Впрочем, никто из ревизионистов не утруждается подобным анализом. В ход идет следующее рассуждение: если Жанна была принцессой, тетей короля Англии, то ее не могли казнить. Что за логика! В те времена англичане запросто убивали собственных королей и принцев – особенно во время войны Роз. С какой стати они пощадили бы принцессу-мятежницу? Если бы англичане сочли Жанну англо-французской принцессой, это скорее уменьшило бы ее шансы на спасение (хотя – куда уж дальше).
Пытаясь получить объяснение из первых рук, я связался с авторами-сюрвивистами и попросил у них разъяснений. Только один из них (г-н Жан Рош[11]) ответил мне – 19 мая 2005 года.
И тут выяснилось много всего.
Во-первых, по признанию г-на Роша, нет никаких доказательств, что Жанна осталась жива. Вот так поворот! Так мадам дез Армуаз – не доказательство даже для ревизионистов? Во-вторых, г-н Рош допускает, что Жанна спаслась благодаря некоей сделке между Карлом VII и англичанами. А еще возможно, что Жанну пощадил Бедфорд, по просьбе его жены, которая якобы хорошо относилась к Жанне и обеспечила ей защиту через орден францисканцев третьего порядка, в котором как будто состояла. Такой ответ вызывает слишком много вопросов и замечаний, которые я в тот же день отослал г-ну Рошу:
Даже если допустить некую договоренность между Карлом VII и англичанами, то не проще ли было спасти Жанну, когда она еще была в руках бургундцев, а заодно предотвратить обвинительный процесс против нее, который имел целью опорочить коронацию самого Карла?
Почему Карл VII мог быть заинтересован спасти Жанну 30 мая 1431 года, если он не был в этом заинтересован в октябре 1430 года? Зачем он подверг смертельной опасности свою сестру?
Хотя имеются сведения (Райцес) о том, что жена Бедфорда в составе комиссии, проверявшей девственность Жанны, один раз посетила ее по просьбе мужа, этого явно недостаточно, чтобы просить о помиловании опасной мятежницы. Так каковы были мотивы Анны Бедфорд?
Насколько достоверны сведения о членстве леди Бедфорд в тайном ордене? Какое положение она там занимала? Имел ли этот орден достаточное влияние на лорда Бедфорда, чтобы настоять на освобождении Жанны, если бы захотел?
Если Жанна была освобождена, то почему эта информация, столь выгодная для Англии, замалчивается? Почему французские историки-ревизионисты ничего не нашли в английских архивах? Почему современная Англия не только признает свою ответственность за казнь Жанны Дарк, но и считает ее святой великомученицей?
Дополнительный вопрос: 24 мая 1431 года Жанна под угрозой сожжения была вынуждена подписать отречение. Если бы она его не подписала, ее бы несомненно сожгли. Что изменилось в отношении к ней за последующие шесть дней?
Увы! Не только автор указанной статьи, но и ни один из ревизионистов, ознакомленных с моими вопросами, не ответил на них.
Распространенный довод батардистов – что якобы никто из публики не мог рассмотреть осужденную. Так ли это? Нет, осужденную было хорошо видно с любой точки на площади, а также из окон близлежащих домов. Не менее важно то, что ее хорошо видели английские солдаты. Вся площадь слышала крики гибнущей девушки, а голос Жанны Дарк знал весь Руан, весь гарнизон. Слишком многие люди присутствовали при публичных заседаниях трибунала, а также при сцене отречения.
Абсолютно очевидно, что устроители казни были совершенно уверены: личность осужденной не вызовет ни малейшего сомнения у английских солдат. Так оно и оказалось.
Поль-Эрик Бланрю указывает, что лицо осужденной не было закрыто. Он же приводит список свидетелей, непосредственно готовивших и сопровождавших Жанну на казнь и впоследствии подтвердивших ее гибель: Пьер Кускель, Гийом де Ла Шамбр, Гийом Маншон, Гийом Колль, Никола Такель[12].
