— Это ты хорошо говоришь, мне всё понятно — продолжил Яван. По твоим словам получается, что поселения нужны друг другу. Но ведь это не совсем так. Тот же самый Сурск сможет прожить без помощи других поселений, пусть даже перестанет существовать само Земство, но Сурск останется. Он делает оружие, патроны, да и любой товар сможет выпускать, пусть и в небольших количествах, но сможет, есть у него все мастерские.
А вот другие без него выжить не смогут. Транспорт, лодии — все под Сурском, торговлю ведёт Сурск, деньги и продукты питания для всех идут через Сурск. Получается, что все поселения едины, а Сурск единственный. Так что ли?
— Ну молодец, Яван, и до этого докопался! Учитесь, орлы, как анализ проводить надо. Всё намного проще, чем ты думаешь. Сурск выступает тем центром, той силой, которая и обеспечивает это единство. Когда строят дом, то первым делом закладывают фундамент. Вот таким фундаментом для Земства является Сурск. Получилось это само собой, сначала появился город, потом к нему присоединились Шумск, Рудник, Пьянск. В итоге родилось Земство. И создавать что‑то специальное не потребовалось, всё сложилось само собой.
Но обрати внимание, что Сурск не является единоличным потребителем всех благ. Он выступает своеобразным центром, который объединяет, направляет и координирует общие усилия. Так ведь всегда бывает. Ты думаешь головой, а не тем местом, на котором сидишь.
— Вот ты говоришь единство — вступил в разговор Азамат. — А в чём заключается единство Окска и новых поселений в Буртасии?
— В работе на благо Земства. Каждый делает это по мере своих сил и возможностей. И какими бы они слабыми и малыми ни казались, Земство будет стоять и крепнуть, пока они есть. А вот когда это кончится, то можете считать, что мы проиграли и скоро сюда придут чужие войска. Желающих захватить эти земли будет много, тем более, если они заставят работать на себя все наши производства, мастерские и фабрики.
— А как это определить, как измерить величину этих усилий? Как понять, что кто‑то перестал работать на Земство? — мне пришлось даже протянуть руку вперёд, обрывая поток вопросов от Явана.
— Не существует какого‑то хитрого способа, позволяющего это обнаружить. Есть только один универсальный — постоянно заниматься делами Земства и смотреть за поведением других — поселений, старейшин, людей. Какое‑то отклонение от обычного поведения уже сигнал, что здесь что‑то непонятно.
Мы сейчас живём так, как было принято много — много лет назад нашими предками. У нас единое понимание ценностей, людей и окружающего мира. И это относится ко всем нашим людям. И если вдруг кто‑то начнёт говорить, что это всё неправильно, надо жить по — другому, например, заботиться только о себе, забыть о своих обязанностях перед Земством и людьми, вот это и будет первым признаком таких опасных изменений.
Это может произойти с любой стороны. Сейчас появились новые религии, которые говорят, что надо молиться новому богу, а его служители скажут тебе, что надо делать. Скоро придут иноземные купцы, которые будут соблазнять людей богатством и роскошью. Конечно, гораздо приятней сладко и много есть, мять девок и жить только в своё удовольствие. Но это кончается только одним — ты очнёшься от дурмана таких сказок в рабском загоне, а все твои земли, дом, имущество отберут иноземцы.
Необходимо помнить только одно — до тех пор, пока сохраняется общепринятый порядок, Земство непобедимо. Да, он должен изменяться, но никогда это не должно происходить по велению правителя. Народ сам должен определять, что он хочет. Хотят люди — именно все, а не кто‑то один, стать рабами, вы ничего не сделаете с этим. Бороться можно только одним способом — знать, как живут остальные, и жить той же жизнью.
И вот тогда вам станут видны самые незначительные изменения, которые происходят среди людей, и вы сможете принять нужные меры. Но помните всегда — только в единении наша сила.
Наши разговоры и обсуждения будущего Земства затянулись почти до утра. Затронули мы множество вопросов, касающихся разных сторон жизни, обсудили возможные варианты развития и противодействия будущим вторжениям. Не знаю как у других, а у меня стало на душе несколько спокойней. Этим людям можно было верить, они своими делами доказали верность городу и Земству.
