Глава 2 Знания и предпринимательство
В этой главе мы обсудим концепцию и характеристикипредпринимательства. Эта концепция имеет фундаментальное значение для австрийской школы, являясь смысловымцентром ее экономического анализа. Поэтому необходимопроанализировать сущность предпринимательства и экономическую роль знаний, порождаемых предпринимателями, действующими в условиях рынка. Это единственныйпуть к пониманию координирующей роли динамическихрыночных процессов и исторического развития австрийской экономической школы, детальному анализу которойпосвящены следующие главы.
Согласно австрийцам, предпринимательство — в самомобщем смысле — совпадает с человеческой деятельностью.Другими словами, в действиях любого человека, направленных на то, чтобы изменить настоящее и достичь своихцелей в будущем, содержится элемент предпринимательства. Хотя на первый взгляд это определение может показаться слишком широким и не соответствующим обычномусловоупотреблению, давайте вспомним, что оно отличносогласуется с исходным этимологическим значением термина «предприятие» (исп. empresa). Как испанское словоempresa, так и его французский и английский аналоги entrepreneur этимологически происходят от латинского глагола in prehendo-endi-ensum, который означает обнаруживать,видеть, воспринимать, осознавать, схватывать; а латинский глагол in prehensa переводится как взять, захватить.Короче говоря, empresa — синоним действия. Во Франциитермин entrepreneur издавна выражал эту идею, фактическисо времен Высокого Средневековья, когда так именовалилюдей, отвечающих за реализацию важных проектов, какправило связанных с войной, или за возведение огромныхкафедральных соборов. Словарь Королевской академиииспанского языка предлагает такое значение слова empresa:«отважно взятое на себя тяжелое и трудное дело». Словоempresa тоже вошло в обиход в Средние века; так называлась эмблема некоторых рыцарских орденов, означавшая,что они дали обет осуществить некое значимое деяние. Концепция предприятия как действия необходимо и нераздельно связана с предприимчивостью, которая представляетсобой постоянную готовность искать, открывать, создаватьили выявлять новые цели и средства (и все эти значениясоответствуют вышеупомянутому этимологическому значению глагола in prehendo).
Предпринимательство, в строгом смысле слова, по существу состоит в открытии и восприятии (prehendo) возможностей достижения цели или получения выгоды илиприбыли и в осуществлении действий для использования этих возможностей, возникающих в нашем окружении. Кирцнер полагает, что проявление предпринимательства связано с особой настороженностью, т.е. постоянной бдительностью, позволяющей человеку открыватьи схватывать то, что происходит вокруг (Kirzner 1973, 65,69; Кирцнер 2007, 71, 76). Возможно, Кирцнер использует английский термин alertness (бдительность, настороженность), потому что слово entrepreneurship, позаимствованное из французского языка, не говорит английскому уху об идее prehendo, в отличие от романских странЕвропейского континента (на французском entreprenanteозначает «предприимчивый, смелый». — Перев.). В любомслучае испанское прилагательное perspicaz (проницательный, прозорливый) вполне соответствует предпринимательству, поскольку, как сообщает «Словарь» Королевской академии испанского языка, обозначает «проницательность и предусмотрительность». Кроме того, терминspeculator (спекулянт, мыслитель) этимологически восходит к латинскому слову specula — так называли смотровыебашни, позволявшие издали видеть все, что приближается.Эти значения полностью соответствуют тому, что делаетпредприниматель, когда решает, какие действия нужнопредпринять, оценивает их будущий эффект и осуществляет их. Хотя выражение el estar alerta (исп. «быть настороженным, бдительным». — Перев.) также может служить приемлемым обозначением предпринимательства,поскольку передает идею внимания или настороженности,оно, пожалуй, подходит меньше, чем perspicaz, потому чтоявно предполагает более статичный подход.
