, сопрягая человека, созвучание людей, соответствие людей — обязательно — с рождением детишек — без детей не может быть любви даже у прекраснейших двоих…
Цивилизацией движет память.
Человеческий суд не должен, не может быть столь же строгим, как суд человека над самим собой.
ПИСАРЕВ ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ
Дмитрий Иванович Писарев (1840–1868). Русский критик, публицист. Перу Д. Писарева принадлежит ряд критических статей, в том числе «Базаров», «Бедная русская мысль», «Наша университетская наука», «Мотивы русской драмы», «Реалисты», «Промахи незрелой мысли», «Прогулка по садам российской словесности», «Пушкин и Белинский», «Разрушение эстетики», «Борьба за жизнь» и др.
Антипатия, боязнь, подозрение и ревность вытекают из недостатка доверия и уважения.
Бездарность никогда не откажется от критической деятельности уже потому, что не сознает себя бездарностью.
Бездействие и бессмысленная суетня действуют на человека самым опошляющим образом.
Большая часть великих характеров образуется в борьбе, и борьба эта часто начинается с малолетства.
В воспитании все дело в том, кто воспитатель.
В деле изучения и завоевания природы нет места личному произволу; тут нельзя изобретать, надо только наблюдать и понимать, пользоваться от века существующими силами и разгадывать от века существующую связь причин и следствий.
Великие истины понятны и доступны каждому.
Величие и достоинство науки состоит исключительно в той пользе, которую она приносит людям, увеличивая производительность их труда и укрепляя природные силы их умов.
Во всякой человеческой жизни нет ни одной минуты, в которую было бы позволительно относиться к человеку легкомысленно и беспечно.
Все богатство общества без исключения заключается в его труде.
Все усилия благоразумного человека должны направляться не к тому, чтобы учинить и конопатить свой организм, как утлую и дырявую ладью, а к тому, чтобы устроить себе такой образ жизни, при котором организм как можно меньше приходил бы в расстроенное положение, а следовательно, как можно реже нуждался в починке.
Всякая умственная деятельность велика и плодотворна только до тех пор, пока она остается неразлучною с искренностью и твердостью глубокого убеждения.
Всякое изучение иностранных языков развивает ум, сообщая ему гибкость и способность проникать в чужое миросозерцание.
Всякому поступку предшествует размышление, отдельный человек размышляет в продолжение нескольких часов или минут; общество находится в раздумье целыми десятилетиями.
Выкраивать людей на одну мерку с собой — значит впадать в узкий умственный деспотизм.
Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.
Говорить об уродстве легче, чем представить себе идеал красоты, потому что легче вообще порицать, нежели хвалить.
Гораздо лучше выражать свою любовь полезным делом, чем приятною похвалою.
Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления, которое непременно должно совершаться самостоятельно в нашей собственной голове.
Для того чтобы один человек открыл плодотворную истину, надо, чтобы сто человек испепелили свою жизнь в неудачных поисках и печальных ошибках.
До изумительной и совершенно безыскусственной скромности могут возвышаться только очень замечательные люди.
Добродетель должна быть следствием сознания долга и внутреннего убеждения, а делать добро по заказу или по страху наказания — мелко и недостойно человека.