Придерживаясь своей цели, я ещё раз повторил: «Храм — Аллахабад - Индия — в Прошлое». Вновь пред моим взором предстал туннель, но затем случилось нечто, что прервало мой транс, хотя что — я не знаю, так как мгновенно я устремился назад к своему телу и проснулся.
Примечание: Случай со стеной определённо любопытный. Моя жена предложила забавное объяснение, основанное на вере миссис Х. в мои медиумистские способности. Моя жена думает, что в этом случае я в действительности мог материализовать до некоторой степени своё внетелесное естество, привлекая материю из своего погруженного в транс физического тела, что по её мнению может объяснить неожиданную трудность в прохождении сквозь стену. Физические частицы должны были бы дематериализоваться, или утончиться, чтобы пройти сквозь физическую стену. Забавная идея, хотя и слишком натянутая. Правда заключается в том, что мне ещё очень многое предстоит узнать о состояниях, достигаемых в астральном или сновидном мире.
Здесь определённо задействованы неизвестные силы, а это может временами сильно воздействовать на результаты моих экспериментов. В некоторых случаях всё проходит очень даже гладко, в других же проявляются неожиданные препятствия или замедляющие начала.
И ещё одно. Если этот мир, в котором я оказываюсь во время своих экспериментов, существует только в моём воображении, как настаивают скептики, почему я не добрался до того индийского храма, с которым был мысленно знаком? А вместо этого, оказался в тех странных и совершенно непредвиденных комнатах. Почему?
ГЛАВА 8
ВРАТА ЗАКРЫВАЮТСЯ.
ПРОЕКЦИЯ ЕЩЁ ВОЗМОЖНА.
ЕЩЁ ОДИННАДЦАТЬ ЗАПИСЕЙ.
Попытке попасть в Аллахабад суждено было стать моей последней сознательной проекцией через Астральные Врата, по крайней мере, до момента написания этой книги. Как будет видно дальше, я всё ещё способен достичь отделения мгновенным методом. Следующий раз, когда я попытался вызвать Состояние Транса, перед моими внутренними глазами возник чёрный петлевидный крест [гностический крест], и моя магия не сработала - «врата» не открылись. Петлевидный крест невозможно было убрать. Когда я закрывал глаза и поворачивался к свету, символ представлялся отчётливо, как нарисованный чёрным по красному полю моих век. С открытыми глазами, при тусклом свете, я продолжал его видеть, как бы спроецированным передо мной. И сколько я не пытался — не мог больше пройти через Астральные Врата.
Вскоре после этого, я начал длительное исследование возможностей одного из наиболее известных медиумов, который, однако, имел достаточно незавидную репутацию чёрного мага — «Дхьян» из моей статьи «Откровение Дэвы»[13], опубликованной в «Оккультном Обозрении» за август 1922 г. В его компании, у меня было много астральных приключений — после провала в сознании, я оказывался с ним на астральном плане — но не мог больше покидать своё тело произвольно. И там я встречался и разговаривал с группой духовных сущностей, которые являли себя через моих друзей. Их учения были чрезвычайными, а их духовная степень казалась очень высокой. Они мне и рассказали, что они запечатали мои «врата», поскольку я настроился на психические силы, которые могли бы смести меня прежде, чем моя работа на земле будет выполнена.
Я могу предложить другое объяснение, более подходящее для людей, которые не имеют времени на петлеобразные кресты и высокоуровневых духовных сущностей. Я никогда не возражал против мгновенных проекций, но метода «Астральных Врат» всегда опасался. Видите ли, ощущения, связанные с процессом прохождения сквозь «врата» действительно крайне неприятны, хотя после осуществления отделения я наиболее приятно проводил время. Как я уже сказал, я считал, что нахожусь на пути чего-то «великого». Поэтому, когда условия позволяли, я был склонен продолжать моё исследование и взять приступом эти «врата», но делал я это с теми же чувствами, которые испытывают, когда приближаются к креслу стоматолога. Этот подавленный страх мог засесть в моём подсознании и, усиленный страхом растяжения из моего детства, в итоге, наложил запрет, реализовавшийся через самовнушение того, что я потерял свою силу и не смогу больше добиться отделения пугающим методом Астральных Врат. Потеря моей силы, таким образом, явилась выполнением подсознательного желания. Таким же образом, как во время Войны, было много случаев, когда подавленное желание спастись вызывало слепоту или паралич и, таким образом, спасало солдат от отправки на фронт.
