Позднее ссора между Ядавами стала причиной борьбы внутри клана, в ходе которой погибли все ее участники. Кришна удалился в лес и умер от случайной стрелы, попавшей ему в пятку — единственное его уязвимое место. Он поднялся на небеса богов, где обрел свой божественный вид.
Кришна является воплощением Вишну Он — верховный бог, предмет почитания, называемого бхакти. Бхакти, как говорит Жан Гонда в «Религиях Индии», — это отречение, глубокая преданность, личная и страстная привязанность, потребность в соединении с предметом своего культа. Любовь пастушек к Кришне как раз служит примером такой привязанности к богу, недаром поэма «Гитаговинда», описывающая их любовь, считается «Песнью песней» Индии.
Тексты. Легенды о жизни Кришны содержат «Махабхарата», «Харивамша», «Бхагавата-пурана», «Вишну-пурана», «Гитаговинда» и другие. Для многих религиозных сект Кришна стал единственным богом, вселенским создателем, которому мы обязаны абсолютной любовью и практикой бхакти, иными словами, высшим почитанием.
«Ты — мое украшение, ты — моя жизнь, ты — мое сокровище в океане бытия! Будь теперь всегда сострадательна ко мне — мое сердце столь стремится к этому. (…)
Пусть череда драгоценностей блистает на сосудах грудей — пусть украшает область твоего сердца; пусть и пояс звучит на пышной округлости твоих бедер — пусть возвещает повеления Манматхи.
Повели, нежноголосая, — да окрашу я свежим, блестящим лаком пару твоих ног, превзошедших цветок стхалакамалы, радующих мое сердце, рождающих счастье на ристалище любви. Любимая, нежная нравом, оставь беспричинный гнев на меня, огонь желания сжигает ныне мой рассудок.
Возложи на мою голову украшение — превосходный бутон ног, исцеляющих от яда любви; жестокое разрушительное пламя страсти горит во мне — пусть они унесут этот постигший меня недуг».
«Гитаговинда», Песнь 19
Кришна-обольститель. «Хотя он и обезобразил нашу сестру, мы не смогли бы его убить, ибо не имеет он равных среди людей. Друг! Есть ли кто-нибудь с телом из плоти, кто смог бы не быть привлеченным его видом? Это было естественно для женщин, чтобы все их инстинкты стремились к красоте мужа, к тому, чтобы быть соблазненным им. Но как объяснить, что мужчины, и не обыкновенные мужчины, но суровые мудрецы, которые живут в лесу, отказавшись от всех желаний, столь глубоко смущены, что они не могли спрятать свое возбуждение и умоляли, чтобы им было позволено коснуться бога».
Мифы Китая и Монголии
Силы инь (темнота, женственность, холод) и силы ян (свет, мужское начало, жар) сосуществуют внутри первоначального яйца, в котором некогда была заключена вся Вселенная.
Китайская мифология сложилась на основе древнекитайской, даосской, буддийской и народной мифологии. Небесный мир в ней подобен миру земному: им правит Нефритовый император, у него свои министры, могущественная и педантичная администрация. Каждому воздается по его делам: кто-то продвигается по службе, кого-то понижают в должности или вовсе отстраняют. Боги не являются неизменными. Часто новые боги заменяют старых. Большинство китайских богов — это люди, обожествленные после смерти. У неба девять этажей с девятью вратами, стоящими друг над другом, подобно девяти отверстиям человеческого тела. Тело человека — это микрокосмос, каждый элемент которого соответствует элементу макрокосмоса. Голова — это небо, ноги — земля; конечности соответствуют четырем временам года, а сочленений столько же, сколько дней в лунном году; глаза — это Солнце и Луна; дыхание и кровь — это ветер и дождь. Пять внутренних органов соотносятся с пятью стихиями: печень соответствует дереву, сердце — огню, легкие — металлу, почки — воде и селезенка — земле.
В каждой деревне бог Солнца был представлен в виде холмика, дерева или вертикально стоящего камня. В таком месте объявляли о важных событиях, начале земледельческих работ и праздниках. Но это божество было скорее духом деревни, ее покровителем, чем богом. Не менее важным было место, где проходили праздники, объединявшие несколько деревень. По случаю окончания сева или жатвы крестьяне собирались вместе, устраивали буйные пиршества, песенные состязания, игры и всевозможные соревнования. Здесь встречались юноши и девушки брачного возраста, что не было нормой в обыденной жизни, где они жили раздельно. А еще во время подобных торжеств рассказывали легенды и предания. Эти истории передавались из поколения в поколение — так рождались и сохранялись мифы.
В самом начале существовало лишь одно большое яйцо, в котором были смешаны небо и земля. Там зародилось первое существо Пань-гу и прожило внутри яйца 18 000 лет. Проснувшись, он был удивлен темнотой и духотой. «Охваченный великой яростью, раскрыл он огромные ладони, поднял свои колоссальные руки и нанес сильный удар в стенку. Раздались страшные раскаты грома, и яйцо раскололось на две части». Светлый верх (чистые элементы ян) стал небом, темный низ (грубые элементы инь) — землей. И Пань-гу, который был в середине, «трансформировался по девять раз каждый день, то в бога на небе, то в святого на земле».
Пань-гу стал прародителем десяти тысяч существ Вселенной: его дыхание стало весенним ветерком и облаками, голос — громом, сотрясающим небо и землю, его левый глаз стал пылающим Солнцем, а правый глаз — сияющей Луной, волосы и борода стали множеством звезд, тело и конечности — пятью самыми высокими вершинами гор, кровь стала бурными реками, вены — дорогами, мускулы — складками земли, плоть — плодородной почвой. Его зубы и кости превратились в металл и камни. Волоски на коже стали растениями, пот — дождем и т. д. Паразиты же, обитавшие на его теле, превратились в человеческих существ. Так был создан мир.
Солнце согревает землю, Луна освещает ее ночью. Императоры Неба следуют один за другим, и приходит царствовать Нюй-ва, женщина редкой красоты и великой мудрости. У нее туловище змеи и человеческая голова. Ползая по земле, она вдыхала запахи почвы и поняла, что они пахнут жизнью. Однако она решила, что недостает живых существ, умных, способных развивать природу, чтобы земля не осталась мрачной и необжитой.
Нюй-ва начала собирать желтую глину, смешивать ее с водой из Хуанхэ и лепить фигурки людей. В каждую она вдыхала жизнь. Чтобы сделать побольше людей, она опустила в реку лозу, размешала ею глину и, когда та налипла на стебель, хлестнула им по земле. Там, куда упали комочки глины, появились еще люди. Вскоре целая толпа существ обоих полов танцевала и шумно приветствовала ее.
Тогда она дала этим созданиям имя — «стоячие существа», которое в китайском языке обозначается тем же самым иероглифом, что и «человек».
Нюй-ва задумала великий проект: она трудилась безостановочно, пока созданные ею существа не расселились по ближайшим землям. Отдохнув, она привязала камень к концу лианы и начала раскручивать ее. Всякий раз, когда камень касался земли, он захватывал комочки грязи и подбрасывал их в воздух. Падая, они превращались в живых существ. Так люди заселили все уголки мира.
Всех великих богов Их именуют императорами на небе, а на земле и простые люди могли стать героями и даже императорами. Не существовало разрыва между самой низкой и самой высокой ступенью иерархической лестницы.