Эти наемники перешли к полякам при Клушино.

168

Заруцкий в чине боярина, полученного им в Стародубе от Лже-Дмит-рия II, возглавлял в Тушино особый приказ, ведавший казаками. Поданным Пис-каревского летописца, он «родился на Москве от выежжего литвина худого» и славился тем, что умел ладить и с московскими, и с украинскими казаками.

Заруцкий был молод, красив, хорошо сложен, храбр, честолюбив. Короче, он обладал всеми необходимыми дан н ы ми для того, чтобы выдвинуться в тот редкий момент русской феодальной истории, когда личные качества оказались важнее знатности и богатства. Между прочим, по вероисповеданию он был лютеранин.

169

Андрей Захарьевич Просовецкий ранее служил в войске царя Василия Шуйского. Затем в Тушино он получил чин стольника от Лже-Дмитрия II. Позже сыграл довольно заметную роль в Первом и Втором ополчениях.

170

Аверкий Иванович Палицын (1550—1626) ранее был воеводой в Коле и Холмогорах. В 1597 г. постригся в монахи. С конца 1607 года — келарь в Троице. В 1619 году из-за конфликта с патриархом Филаретом уехал в Соловецкий монастырь, где и умер. Автор «Сказания об осаде Троице-Сергиева монастыря».

171

С конца XVI века Стародуб потерял свое прежнее значение. К началу XIX века он превратился в село Клязьменский Городок Ковровского уезда Владимирской губернии.

172

Некоторые историки XIX века отождествляли его с селом Троицко-Иль-инское Ковровского уезда Владимирской губернии.

173

Подчеркнем, что профессиональных воинов, пошедших служить за плату, превышавшую обычную примерно в два с половиной раза, в русской историографии принято называть «ополчением», что в данном случае не соответствует истине. Ополчение — это добровольцы, а не наемники, они вооружаются и кормятся в основном за свои собственный счет.

174

Термин «Второе ополчение» российские историки ввели во второй половине XIX века.

175

Осип (или Иосиф) Будзила находился в заключении в тюрьмах Нижнего Новгорода около семи лет. Его и немногих других уцелевших пленников отпустили в Литву в 1619 по условиям Деулинского мира. Сохранился и опубликован его дневник за 1603— 1613 гг., ценный источник для изучения Смутного времени — «История Дмитрия фальшивого». Дневник отличается богатством фактического материала, образностью речи, динамизмом в описании событий, яркими авторскими оценками.

176

Историк А.Л. Станиславский считал, что это был отряд атамана Смаги Чертинского (до 400 запорожских казаков), который возвращался на юг через Костромской край после похода «за зипунами» в северные районы Московского государства.

См.: его книгу «Гражданская война в России. XVII век», М., 1990, с. 68.

177

О малютке-царевиче можно сказать лишь одно: «несчастный ребенок»! Уж он точно ни в чем виноват не был.

178

ГородХотин находится в Черновицкой области Украины.

179

Петр Кононович Конашевич, по прозвищу «Сагайдачный» (умер в 1622 г.) — гетман реестрового казачества с 1601 г., участник и руководитель походов в Крым и в турецкие владения в 1614,1615,1616,1620 гг. В 1621 году сыграл видную роль в битве при Хотине.

180

Вплоть до эпохи Петра Великого в Московской Руси отсутствовало массовое производство ручного огнестрельного и холодного оружия, а также обмундирования. Штучно оружие делали ремесленники (поэтому оно было представлено множеством образцов), но в основном его привозили из других стран, большей частью с Кавказа и с Востока. Только пушки малыми сериями отливали на Пушечном дворе в Москве.

181

Князь Альбрехт-Станислав Радзивилл (1593—1656), с 1623 года великий канцлер литовский и староста виленский, автор мемуаров, охватывающих период с 1632 по 1656 и^-.

182

Таким образом, от 32-тысячной армии сохранилось менее четверти.

183

Кроме того, с XIV века Польша владела Галицией, т.е. землями Западной Украины.

184

Напомним вданной связи, что термин «украина» вЛитве, Польше и Московской Руси означал одно и то же: «окраина». Термин «Украина», как обозначение конкретной территории, т.е. так, как его понимают сейчас, начал постепенно входить в употребление с 50-х годов XVII века.

185

Многие наши современники не знают, в чем различие между селом и деревней. Село имело собственный храм; в деревне церковв отсутствовала.

186

Могила Петр Симеонович (1596—1647), с 1632 митрополит Киевский и Галицкий. Добился легализации православной церкви в Речи Посполитой. В 1632 основал православную Киево-Могилянскую коллегию (академию), успешно конкурировавшую с иезуитскими учебными заведениями. Покровительствовал писателям, художникам, книгоиздателям.

187

Термины «войсковой атаман» и «походный атаман» в XVII веке не употреблялись.

188

Хмельницкий Богдан (или Зиновий) Михайлович (1595—1657). Сын Чигиринского подстаросты. Окончил иезуитскую коллегию во Львове. В 1620 г. во время Молдавской кампании вместе с отцом попал в плен к туркам. После возвращения вступил в реестровое войско, занимал должность войскового писаря, позже —сотник. В 1645 г. по поручению властей Речи Посполитой ездил во Францию для переговоров об участии казаков в войне против испанских Габсбургов.

189

У Богдана Хмельницкого было два сына: Тимофей (ок. 1632—1653) и Юрий (ок. 1641 — 1685), атакже дочери Стефания (Степанида) и Елена.

190

Павел Ян Сапега (1610—1665), первоначально кальвинист, затем католик. С 1655 года воевода вйденский, великий гетман литовский. Активный участник войн с Московской Русью, Швецией и с восставшими казаками. Возглавлял борьбу со шведами в Великом княжестве Литовском во времена «Потопа».

191

Суть дела была втом, что Яна Казимира поддерживала преимущественно польская знать, склонявшаяся к миру с казаками, тогда как украинские магнаты, сторонники продолжения войны, выдвинули другого кандидата.

192

Маккавей — вождь восстания иудеев во 2-м веке до н.э. против власти грс ческой династии Селевкидов, правившей на Ближнем и Среднем Востоке.

193

Польный гетман полевой командующий войсками на фронте.

194

Кричевский был литвинским шляхтичем-католиком. С 1643 полковник реестровых казаков. В 1647 помог Хмельницкому бежать из Крыловской тюрьмы в Сечь. Во время битвы у Желтых Вод крымские татары увезли его в плен. Хмельницкий выкупил его за 12 тысяч злотых. После этого он перешел в православие. Летом 1649 Хмельницкий послал Кричевского в южные районы ВКЛ, поднимать православных крестьян на восстание против католиков, униатов и евреев.