47

Реализуется через монополизм действий на 1‑м приоритете обобщённых средств управления / оружия.

48

Понимание этого вопроса очень значимо для организации социального управления. По всей видимости, впервые на эту проблематику обратил внимание Л.Н.Толстой в «Войне и мiре» в своих рассуждениях о роли полководца в битвах, которые некоторым образом протекают в автоматическом режиме, по отношению к которому полководец большей частью является только наблюдателем. Это наблюдение Л.Н.Толстого во многом было и есть достоверно, поскольку быстродействие системы управления войсками на поле боя достаточно часто оказывается недостаточно высоким по отношению к динамике изменения обстановки. Но бой продолжается и в этом случае, протекая в режиме некоторого автоматического самоуправления. И задача полководца — двоякая: 1) предугадать возможности (варианты) развития ситуации на поле боя и 2) подготовить свои войска к тому, чтобы они «автоматически», в ряде случаев и без его приказов, отработали если и не наилучший вариант, то вариант, ведущий к победе не в сражении (это промежуточный итог), а в войне.

Но описанное Л.Н.Толстым — частный случай более широкого социального явления, которое можно назвать «социальная психодинамика». Дело в том, что люди в подавляющем большинстве случаев действуют на основе предварительно сложившихся нравственности, нравственно обусловленного миропонимания, автоматизмов поведения, типов строя психики. Носителями всего этого в обществе являются организмы людей и коллективная психика общества (эгрегоры). И «социальная психодинамика» действительно работает в автоматическом режиме на основе всего названного, поскольку скорость течения многих социальных процессов выше (подчас многократно), нежели скорость, с которой люди (при сложившейся личностной культуре психической деятельности) способны изменять свои нравственность, нравственно обусловленное миропонимание, автоматизмы поведения, строй психики, что изменило бы и характер «социальной психодинамики», и как следствие — поток событий, порождаемых ею в жизни общества.

Реальность такова, что если создан (или сложился) потенциал конфликта в психодинамике и он спонтанно или управляемо начал реализовываться, то пока он себя не выработает, вмешаться в течение соответствующих социальных процессов либо в принципе невозможно, либо требует колоссальных затрат разного рода ресурсов.

В аспекте государственного управления это вмешательство может быть эффективным по отношению к декларируемым целям только в том случае, если под достижение этих же целей сформирован и потенциал автоматизмов социальной психодинамики, включая и потенциал психодинамики тех социальных групп, на основе которых формируются органы государственной власти. В противном случае государство будет оглашать свои намерения, но социальная психодинамика не будет работать на их реализацию. Это может протекать как в форме общенародного саботажа государственной политики, так и в форме саботажа провозглашаемой политики самою же государственной властью, как это имеет место ныне в РФ, где сфера управления пронизана духом либерализма, а народные потребности в управлении — не либеральные. В этом — суть вопроса о «духовных скрепах».

Сказанное в этой сноске имеет прямое отношение к изложенному в аналитической записке ВП СССР «Наука и жизнь: какова наука — такова и жизнь» (2014 г.), посвящённой проблематике матрично-эгрегориального управления.

49

Более обстоятельно см. аналитическую записку ВП СССР 2010 г. «Долговременная стратегия преодоления коранического ислама заправилами библейского проекта».

50

Одна из ярких иллюстраций — З.Бжезинский назвал одну из своих книг «Великая шахматная доска. Господство Америки и его геостратегические императивы». — М.: Международные отношения. 1998. (Brzezinski Z. “The Grand Chessboard. American Primacy and It’s Geostrategic Imperatives”. Basic Books.). Он возомнил, что именно США являются если не организатором, то куратором игры на этой доске. Это явная мания величия и выражение скудоумия. См. также аналитическую записку ВП СССР «Эгоист подобен давно сидящему в колодце» (1998 г.), в которой проанализирована эта книга.

51

Т.е. способность сохранять себя и качество своей жизни под воздействием извне и изнутри.

52

Принята Конференцией ООН в Рио-де-Жанейро по окружающей среде и развитию в 1992 г.

53

Одна из проблем Запада в том, что в английском, испанском, португальском, французском, итальянском языках (на которых говорит подавляющее большинство населения этой региональной цивилизации) нет специфического слова для обозначения совести: совесть — одно из значений слова, обозначающего сознание, а в английском языке — кроме того и одно из значений некоторых других слов.

54

Либерализм — разновидность фашизма. См. аналитическую записку ВП СССР «Фашиствующий “антифашизм” либералов» из серии «О текущем моменте» № 2 (113), 2014 г.

55

См. аналитическую записку ВП СССР «Наука и жизнь: какова наука — такова и жизнь» (2014 г.).

56

Слэнговый компьютерный термин, в основе которого лежит последовательность действий: 1) скопировать в буфер обмена нечто, 2) вставить это нечто из буфера обмена в нужное место в том или ином файле и на странице в интернете. Чтобы «копипастить» большого ума и творческого потенциала не надо, а военные действия на уровне 1‑го — 3‑го приоритетов это — самообразование и творчество, а не «копипаст».

57

Название последней книги Дж.К.Гэлбрейта «Экономика невинного обмана» (М.: Европа. 2009) было бы точнее перевести на русский словами «Экономические теории культивируемого самообмана».

Вследствие неадекватного образования главный экономический обозреватель газеты «Financial Times» Мартин Вольф с началом мирового финансово-экономического кризиса 2008 и последующих годов вынужден был признаться: «Я больше не понимаю того, относительно чего я думал, будто хорошо это знаю. И я также не знаю, что мне сейчас думать». И далее: «Один из основных выводов связан с пониманием того, как ведёт себя финансовая система. Сторонние наблюдатели сознавали, что она превратилась в огромный чёрный ящик. Но они полагали, что, по меньшей мере те, кто работает внутри неё, понимают, что происходит. Это предположение неверно» (http://www.redstar.ru/2008/05/06_05/3_05.html).

58

http://usanashimiglazami.com/blog/43326518235/Epoha-bolshogo-haosa:-Bzhezinskiy-preduprezhdaet-(«Newtimes.az»,?utm_campaign=transit&utm_source=main&utm_medium=page_8&domain=mirtesen.ru&pad=1.

59

В целях более эффективного использования трудовых ресурсов и упрощения налоговой системы лучше отказаться от налогообложения физических лиц, не являющихся частными предпринимателями, и ограничиться налогообложением только юридических лиц и предпринимателей.

60

Это касается и отношений с ВТО: признание любой продукции не соответствующей стандартам РФ — основание для запрета её импорта и стимулирования собственных производителей. По отношению к продовольственным рынкам целесообразно создать «гильдию профессиональных дегустаторов» и государственную дегустационную комиссию, вердикты которой типа «невкусно», «фальсификат» были бы юридическим основанием для пресечения импорта дряни. А дрянь в импорте доминирует, поскольку с середины ХХ века в сельском хозяйстве и пищевой промышленности шло замещение продукции, вкусной и полезной для здоровья, продукций, способной выдержать длительную транспортировку и хранение без потери «товарного вида» в том числе и в ущерб вкусовым качествам и безопасности потребления.