Если судить по описанию аль Масуди, то после окончания строительства «властитель» отдал пирамиды в распоряжение живых духов и повелел, чтобы им приносились жертвы.
Информацию, более приближенную к истине, дает Абд аль-Лятиф в своем «Повествовании о Египте»:
Почти такое же сообщал в своей книге Вазиф-шах:
В наше время в Великих пирамидах не обнаружить никаких текстов и изображений, так как камни облицовки, по свидетельству одного из европейцев, стали снимать еще в 1335 году для строительства зданий. Возможно, надписей никаких и не было, просто «надписи» могли быть спутаны с геологическими особенностями некоторых пород.
Геолог и палеонтолог А. А. Яковлев в книге «Жизнь земли» пишет: «Включения кварца приблизительно параллельны друг другу и, кроме того, надломлены под углом. На поперечном изломе пегматитовой породы они напоминают восточные письмена, откуда и берет свое название письменный гранит, или „еврейский камень“».
В очертаниях пирамид многие видели «житницы Иосифа» (зерносклады), гигантские кладохранительницы, обсерватории, «метки пришельцев», надгробный камень над «летающей тарелкой».
Выдвигались предположения, что пирамиды служили для спасения людей в период наводнения. Добрую тысячу лет назад арабский астроном аль-Балхи в книге «Тысячи и многое другое» писал:
Жаль только, что аль-Балхи и прочие сторонники подобного рода версий не прочитали труд древнегреческого философа Платона (428/427 — 348/347 гг. до н. э.) «Тимей», где черным по белому написано: «Со слов египетского жреца из города Саиса — „Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море, но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо иное не падает на поля сверху, а напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех…“»
Не один десяток веков существует подозрение, что под Сфинксом находится таинственный туннель, который, возможно, связан с Великой пирамидой или с предполагаемой библиотекой древности — настолько же древней, как и сам Сфинкс.
Еще в X веке арабские хронисты упоминали о существовании тайных дверей, ведущих в запутанные галереи, которые, в свою очередь, ведут к огромным помещениям, полным сокровищ.
На одной из конференций известный археолог Джон Киннеман (1877–1961 гг.) заявил, что когда в 1924 году он приступил к раскопкам на плато в Гизе совместно со знаменитым египтологом сэром Флиндерсом Питри (1853–1942 гг.), то они вдвоем совершенно случайно наткнулись на туннель под Великой пирамидой. По словам Киннемана, под пирамидой существовал ведущий вниз коридор, который, погрузившись на большую глубину, доходил до помещения, заполненного многочисленными механизмами непонятного назначения и происхождения.
К сожалению, Киннеман не запомнил точного расположения этого туннеля и больше никогда не смог туда возвратиться.
Самым интересным эпизодом было происшествие с князем Фаруком, сыном египетского короля, который в 1945 году не нашел никакого другого занятия, как ночью посетить на своем джипе Сфинкса. Там он прикоснулся к чему-то, и перед ним внезапно открылась каменная плита, бывшая дверью. Пройдя через эту дверь, Фарук оказался, по его словам, «в большом помещении, которое охранял робот». К великому сожалению, Фарук так и не сказал, что там было настолько ценного, что потребовало охраны. Фарук также не смог вспомнить точного расположения двери.
В 1979 году состояние Сфинкса стало очень плохим. Необходимо было срочно принимать меры по спасению памятника, иначе Сфинкс мог лишиться своей головы. Проведенная ранее реставрация, для которой египтяне использовали обычный цемент, лишь ухудшила состояние головы статуи.
Во время первой фазы реставрационных работ американо-египетской группы феллах по имени Мохамед Абд-аль-Мавгуд Файед, который еще ребенком в 1926 году работал над извлечением Сфинкса из-под песка под руководством французского инженера Эмиля Барази, рассказал руководителям реставрации о существовании небольшого отверстия в шее Сфинкса, о котором он забыл и вспомнил только недавно. По словам этого старика, через отверстие можно было проникнуть внутрь статуи. Выслушав рассказ феллаха, члены Американского центра египтологии, возглавляемые Захи Хавассом и Марком Лейером, не теряя времени взяли фонари и пробрались в Сфинкса. То, что там открыли археологи, не походило на описание галерей, сделанное арабскими средневековыми хронистами. Археологи открыли колодец-туннель, образованный очень узкими пещерками — шириной не более метра, общая же протяженность колодца составляла 9 метров. Один из колодцев вел внутрь туловища статуи вверх, следуя изгибам всех его четырех лап, а другой спускался вертикально и упирался в скалу. Оба грота образовывали угол в 90 градусов. Неполированные стены выглядели не слишком обработанными. После долгих поисков следов обработки было установлено, что работы здесь велись сверху вниз, а в верхней части даже нашлось подобие ступенек, вернее — дырок в стене, которые проковыряли для облегчения спуска в туннель.
В настоящее время не существует никаких препятствий для того, чтобы изучить другие части Сфинкса, в которых, как уже известно, существуют пустоты.
Что находится во внутренностях Сфинкса? Ученые предполагают, что там имеются тайные помещения. Что скрывается в них? Возможно, архивы фараонов Древнего Египта.
Во всех ракурсах рассматривая Большого Сфинкса, исследователи относительно мало интересуются личностью того человека, что обличье носит сам Сфинкс. Речь идет о фараоне по имени Хафра (Хефрен). По сведениям древнеегипетского историка Манефона, Хафра, имя которого по-египетски означает «Ра, когда он встает», властвовал на троне Древнего Египта шестьдесят шесть лет. Современные историки считают, что Хафра царил всего двадцать шесть лет. Со времен Хафры осталась его диоритовая статуя из храма долины у пирамиды в Гизе.
Наверное, это наиболее совершенный скульптурный памятник древнеегипетского искусства. Диорит — наиболее твердая из поделочных пород. Возможно, именно диорит, по мнению ваятеля, мог выразить мощную мускулатуру фараона. Спокойное, безмятежное лицо повелителя. Перед нами царь-бог — надежный гарант счастья людей на земле. На затылке Хафры, словно защищая его широко распростертыми крыльями, сидит сокол — бог Хор.