Когда все подходили и давали свои подарки, она подошла и протянула эту книгу. Это было так неожиданно. Единственное, что я мог сказать: «Каков подарок!..» Она тоже пишет письма Шриле Прабхупаде. Еще один очень важный момент: я писал каждое письмо Шриле Прабхупаде так, как будто сегодня последний день моей жизни и я должен вручить себя ему, словно это мой единственный шанс. «Если мне осталось всего несколько часов, позвольте мне предложить себя вам». Я писал на протяжение одного года в умонастроении Васудевы Датты, моля о том, чтобы развить сострадание до такой степени, чтобы быть готовым страдать за других. Иногда, когда мы делаем что-то каждый день, это теряет свое истинное значение. Я пытался быть искренним, ответственным, в состоянии мольбы.

- Как Вы считаете, с помощью чего можно достичь единства и гармонии внутренней и внешней жизни?

- Людям очень трудно добиться гармонии их внутреннего и внешнего мира, потому что многие не честны перед самими собой. Большинство людей больше озабочены тем, чтобы выглядеть хорошо, чем действительно быть хорошим человеком. После того, как столько сказайо и сделано, большинство людей, даже занятых духовным поиском, волнует больше свое спокойствие, чем благо окружающих, Кришны и гуру.

Я заметил как в себе, так и в других, что чем искреннее мы вручаем себя гуру и Кришне, тем мы счастливее и тем гармоничнее наши внутренний и внешний миры. Когда мы пытаемся удовлетворить наши чувства с помощью чего-то внешнего, даже когда мы добиваемся желаемого, мы все равно чувствуем разочарование. Мы знаем, что если Кришна и гуру довольны, то мы обретаем внутреннюю силу. А когда Они не довольны, даже если нам кажется, что внешне все в порядке, мы чувствуем внутреннее опустошение.

- Мне кажется, что «Нищий» - далеко не последняя ваша книга.

- Да. Большая часть книг еще не опубликована. У меня есть новая серия, озаглавленная «Размышления о священном знании», комментарии к Шикшаштаке, Харинама Чинтамани, Мадхурья Кадамбини и Шри Ишопанишад. Уже завершена работа над четырмя книгами. Сейчас их редактируют. Работа идет медленно, потому что редакторы -профессионалы занятые люди, они работают в разных организациях полный рабочий день, а моими книгами занимаются в свободное время. Иногда из-за их основной работы возникают простои. Еще не все готово, и порой меня это расстраивает. Сейчас я пишу книгу, в которой обращаюсь к теме войны, насилия и терроризма. Также скоро выйдут две книги из серии «Духовный Воин», в которых я рассматриваю все виды ментальных проблем, с которыми сталкиваются люди.

Такие как беспокойства, фобии, травмы, депрессии, гнев, страх, суицид и так далее. Также я работаю над четвертой и пятой частями «Духовного воина». Материалы, которые я сейчас использую при проведении семинаров, войдут в «Духовный воин-4». Эта книга будет об уме, страхе, унынии и гневе. Как преданные, так и далекие от религии люди испытывают множество беспокойств от этих пороков, но при этом притворяются, что все в порядке.

Когда я провожу семинары о страхах, людских трагедиях и смотрю на аудиторию, я часто вижу лица людей, страдающих от насилия мужа, инцеста, родителей-алкоголи-ков… множества подобных вещей. И хотя мы преданные, у многих есть раны в сердце и нужно найти в себе силы залечить их.

- Притворяются, что все в порядке… Что бы Вы посоветовали тем, кто боится заглянуть в свое сердце, но хочет найти себя?

- Для людей, которые хотят найти самих себя, необходимо общаться со зрелыми преданными и внимательно изучать шастры,,чтобы лучше понять, кто они есть. Им нужно узнать больше о том, что значит быть самоотверженным. Поскольку, только став бескорыстным, ты сможешь выяснить, кто ты. Это не означает, что нужно занижать самооценку.

Не нужно думать о самом себе хуже, чем мы есть, нужно думать о самом себе меньше. Парадоксально, но слишком много духовников имеют низкую самооценку. Нужно различать смирение и низкую самооценку. Низкая самооценка предполагает, что человек слишком много думает о собственном теле и уме. А смирение означает, что человек больше думает о других и о Кришне. Итак, мы не хотим иметь низкую самооценку, но мы хотим обладать могуществом смирения.

