Вы должны начинать воспитание плода с момента зачатия. Первые три месяца беременности, а также седьмой и девятый месяц являются очень важными стадиями в воспитании плода. Эти стадии важны, потому что в настоящее приходит всё то, что было заложено в плод в соответствии с тем, как он жил в прошлом. Все в соответствии с этим проявится в настоящем. Это то, что некоторые люди называют роком и судьбой. Что вы собираетесь делать с тем, что было заложено и теперь приходит в этот мир? Люди получают всё в точности таким, каким они это сделали, но при этом жалуются: «Что я сделал неправильно? Почему я страдаю?» Таким образом, для того чтобы принять ребенка и избавить его от проблем, которые он, возможно, будет иметь, вы должны воспитывать плод.

Многие матери со слезами на глазах сетуют, что их дети прогуливают школу, сбегают из дома или попадают в плохие компании. Я отвечаю им: «Не кричите на своих детей и не бейте их. Поскольку всё это вызвано проблемами ума, вам следует это лечить через ум. Когда ваш ребенок приходит домой, то вы не раздумывая говорите ему разные вещи, например: „Да что такое с тобой происходит?! Ты что, хочешь канавы копать, когда вырастешь? Если ты не будешь ходить в школу, то это именно то, что тебя ожидает!“ Поскольку в уме вы относитесь к своим детям резко, они ведут себя в соответствии с вашим отношением. Поскольку ваш ум и ум вашего ребенка связаны друг с другом и они — не два, вы должны вызвать в себе мысль: „Мое истинное я, только ты можешь просветить ум моего ребенка“ — и затем туда высвободить эту мысль. Тогда мгновенно включится свет».

Никогда не рассматривайте трудности в отдельности от всего остального. Не рассматривайте их отдельно, как «я», «другие», «хозяин» или «гость». Не ослепляйтесь прекрасными формами и не благоговейте перед великими делами. Поскольку вы существуете, существует мир, поскольку вы существуете, существуют трудности. Если всё во Вселенной является единым умом, то, без сомнения, все трудности не отличны от вас. Никогда не волнуйтесь. Не имеет значения, кто стоит перед вами — Будда, король демонов или защищающий дхарму дух — это просто ваша другая форма.

В конечном счете все сложности не существуют отдельно от вас. Вы не можете избежать множества возникающих у вас проблем, независимо от того, насколько сильно вы пытаетесь их избежать. Когда вы отпускаете и вверяете то, что вы и проблемы — не два, вы больше не боитесь никаких трудностей и можете прямо встать к ним лицом к лицу. Тогда благодаря этим трудностям вы сможете напрямую увидеть реальность того, что ничто не создано и ничто не исчезает.

Если вы попытаетесь найти суть любой трудности, вы обнаружите, что там пусто. Если вы будете искать суть любого загрязнения, плохой кармы или жажды любви, то обнаружите, что там пусто. Они появляются, как мираж или иллюзия в изначально и абсолютно пустом пространстве. Они появляются как белые облака или как вспышка молнии. Люди с некоторыми заболеваниями глаз видят цветы, медленно проплывающие в чистом пустом пространстве. Таковы и все трудности, независимо от того, откуда они пришли — изнутри или извне.

Когда вы карабкаетесь на вершину высокой горы и смотрите на дома, расположенные внизу, вам может казаться, что почти все они одинаковые, без четкого различия между большим и маленьким. Точно так же попытайтесь приложить этот принцип к своей повседневной жизни. Тогда различия между тем, что возвышенно, и тем, что низменно, нравится и не нравится, и все трудности, с которыми вы сталкиваетесь, начнут исчезать. Далее, попытайтесь встречать все трудности с совершенно пустым умом. Попытайтесь стать подобным пустой лодке, которая движется от дуновения ветра и течения воды. Поскольку нет «я», нет столкновений и страдания. Станьте свободной личностью, подобной пустой лодке.