Процесс оправдания
Приговор Обвинительного трибунала не оказал практически никакого влияния на ход Столетней войны. Более того, не измени л он и отношение народа к Жанне Дарк. Отречение девушки не было воспринято всерьез – все отлично понимали, каким образом церковники добились его от Жанны. Обвинительный трибунал был понят как чисто английская акция по уничтожению святой спасительницы Франции, а казнь Жанны – святая девушка погибла мученической смертью. Культ святой Жанны развивался и распространялся, хотя до официальной канонизации оставались столетия. Центром этого культа стал Орлеан. В честь отлученной от церкви девушки проводились празднества, за ее душу молились миллионы людей. Отлучение Жанны от церкви повредило последней несравненно больше, чем памяти о героине.
Райцес подчеркивает, что официальные документы Франции того периода никак не упоминали Жанну. Победы над англичанами были приписаны доблестным капитанам под руководством мудрого и справедливого короля.
Помимо отталкивающих черт характера Карла VII, Райцес указывает и на другую причину официального молчания относительно Жанны. Ведь она была осуждена церковью. Доброе слово о ней вызвало бы недовольство со стороны церкви, в первую очередь Парижского университета. Бургундцы не были бы в восторге от напоминаний, кто отдал святую девушку англичанам на верную гибель. Да и арманьяки не рвались поделиться славой со спасительницей Франции.
Однако в ситуации, когда народ уже канонизировал Жанну Дарк, церковь и правитель Франции не могли делать вид, будто ничего не происходит. Карл VII, будучи умным и прозорливым политиком, вовремя понял, что наступила пора изменить линию поведения.
Уже в 1440-х годах стало ясно, что изгнание англичан из Франции не за горами и пора готовиться к мирной жизни. Для Карла VII это означало, что наступает время очистить свою репутацию от тех грязных брызг, которые попали на нее из-за Обвинительного процесса в Руане. Взятие Руана в 1449 году и захват документов Обвинительного процесса открыли дорогу для отмены приговора. Разумеется, король Франции не мог удалить оттуда то, что компрометировало его, без защиты чести погибшей Жанны.
15 февраля 1450 года Карл VII поручил своему советнику Гильому Буйе, доктору богословия и профессору Парижского университета, провести предварительное расследование обстоятельств Обвинительного процесса. В начале марта мэтр Буйе опросил свидетелей. Это были бывшие секретарь трибунала Гильом Маншон, судебный исполнитель Жан Массье, асессор Жан Бопэр и асессоры инквизитора – четыре монаха-доминиканца из руанского монастыря Сен-Жак. По окончании следствия Буйе представил королю доклад и протоколы показаний свидетелей.
Юристы из окружения Карла VII пришли к выводу, что наилучшей инстанцией для пересмотра Обвинительного процесса является римская курия (нынешний Ватикан). Главной причиной этого вывода был международный характер процесса. Существовала, однако, и другая причина: требование Жанны, неоднократно высказанное на заседаниях Руанского трибунала и проигнорированное тогдашними судьями. Сейчас это обстоятельство работало на Карла VII.
В качестве истцов выступила семья Жанны, прежде всего ее мать. Французский король предпочел остаться в тени. В апреле 1452 года кардинал д’Эстутвиль, легат папы Николая V во Франции, начал официальное следствие по процессу Жанны Дарк. Вместе с Великим инквизитором Франции Жаном Брегалем он допросил в Руане пятерых свидетелей, в том числе тех, кто уже давал показания мэтру Буйе. Эти свидетели, которых правильнее было бы назвать соучастниками убийства, возложили ответственность за казнь Жанны на покойного к тому времени Кошона и безымянных «англичан», замалчивая роль Парижского университета и Леметра. Их поведение встретило полную поддержку со стороны готовивших процесс реабилитации. Через несколько дней на основе собранных показаний был составлен новый, более подробный, вопросник (но в том же духе). И по нему были допрошены свидетели – 5 старых и 11 новых.