- Может, Вы когда-нибудь осветите вопрос отличия смирения от самоуничижения. В коммунистических странах долгое время людей подавляли, и теперь нередко преданные путают эти два понятия.

- О да, я очень много говорю на эту тему, думаю, что напишу. Я считаю себя скорее человеком будущего. Другими словами, это только начало моего основного вклада в служение Шриле Прабхупаде. (Широкая улыбка). Пожалуйста, простите мою самонадеянность, но я знаю немного о будущем.

- Кажется, революционный дух не угас! Порой можно видеть, что ваши книги, как явление, вызывают удивление и непонимание у «классиков». Не все готовы разделить ваш подход.

- Да, знаю. Все, что я делаю, книги, которые я написал, вызывает противоречивые реакции. Когда я написал книги о метафизике, люди думали, что я присоединился к нью-эйдж. Когда я написал книгу о лидерстве, управлении (в основном для кармического мира), люди думали: «Что он делает?» И никто не покупал ее, не понимая, что ее можно использовать всем, в том числе и преданным. Я написал книгу о взаимоотношениях - преданные и нет со всего мира писали мне, что эта книга помогла им сохранить брак, помогла понять, что такое сексуальность.

И кто-то может спросить, что же это за санньяси, если пишет о таких вещах. Но я видел, что существует такая потребность, я чувствовал, что должен написать об этом. В «Духовном воине-2» (самая популярная книга, переведенная на десять языков) есть глава «Любовь между мужчиной и женщиной». Многие были поражены. Но затем они увидели, как расходятся эти книги, увидели отзыв в «Вашингтон Пост» на всю страницу, а это одна из самых уважаемых газет в мире… Отзывы на мою книгу о лидерстве давали члены различных влиятельных международных организаций, деканы и ректоры университетов и другие всемирно известные люди. Международный справочник «Who is Who» рекомендовал мою книгу к чтению.

В этой книге поднимаются необычные проблемы, излагаются новые взгляды, и она принята самыми влиятельными людьми мира. Я хотел помочь людям стать более благочестивыми, а потом преданными. Самое интересное в моих книгах то, что это не просто писанина, а мой личный опыт. Они адресованы живой аудитории: метафизикам, врачам, лидерам.

Когда вышла моя первая книга «Духовный воин», в ИСККОН все были потрясены тем, что гуру пишет о метафизике. Но я знал, что благодаря этим лекциям я смогу привлечь в ИСККОН большое количество преданных-профессионалов. Я создал институт Прикладных Духовных Технологий, где давал лекции для докторов, психотерапевтов, юристов. Многие уже получили инициации, а некоторые решили жить в храме.

Я не пытаюсь сделать преданных мистиками и ясновидящими, я хочу экстрасенсов и мистиков сделать преданными. Многие преданные все равно интересуются мистикой, обладают экстрасенсорными способностями и часто им необходимо поговорить об этом, осознать, чтобы это увлечение не привело к потере преданности, потому что опыт есть, и он реальный. Многим нужно разобраться с подобными явлениями, понять их. Если мистические способности есть, то они есть. Их не нужно бояться или пытаться задавить в себе. Нужно научиться правильно распоряжаться ими. Работа в этом направлении тоже помощь, потому что я вкладываю в книги то, что пережил на своем собственном опыте.

- Как зародилась идея создания «Духовного Воина»?

- «Духовный Воин» стал плодом осознания того, что каждый день - это битва, в которой нужно постоянно отвечать на вызовы и отражать атаки. Нужно быть очень осторожным, чтобы тебя не ранили и не убили, и даже если тебя ранили, ты должен найти в себе силы, чтобы подняться и продолжать, пока не одержишь победу; то есть пока не достигнешь самоосознания. Как и на войне, ты должен не только быть не хуже других, быть осведомленным во всем, не только знать людей, которые помогают тебе или которые в союзе с тобой, но и знать, чего нужно избегать, и точно знать, кто твои враги.