Поскольку вы пришли в этот мир, вам приходится сталкиваться с хорошими и плохими вещами. Таким образом, нет человека или вещи, на которых можно было бы разгневаться. Вы должны возвращать всё в основание как то, что вы вызвали сами. Даже если другие вас беспокоят, вы должны возвращать это беспокойство как нечто, причиной чего явились вы. Далее, поскольку ваше истинное я и истинное я других — не два, вы должны взращивать мысль: «Истинное я, только ты можешь решить это». Если другие поступают по отношению к вам плохо, вы должны знать, что, когда вам самим не хватало мудрости, вы вели себя точно так же. Так что, даже если другие вас беспокоят настолько сильно, что вы не можете этого выдержать, вы должны испытывать сожаление по поводу того, что заставили их приложить так много усилий. Вы также должны быть им благодарны, потому что они способствуют созреванию вашей практики. В противном случае ваши усилия окажутся напрасными, если, пытаясь совершенствовать ум, вы при этом будете думать, что другие вас побеспокоили, обманули или сделали больно. Поэтому вы должны идти вперед, потому что, во-первых, эта практика начинается с вас; во-вторых, она начинается с вас; и в-третьих, она начинается с вас.

Собираетесь ли вы освободиться от трудностей, возникающих в вашей жизни, или нет, является намного более важным, чем знание о том, были ли эти трудности вызваны вашей кармой или нет. Поэтому знайте, что все приходящие вещи являются учителями, которые пробуждают вас, поэтому будьте им благодарны и полностью их отпустите. Не имеет значения, что они собой представляют и сделали ли вы их сознательно или бессознательно, они — результат того, что вы сделали. Таким образом, знайте, что некого винить и не на кого обижаться, поэтому окончательно отпустите их и отбросьте. Если вы будете так поступать, вы сможете от них освободиться.

Плохие обстоятельства в действительности также являются другим обликом истинного я, которое пытается вас учить. Поэтому неприемлемо и непростительно забывать о нем из-за обстоятельств. На самом деле, с приходом трудностей вы можете достичь в вашей практике большего. Таким образом, когда приходят трудности, воспринимайте их как возможность для практики и преодолевайте их. Полезнее преодолевать ту гору, которую преодолеть труднее.

Когда возникают проблемы, то большинство людей пытается найти их решение не внутри себя, а где-либо в другом месте. Они полагаются на врачей и больницы, где лечат проблемы физического тела, пытаются избавиться от бедности, завися от посторонней помощи, о своей собственной судьбе они спрашивают у прорицателей, а в образовании полагаются на школы. Эти вещи могли бы стать временным решением проблем, но не окончательным. Говорится, что одежда — это крылья[36], но даже если вы носите очень красивую одежду, она не может стать вашим телом. Аналогично этому, если решение кажется хорошим, но вы находите его не внутри себя, а в каком-либо другом месте, то это не настоящее решение. Поэтому говорится, что вы должны найти себя. Все находится внутри вас. Вы должны найти больницу, врача, лекарство и решение внутри самих себя. Если же вы будете блуждать вовне, то вы не сможете найти бесконечные решения внутри самих себя. Рай — это не место, которое мы находим после прохождения через многие трудности, — напротив, мы должны практиковать так, чтобы рай пришел и нашел нас.

Мы рождаемся в соответствии с кармическим притяжением. Само по себе кармическое притяжение является продуктом причины и следствия, так что изначально оно является страданием. Это происходит по причине того, что карма, накопленная в предыдущих жизнях, собралась воедино и стала теперешним существом. Тем не менее, если вы думаете об этом негативно, как о результате кармы, вы будете бесконечно страдать. Но если вы меняете свои мысли и думаете обо всем этом как о процессе практики, вы не можете не сказать своему истинному я «спасибо». Изменение мыслей подобно увлажнению сеянцев, а мысли о страданиях как о результатах кармы с последующим за ним страданием можно сравнить с тем, как если бы мы позволили сеянцам умереть от жажды. Таким образом, если вы не знаете, то это — ад, но если вы действительно знаете, то это — рай.