Как и в предыдущие годы, стачечная борьба рабочего класса носила преимущественно экономический характер, была стихийной, не опиралась на революционную теорию. Начавшее развиваться социал-демократическое движение существовало отдельно от рабочего движения, что, по выражению В. И. Ленина, «вызывало слабость и неразвитость и того и другого: учения социалистов, не слитые с рабочей борьбой, оставались лишь утопиями, добрыми пожеланиями, не влиявшими на действительную жизнь; рабочее движение оставалось мелочным, раздробленным, не приобретало политического значения, не освещалось передовой наукой своего времени»[419]. Наиболее сознательные рабочие, выступавшие в ходе борьбы организаторами многих стачек, как указывал В. И. Ленин, усвоили только общие идеи экономической борьбы, а масса рабочих, которая шла за ними, руководствовалась инстинктом и непосредственным ближайшим интересом[420].

Все же стачки 90-х годов отличались от выступлений рабочих первых пореформенных десятилетий. «…По сравнению с этими «бунтами» стачки 90-х годов, — подчеркивал В. И. Ленин, — можно даже назвать «сознательными» — до такой степени значителен тот шаг вперед, который сделало за это время рабочее движение»[421].

В борьбе с капиталистами росло классовое сознание пролетариата. Рабочие начинали понимать, что улучшить свое положение и освободиться от гнета капитала можно только путем активной, сплоченной борьбы с эксплуататорами. Рабочее движение России в определенной степени использовало опыт борьбы рабочих западноевропейских стран и тем самым облегчило свое дальнейшее развитие.

Деятельность революционной социал-демократии, вооруженной передовой теорией, все более благотворно влияла на классовую борьбу пролетариата России, его организованность и целеустремленность. В свою очередь, рост стачечной борьбы пролетариата способствовал развитию социал-демократического движения, возникновению и деятельности социал-демократических кружков, групп и организаций.

3. РАСПРОСТРАНЕНИЕ МАРКСИЗМА. ПЕРВЫЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ КРУЖКИ И ГРУППЫ НА УКРАИНЕ

Марксизм как научное выражение коренных интересов рабочего класса возник в 40-е годы XIX в., когда явственно начали проявляться противоречия капиталистического общества и на общественную арену выступила новая самостоятельная политическая сила — рабочий класс.

Творцами научного мировоззрения рабочего класса были Карл Маркс и Фридрих Энгельс, выработавшие всепобеждающую теорию социального освобождения пролетариата и всех трудящихся от гнета капитала. Основы своего учения К. Маркс и Ф. Энгельс изложили в многочисленных научных трудах («Святое семейство», «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Манифест Коммунистической партии», «Капитал» и др.). Произведения основоположников научного коммунизма, как и деятельность созданного ими в 1864 г. I Интернационала сыграли решающую роль в развитии международного социалистического движения. Деятели I Интернационала выступили в защиту Парижской коммуны 1871 г. — первой героической попытки рабочего класса низвергнуть власть буржуазии, создать государство диктатуры пролетариата. Революционный опыт парижских коммунаров подвергался всестороннему анализу в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса, уроки коммуны сыграли важную роль в развитии теории научного коммунизма, в освободительной борьбе международного пролетариата.

Титульная страница «Манифеста Коммунистической партии»

Распространение идей и произведений К. Маркса и Ф. Энгельса. События всемирно-исторического значения, происходившие в Западной Европе, находили отзвуки в России, в том числе и на Украине.

Еще в 40 — 50-е годы XIX в. А. И. Герцен, В. Г. Белинский и их единомышленники были знакомы с некоторыми произведениями основоположников научного коммунизма («К критике гегелевской философии права. Вступление», «Очерки критики политической экономии» и др.). Членам подпольного кружка петрашевцев также были известны труды К. Маркса «Нищета философии», Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии», которые они читали в оригинале.

Более широким становится знакомство передовой русской общественности с некоторыми сочинениями К. Маркса и Ф. Энгельса в пореформенный период, когда Россия вступила на путь капиталистического развития и начали создаваться социально-экономические предпосылки для распространения идей марксизма.

Большой популярностью в России пользовалась работа К. Маркса «К критике политической экономии». Эта книга, как сообщал К. Маркс Ф. Лассалю 15 сентября 1860 года, «вызвала большой шум…» в России, и он «получил множество дружеских писем по поводу нее от русских и от знающих немецкий язык французов»[422]. В 1861 г. в журнале «Современник» была помещена статья «Рабочий пролетариат в Англии и во Франции», в которой соратник Н. Г. Чернышевского Н. В. Шелгунов сокращенно излагал содержание книги Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии». В русских журналах «Отечественные записки», «Неделя», «Дело» и других периодических изданиях печатались статьи по поводу вышедших книг К. Маркса и Ф. Энгельса, отрывки из отдельных их трудов, статей.

Несмотря на господство в 60 — 70-е годы среди передовой российской интеллигенции народнических взглядов, возрастало число людей, интересующихся трудами и учением основоположников научного коммунизма. Поколения революционеров в России искали правильную, научную теорию, которая смогла бы объяснить законы общественного развития, указать пути и способы разрешения назревших задач, найти силы, способные переустроить существующее общество. В. И. Ленин подчеркивал: «В течение около полувека, примерно с 40-х и до 90-х годов прошлого века, передовая мысль в России, под гнетом невиданно дикого и реакционного царизма, жадно искала правильной революционной теории, следя с удивительным усердием и тщательностью за всяким и каждым «последним словом» Европы и Америки в этой области. Марксизм, как единственно правильную революционную теорию, Россия поистине выстрадала полувековой историей неслыханных мук и жертв, невиданного революционного героизма, невероятной энергии и беззаветности исканий, обучения, испытания на практике, разочарований, проверки, сопоставления опыта Европы»[423].

Значительно возрос интерес к работам К. Маркса и Ф. Энгельса, к руководимому ими революционному движению западноевропейского пролетариата в период создания I Интернационала, провозглашения Парижской коммуны. В. И. Ленин отмечал, что деятельность I Интернационала «оказала великие услуги рабочему движению всех стран…»[424]. Почти все легальные газеты России упоминали имя Маркса, в определенной степени освещали его взгляды и деятельность, хотя большинство из них делали это недостаточно правильно и объективно.

I Интернационал, героическая борьба парижских коммунаров оказывали влияние на революционное движение в России, на передовую интеллигенцию. В подпольной литературе 70-х годов появлялись восторженные отзывы о I Интернационале, Парижской коммуне. «Хартией свободы XX века», символом надежды и веры порабощенного рабочего класса называла уставы Интернационала народническая газета «Земля и воля». Вместе с тем нельзя не отметить, что подпольная литература оценивала выдающиеся события мировой истории с позиций народнического социализма.

Распространению и популяризации идей марксизма в России в значительной степени способствовала Русская секция I Интернационала, созданная в Женеве по инициативе Н. И. Утина, А. Д. Трусова, В. И. и Е. Г. Бартеневых. Деятели секции, в целом хотя и были сторонниками идей мелкобуржуазного социализма, пропагандировали печатно и устно принципы I Интернационала, популяризировали произведения К. Маркса и Ф. Энгельса среди русских революционеров. Как подчеркивал В. И. Ленин, члены Русской секции пытались «перенести в Россию самую передовую и самую крупную особенность «европейского устройства» — Интернационал»[425]. Печатный орган секции журнал «Народное дело» распространялся в революционном подполье, в кружках Петербурга, Москвы, Киева, Харькова, Казани, Одессы.