Тем не менее, что касается моей сознательной части, я всегда сильно сожалею, что этот метод проекции больше для меня не возможен, и я по-прежнему живу надеждой его восстановления когда-нибудь. Я слышал, что если астральный путешественник однажды потерял свою силу, он никогда не сможет восстановить её, но в любом случае, в моём собственном случае это верно лишь отчасти.
* *
В 1915 г. военные отказались от моих услуг, но в марте 1917 г. они передумали и великодушно доверили мне кирку и лопату, а позже и винтовку. На протяжении двух с половиной лет боевой службы мой чёрный петлевидный крест составлял мне компанию, и я оставался заключённым в своём теле. Кажется, боги не лишены юмора, так как когда меня комиссовали домой после очень серьёзной операции, у меня на животе остался шрам, который отдалённо напоминал по форме этот египетский [гностический] крест. Призрачный символ всё ещё остаётся перед моим внутренним взором, но теперь он очень тусклый и трудноразличимый. В Кёльне, накануне этой операции, проводившейся на воспалённый аппендикс и перитонит, я чувствовал себя совсем несчастным. Моё главное беспокойство, конечно же, было относительно жены, но также было и сожаление.
Я довольно ясно себе представлял, что если я умру, то, должно быть, окажусь в состоянии, с которым я уже был достаточно знаком, но вот моё «великое открытие» никогда не станет известно невосприимчивому миру. Я думал о своих дневниках и надеждах, которые питал в дни учебы в колледже, и я испытал чувство «потери», которое очень ранило мою душу. Да, если я выпутаюсь, больше мешкать не буду. Что-то с этим действительно надо делать.
Когда в октябре 1919 г. я оставил военную службу, то по-прежнему оставался очень увлечённым всем, что касалось оккультизма, но я больше не хотел клепать рассказы для журналов. Я продал восемь в течение следующих двух лет и после прекратил писать. Вначале 1920 г. я получил работу временного госслужащего, впоследствии прошёл первый экзамен и упрочнил своё положение. Так что теперь читатель, несомненно, представит меня вертящим пальцами, читающим газету, разгадывающим кроссворды и готовящим чай. Но, увы, это не так! В действительности я выполняю порядочное количество работы в течение дня, как срочной, так и обычной, и остаётся мало времени на размышления с верчением пальцев, даже если бы мне и хотелось.
Снять с себя военную форму, и одеться в старую одежду было легко, но не так легко было опять войти в русло гражданской жизни. Несколько месяцев подряд, мир в который я вернулся, казался мне странным. Я чувствовал себя неуютно, неловко и немного стеснительно. Затем, когда я немного привык, вспоминая тот вечер в Кёльне, я достал свои тетради, написал статью «Астральные Врата» и отправил её Ральфу Ширли, основателю и издателю журнала «Оккультное Обозрение». Через несколько дней я получил корректуру, и статья появилась в апреле 1920 г. За ней последовала статья «За Астральными Вратами»[14] в следующем номере журнала; третья - «Путешествия в сновидении»[15] - была опубликована в декабре 1923 г.
Сегодня эти статьи кажутся только незначительным вкладом в литературу по данному предмету, но, по-видимому, несмотря на свою медлительность, я оказался первым на территории Англии, так как во введении к журналу «Оккультное Обозрение» за апрель 1929 г. я нашёл следующее заявление: «Практически единственным подробным отчётом из первых рук о произвольной проекции двойника доступный на английском языке вплоть до настоящего времени — был отчет Оливера Фокса...» Первой книгой по проекции стала книга Сильвана Мульдона «Проекция астрального тела», опубликованная издательством Messrs. Rider Co. в 1929 г. Вероятно, мне здесь следует пояснить, что я не собираюсь приводить какой-либо отчёт о методах других астральных путешественников, или сравнивать их опыты с моими, не потому что я не ценю их работу, а потому что это уже сделано, и более умело, чем я бы это сделал, господином Ширли в его книге «Тайна человеческого двойника», на которую я уже ссылался в первой главе.