Сурск, Мстислав
Нам просто не хватает лодий. Вот вчера ушли три штуки с Гостятой в Гнездово. Ещё четыре штуки готовы уйти на север, одна постоянно в Окске, две у Вышеслава, и три бегают тут между поселениями. Две баржи пойдут в Баку. В общем‑то, нефть нам не нужна, но там образовалась хорошая точка для торговли с арабами. Нашли мы там купца, который стал работать на нас и взялся гонять караваны с нашим грузом в Багдад.
И ведь что интересно. К нам Вик купцов не пускает. Вернее, даже не к нам, а в наши внутренние земли. Ни один купеческий караван не ходит по территории Земства. Вся торговля происходит в острогах на границе или там, куда приходят наши лодии. Внутри торгуют только свои купцы. Правда, это трудно назвать торговлей. В любом поселении есть всё, что делается в Земстве, ну и зачастую кое‑что из заморских диковин, чаще всего сладости и продукты питания.
К тому же я почти и не видел ещё купцов, пытавшихся пройти в наши земли. И если сначала ходили несколько лодий из Ладоги, то потом и они перестали появляться. Иностранные купцы редко отправляются в дальние маршруты, им больше нравятся ближние и безопасные. Только некоторые добираются до Гнездово. Значит, я правильно Гостяту направил искать дорогу дальше на заход.
А вот арабские купцы ходят далеко, но только по земле. Так что придётся ещё пару лет потерпеть. Подрастают уже хорошие приказчики, им ещё немного опыта набраться, и скоро будут сами водить караваны. Хорошо, как раз новые лодии будут готовы, и солдаты появятся. А пока пусть осваиваются на внутренних маршрутах. Мне, пожалуй, уже и не ходить по новым дорогам.
Камск, Вышеслав
Встретился я с Иркеном. Как и положено, сам бек остался на месте, а его посол рассказал мне об их плане. Я кое‑что из сказанного уже знал, и он не стал для меня неожиданностью. Но такого хорошо проработанного предложения, тем более от Бактыбаша, не ожидал. Он мне понравился, план то есть. У нас появлялся союзник, озвученное предложение фактически означало переход клана под полный наш контроль.
Я сообщил о поступившем предложении Вику, и он согласился встретиться с Иркеном. Заодно Вик обрадовался предложению принять пятьсот сирот и потребовал доставить их в Сурск как можно раньше. Так что завтра лодия с посольством и детьми уйдёт в Город. Думаю, Вик из такой ситуации выжмет всё, что только можно.
Барыш, Жихарь
Вот и получилось, что я стал представителем Земства на всей этой земле. В общем‑то, это почти то же самое, что было, но если раньше здесь имелись свои хозяева, то теперь всё стало нашим. Конечно, предпринимались попытки противиться этому решению, но общего восстания не получилось. Сказались обещания Вика и поддержка нескольких слабых племён, сразу принявших нашу власть.
Земля вокруг достаточно плодородна и может кормить много народа. По оценкам Вика, да и моим тоже, здесь можно собрать десять тысяч воинов. Но вот только всё оказалось не так просто. Воевать было не с кем. Мы стояли в своём остроге, никого не трогали, и даже наоборот, начали торговать. Покупали излишки зерна, во внутренние дела местных не лезли и жизни не учили. Начавшиеся было собираться некоторыми старейшинами воины, скоро стали расходиться по домам.
Постоянная дружина у старейшин была небольшая, всего по несколько десятков воинов. Этого хватало для борьбы с разбойниками или разборок с соседями, вторгавшимися на родовые земли. Если требовалось больше, то собиралось ополчение. Но это было раньше, когда требовалась помощь хазарам. А так привычки кочевников у этих людей уже значительно ослабли, они были скорее пахарями и не отличались воинственностью.
Хотя назвать их совсем мирными было нельзя. Живя в стороне от тех мест, откуда пришли, они всё больше и больше попадали под влияние местных, которых Вик называет мордвой. И занимались хозяйством, в большей степени на одном месте, никуда не кочуя. Так что сейчас, не видя угрозы ни себе, ни своим близким, ни своим доходам, люди постепенно успокоились. Был один бек, вместо него стал другой.