Если вы любите других по-настоящему, то обращайтесь с ними сострадательно. Отпустить кого-либо — это также проявлять любовь и сострадание.

Когда другие вам кажутся никчемными, уродливыми или злыми, вы должны знать, что вы выглядели точно так же, когда были невежественными и не знали ничего лучшего. Вы должны быть способными с великодушием и мудростью отдавать любовь и сострадание. Если вы имели бесчисленное количество форм за миллионы кальп, что вы прожили, то как вы тогда можете отвергать другие живые существа, говоря: «Не ты», лишь потому, что они не умеют делать что-то хорошо или поступают дурно.

С безмолвной грустью мать обнимает своего ребенка, который что-то украл. Точно так же «обнимайте» действия других людей умом и взращивайте ум сострадания. Не создавайте карму своим телом, речью или мыслями в попытке увидеть то, что они сделали правильно или неправильно. Наоборот, пытайтесь взращивать всеобъемлющий ум.

Когда вода втекает в озеро и не может из него вытечь, она застаивается. Иными словами, что-то съев, вы должны затем освободить себя от этого, для того чтобы жить. Так же и с имуществом: думайте обо всем вашем имуществе как о текущей воде — даже если она сейчас прямо перед вами, вскоре она утечёт. Она должна течь, так позвольте ей течь. Не пытайтесь остановить поток. Имущество также бесконечно течет в соответствии с принципом Вселенной, которая никогда не останавливается, даже на мгновение. Вещи притекают и утекают. Если вода не течет, она застаивается, начинает источать плохой запах и окончательно высыхает. Таков и ум. Таким образом, если вы не отдаете и не получаете, ваш ум затягивает ряской и он загнивает, источая зловоние.

Даже если вам сейчас довелось иметь много денег, когда-нибудь в будущем эти деньги уйдут, так что вам лучше было бы думать, что вы ими распоряжаетесь, вместо того чтобы думать о том, что вы ими владеете. Это не ваши деньги, и это также не чужие деньги. Скорее, это деньги, продолжающие циркулировать. Так что освободите свой ум от привязанности. Я не говорю о том, что вы не должны владеть деньгами или что вы не должны любить, — я говорю скорее о том, что вы должны знать свой способ жизни и жить в соответствии с ним. Не привязывайтесь к вещам; гармонично живите, зная, что нет ничего, что не являлось бы вами.

Вам не нравятся другие люди, если они, с вашей точки зрения, поступают неправильно, и наоборот, они нравятся вам, если поступают хорошо. Так взаимодействуют все, даже супруги друг с другом и родители с детьми. Также и вы чувствуете себя хорошо, когда вам говорят приятные вещи, и чувствуете себя плохо, когда они вам искренне указывают на ошибки. Если вы чувствуете себя хорошо в отношении чего-либо, значит, вам оно нравится. Но если вам это не нравится, вы можете разозлиться.

Отпустите всё это в основание и всегда всё встречайте с улыбкой и добрым словом. Если вы будете это делать, то истинное я, внутренний Будда, будет контролировать и гармонизировать все умы. Это возможно благодаря истинной вере.

Если ваш супруг или дети совершают плохие поступки, никогда не реагируйте на них своей речью, телом или материальными вещами. Просто вверяйте всё уму и наблюдайте. Отпустите всё в ум, а затем уже общайтесь друг с другом. Когда вы набираете номер, телефон звонит на другом конце провода; если вы это делаете, ваш искренний ум переносится на другой конец провода. Это истинная любовь и буддийская дхарма данной эпохи.

Одна подсознательная мысль может либо разрушить вашу жизнь, либо ее спасти. Благополучие, гармония, мудрость и здоровье — всё это зависит от разницы в подсознательных мыслях. Например, поведение родителей автоматически вводится в мозг их детей, где определяется будущее ребенка.

