- Подожди, Сэсэ. Ты забываешь ещё одно обстоятельство. Да, они не смогли победить искушения перед запретом. Но разве сам факт предупреждения о недопустимости пробовать плод не является искушением? Разве эта проверка на прочность не является искушением самого Господа? Разве не сказано в молитве "Отче наш:... и не введи нас во искушение, но избави от лукавого"? Значит, Бог может искушать? Так? Чем он тогда лучше твоих гадёнышей-искусителей? И, кстати,  интересно, как, съев яблоко (извините, плод), можно так круто попасть, - не унимался Дорожная Пыль, - Это произошло от процесса жевания или пищеварения? А может быть, это связано с процессом дефекации? - здесь Дорожная Пыль с хитринкой посмотрел на Лю.

Было заметно, что Сэсэ начал злиться. Очевидно, в его привычках было внимание и беспрекословное отношение к его слову.

- Не сердись, Сэсэ. В споре рождается истина, - примирительно сказал Дорожная Пыль.

- Ничего в споре не рождается. Все рождается, когда ты был один, и тебя никто не видел. В спор ты приходишь с уже родившимся. Кстати, я не злюсь. Я просто озадачен тем, как ответить на твой вопрос. Ведь я не теоретик, а практик. Для получения исчерпывающего ответа тебе надо разговаривать с другими магами. Могу тебе сказать кратко. Плод – значит результат, квинтэссенция. Гадёныши дали человеку язык – это есть плод. Язык дал личность, личность дала добро и зло, внутренний диалог и чувство собственной важности. Язык стал новым способом мышления, в точности таким, каким был у гадёнышей. Они просто подарили нам  свой способ мышления, чтобы пользовать нас в любое время! Гениальное решение!

     У нас был и есть другой, неязыковой, исконно наш способ мышления, но мы им почти не пользуемся. Мы не можем отказаться от языка, поскольку он даёт нам колоссальные преимущества перед другими существами: с его помощью мы сохраняем и передаём знания, мы можем уверенно действовать даже в той обстановке, в которой никогда до этого не были, мы можем действовать слаженно и целеустремлённо. Мы стали самыми могущественными существами и одновременно самыми беззащитными рабами гадёнышей. Мы – их энергетическое мясо. Люди рожают и трясутся над своими детьми, чтобы отдать их на мясо. Мы сами их учим языку, формируем личность, понятия о добре и зле, чувство собственной важности, чтобы сделать их идеальными жертвами. Это ли не ад!? Это ли не предельное извращение!? В сущности, мы скоты, самые скотские скоты во вселенной и одновременно - Ха-ха-ха! – хозяева жизни!

- Хорошо, Сэсэ, - прервал его Дорожная Пыль, - Это очень стройная теория, но у тебя есть хоть что-нибудь в подтверждение этих слов?

- Естественно. Простейшее – экзорцизм.  Знаешь что это? Это изгнание бесов из одержимых. Кстати, особыми людьми делается, как правило, с благословения святейших. В культуре многих народов это есть. Современная психиатрия одержимость не может классифицировать как болезнь. Во время изгнания человек часто говорит нечеловеческим голосом такие вещи, которые ему в нормальном состоянии и в голову-то не придут. Делался фонетический анализ таких голосов,  и получается, что не одержимые это говорят. Так я тебе и толкую, что язык – подарок гадёнышей, а говорить, как ты видишь, они умеют. Только вот одержимость – это крайний случай, и касается он вконец обнаглевших гадёнышей. Большинство же из них делают свое дело незаметно. Ими переполнены те места, где идет большой выброс психической энергии в результате переживаний, например, больницы, биржи труда, тюрьмы и тому подобное.

- Получается, что гадёныши - это феи Зла?

- Нет, фея Зла перед тобой, - и он показал на Сашку.

- Ничего себе, она двойная фея! Как можно быть феей противоположностей одновременно!? Как можно инициировать сразу на противоположные вещи и при этом ещё быть пособницей гадёнышей!?

У Сашки сделалось обиженное лицо; она встала, чтобы  уйти, но Сэсэ взял её за руку.

- Нет, пособницей гадёнышей она не является, а является химерой так же, как и фея Справедливости.

- Ты меня совсем запутал, Сэсэ. Эти две феи – химеры, то есть их реально нет?

- Ты что, слепой!? Они есть, но их деятельность - химера.

- Хорошо, а Лю – химера?

- Нет, Лю – одна из немногих фей, которые химерой не являются. Она существовала и до событий со змеем, и даже до появления первых людей.

- Поэтому я ему и сказала, что старше его по возрасту, - встряла в разговор Лю.

- Помолчи, Пипетка, - рассержено заметил Сэсэ, - У твоей сестры большие проблемы.

С этими словами он встал и обнял Сашку, что было довольно своевременно, так как её огромные глаза уже были влажными, и она в любой момент готова была разреветься.

- Не плачь, Солнышко, - ласково сказал Сэсэ, - Любое предназначение одновременно является проклятием.

- Почему инициировать к добру или злу является проклятием? – не мог угомониться Дорожная Пыль.

- Потому что, когда мы делаем добро, помогаем кому-либо, то, как правило, лишаем его желания намереваться, то есть обворовываем его. А ведь умение намереваться собственно и является выражением силы человека. Поэтому, помогая человеку, мы отнимаем у него силу. Наоборот, совершая против человека зло, мы заставляем его мобилизоваться, включить все его силы, что дает ему бесценный опыт жизни. Вот и получается, что, когда мы дарим добро, то отнимаем, а, когда во зле отнимаем, то даём.

Сэсэ умолк и упёрся немигающим взглядом в пространство перед собой. Потом привстал с бревна, отряхнул штаны и снова сел.

- Тут ещё такое дело, - сказал он.- Когда Господь посылает человеку испытания, их основная задача исправить что-то в нём. Обычно испытания направлены на самое слабое место в человеке, на что он западает. Ревнивцу достается измена, жадному - разорение, властолюбцу - карьерный крах. Если ты будешь подставлять человеку свое плечо, поддерживая его, ты вызовешь усиление этих испытаний. Так будет продолжаться до тех пор, пока их масштабы совершенно не погубят человека. И виновником будешь ты, потому что это были не твои испытания. Возможно, если бы ты не помогал, человек уже давно бы всё понял и исправился. Но ты украл у него шанс. Твоё добро убило его.

- Мудрёно, мудрёно, - задумчиво заметил Дорожная Пыль,- Так что же, Сэсэ, мы не должны делать добро, мы  не должны помогать другим?

- Конечно, должны. Только делать это нужно, когда человек готов к такой помощи, или когда ему нужен только толчок. Но для того, чтобы определить это, необходимо обладать мудростью. Проблема нашей феи заключается в том, что для преодоления раздирающей ее двойственности, она должна найти фею Мудрости. Но, во-первых, встретить фею Мудрости очень непросто, и мало кому в мире магов удалось это.  А, во-вторых, если ей даже повезёт, и она все-таки встретит её, она перестанет быть феей или вообще  перестанет быть.

- Почему?

- Фея Мудрости устранит ее двойственность, дав ей знание о том, когда и как можно поступать. Но в Мудрости нет ни добра, ни зла, поэтому после такой встречи наша фея в лучшем случае перестанет быть феей, либо умрёт, если её предназначение полностью составляет ее суть.