Чтобы полностью постичь природу предпринимательства в интерпретации австрийской школы, сначала нужнопонять, каким образом предпринимательство модифицирует или изменяет информацию или знания действующегосубъекта. Создание, восприятие или осознание новых целей и средств предполагает модификацию знаний действующего субъекта в том смысле, что он обнаруживает информацию, которой прежде не обладал. Более того, этооткрытие модифицирует всю карту или контекст информации или знаний, которым обладает действующий субъект.Зададимся следующим фундаментальным вопросом: какиехарактерные черты информации или знания имеют значение для проявления предпринимательства? Ниже будутподробно рассмотрены шесть основных, с точки зренияавстрийцев, характеристик предпринимательского знания: 1) это знание не научное, а субъективное и практическое; 2) это знание эксклюзивное; 3) оно рассеяно средивсех людей; 4) это знание, преимущественно неявное, а потому неартикулируемое; 5) это знание, создаваемое ex nihilo, из ничего, именно благодаря проявлению предпринимательства; 6) это знание, которое может передаваться,по большей части неосознанно, посредством чрезвычайносложных социальных процессов, которые представителиавстрийской школы считают настоящим предметом экономических исследований.
Анализируемое нами знание, имеющее ключевое значениедля человеческой деятельности, прежде всего имеет не научный, а субъективный и практический характер. Практическим является любое знание, которое не может быть представлено в формализованном виде, а приобретается на практике, т.е. в ходе деятельности, осуществляемой в различныхситуациях. Как отмечает Хайек, это знание жизненно важново всех практических обстоятельствах, или во всех субъективных координатах места и времени (Hayek 1948, 51, 91; Хайек2000, 67, 101). Короче говоря, речь идет о знании, имеющемформу конкретных человеческих оценок, об информации относительно целей, которые преследует действующий субъект,и тех целях, которые, по его мнению, преследуют другие. Этознание состоит также из практической информации о средствах, которые, по мнению действующего субъекта, доступны ему и помогут в достижении его целей, особенно информация обо всех условиях, личных или прочих, которые, какполагает действующий субъект, могут быть существеннымив контексте любого конкретного действия.
Отметим и то, что первым на различие между «практическим знанием» и «научным знанием» указал Майкл Оукшот(Oakeshott 1991, 12, 15). Наблюдение Оукшота соответствуетразличию, которое провел Фридрих Хайек между «рассеянным знанием» и «централизованным знанием», Майкл Полани — между «неявным знанием» и «артикулированнымзнанием» (Polanyi 1959, 24—25), а Людвиг Мизес — междузнанием об «уникальных событиях» и знанием о поведениивсего «класса явлений» (Мизес 2005, 103—108). В таблице 2.1представлены подходы этих четырех авторов к двум основным типам знания.
Таблица 2.1 | ||
---|---|---|
Два разных типа знания | ||
Тип A | Тип B | |
Оукшот | Практическое (Традиционное) | Научное (или Техническое) |
Хайек | Рассеянное | Централизованное |
Полани | Неявное | Артикулированное |
Мизес | Об «уникальных событиях» | О «классах событий» |
Экономическая теория (Знание типа В о знании типа А) |
Взаимосвязь двух видов знания сложна. Все научное знание (тип В) покоится на фундаменте неявного, неартикулируемого знания (тип А). Более того, научный и технический прогресс (тип В) непосредственно ведет к новому, более продуктивному и действенному практическому знанию(тип А). Точно так же экономическая наука сводится к накоплению знаний типа В (научных) о процессах создания ипередачи практических знаний (тип А). Теперь ясно, почемуХайек утверждает, что для экономики как науки главныйриск заключается в опасности того, что, поскольку экономическая теория состоит в теоретизировании относительнознания типа А, люди могут прийти к убеждению, что те, ктоим владеет (ученые-экономисты или социальные инженеры), каким-то образом имеют доступ к конкретному содержанию практического знания типа А, которое люди постоянно создают и используют на предпринимательском уровне.Они могут даже дойти до полного пренебрежения конкретным содержанием практического знания, что столь справедливо критиковал Оукшот, полагавший, что самой опасной,чрезмерной и ошибочной версией рационализма является«утверждение, что знание, названное мною практическим,вообще не является знанием, что, собственно говоря, неттакого знания, которое не является техническим знанием»(Oakeshott 1991, 15).