Если вам плохо и вы становитесь злым, обвиняя других, крича или насмехаясь над всем, что видите, слышите и с чем сталкиваетесь в своей повседневной жизни, то вы не станете ничем иным, кроме как изношенным мешком. Если вы обвиняете эпоху, нацию, негодуете на своих родителей и плохо уживаетесь со своими соседями, то из-за своего собственного поведения вы превращаетесь в истрепанный, бесполезный мешок.

Когда вы видите человека, поступающего плохо, осознайте следующее: «В течение бесчисленных кальп, через которые я прошел, не было ни одной формы, которую бы я не имел, и поскольку очевидно, что я был каждым видом жизни, то эта форма также когда-то была моей формой».

Чистая Земля Будды не является чем-то, существующим отдельно от всего остального. Если вы совершенствуете ум, вы автоматически достигаете Чистой Земли Будды. Например, если бы все люди заботились о жизни насекомого так же, как они заботятся о своей собственной жизни, то не было бы разногласий и злых деяний; если бы вы отбросили «я», то не было бы беспорядков и преступлений.

С точки зрения человеческих существ природа рассматривается как нечто, что следует разрушать или созидать. Когда люди совершают подобные вещи, в большинстве случаев у них возникают такие мысли, как «Я делаю…». Таким образом, результат их действий оборачивается плохой кармой и при определенных обстоятельствах к ним возвращается. Поэтому без мыслей о «я» они должны совершенствовать природу для добрых целей. Только тогда природа и человеческие существа смогут жить в гармонии.

В этом мире случаются крупные бедствия, люди умирают от голода, на войне и в результате вулканических извержений, и причиной всего этого является борьба, которая происходит в невидимом мире ума.

Перед тем как зачинать ребенка, вы должны готовиться к тому, чтобы воспитывать плод[35]. Когда мы воздвигаем колонну, мы должны сначала очистить и выровнять землю для того, чтобы заложить крепкий фундамент. Подобным образом мы должны готовиться к принятию плода еще до наступления беременности. Перед зачатием мы должны постараться очистить и привести в порядок свой ум.

То, насколько хорошо человек подготовлен к воспитанию плода, является важным фактором в определении того, куда будет послан тот или иной дух. Если вы вверяетесь и наблюдаете искренне, вы получите хороший дух. Поскольку ваш ум искренен, вы получаете дух с более высоким уровнем ума.

Является ли ваш ребенок великим или обычным, здоровым или больным — всё зависит от его образования, полученного за время внутриутробного периода, то есть от того, как вы используете свой ум. Всё это зависит от ваших мыслей.

Во-первых, освободите свой ум и все вверьте вашему истинному я. Затем воспитывайте свой ум для плода. Воспитывая плод таким образом, вы вверяете истинному я все: хорошую внешность плода, хорошие личностные качества, преисполненный мудрости ум. Если вы делаете это снова и снова, то вы, как единый ум, всё это сможете передать вашему плоду.

Если в период беременности вы хорошо воспитываете плод, он будет вас слушать и практиковать в соответствии с тем, чему вы его учите. Хотя ваш плод может иметь проблемы, вызванные генетикой, кармой, микроорганизмами или духами, вы можете воспитывать его таким образом, чтобы все его проблемы исчезли; так он может прийти в этот мир, имея чистый и ясный ум. Если заниматься воспитанием плода, проблемы, которые у него могли бы быть, исчезнут одна за другой. Вот почему так важно давать плоду воспитание.

Карма не сваливается на вас сама по себе, вы сами, своим умом увеличиваете карму. Если вы сможете помочь плоду уменьшить его карму и если вы сможете устранить его проблемы, вызванные кармой и причинностью, то, родившись, ваш ребенок не будет серьезно болеть, в нем не будет семян дурного поведения или стремления к нехорошим вещам.

Поэтому даже если вы получили дух с большим количеством плохой кармы, вы еще можете ее изменить. Тогда ребенок обратится к добру и будет иметь стремление к добрым делам. Даже если со стороны ребенка к этому не будет стремления, он просто не будет создавать проблем или поступать плохо. Когда из ребенка получится хороший человек, это значит, что он будет послушным сыном или дочерью.