«Вы хотите сказать, что освобожденная душа не стареет, не болеет и не умирает?» — недоверчиво спросит читатель. Конечно, с внешней точки зрения будет казаться, что человек и впрямь подвержен этому. Однако в высшем, духовном
смысле с ним ничего подобного не происходит, ибо такой человек осознал, что он — не тело, а пребывающая в теле душа. Состояние тела и ума никоим образом не могут по-настоящему повлиять на вечную душу, подобно тому как старое пальто или кофта не делают человека стариком.
И даже смерть — критическое состояние материального бытия — не затрагивает освобожденную душу. Когда кошка сжимает в зубах крысу, та испытывает ужас, ибо чувствует приближение смерти. Но когда та же самая кошка несет в зубах котенка, ему очень уютно. Аналогичным образом, когда смерть приходит к обусловленной душе, ту охватывает страх, тогда как для освобожденной души «смерть» означает лишь то, что Господь пришел забрать ее к Себе, обратно в духовный мир.
Как полюбить весь мир
Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
Кришна, источник мироздания, вмещает в Себя все сущее. Поэтому, научившись любить Его, мы сможем полюбить весь мир. В этой лекции, прочитанной и августа 1971 года в Лондоне, Шрила Прабхупада говорит о любви и о том, на кого она должна быть направлена.
ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхис
табхир йа эва ниджа-рупатайа калабхих
голока эва нивасатй акхилатма-бхуто
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
«Я поклоняюсь Говинде [Кришне], предвечному Господу, пребывающему в Своей духовной обители, Голоке, вместе с Радхой, которая обладает такими же божественными чертами, как и Он Сам, и, олицетворяя Собой энергию экстаза, проявляет совершенство в шестидесяти четырех искусствах. Эту чету окружают наперсницы Радхи, Ее воплощенные экспансии; они проникнуты и оживлены вечно блаженной духовной расой Говинды» (Брахма-самхита, 5.37).
Радха и Кришна, Говинда, наслаждаются ананда-чин-майя-расой, духовным блаженством. Чинмайя означает «духовный», раса — «блаженство», вечное блаженство. Все мы также являемся частичками этой духовной ананда-чинмайя-расы. Анандамайо ’бхйасат. В «Веданта-сутре» (1.1.12) говорится, что каждое живое существо — ананда-майя, то есть исполнено блаженства. Для живого существа естественно быть исполненным блаженства, счастливым, всегда испытывать радость. Но в материальной жизни мы сталкиваемся с обратным. Здесь нет ни наслаждения, ни знания, ни вечности. Три этих качества — вечность, блаженство и знание — свойственны именно духовному бытию.
На Голоке Вриндаване, в вечной обители Кришны, всё является экспансией Его внутренней энергии: земля, вода, деревья, цветы, коровы, мальчики-пастушки. Это значит, что все они — как бы продолжения Самого Кришны. Господь показал это, когда Брахма похитил всех коров и пастушков, желая проверить, действительно ли Кришна — Верховная Личность Бога. Кришна тут же распространил Себя в точные подобия пропавших коров, телят и мальчиков.
Благодаря энергии Кришны духовный мир исполнен бесконечного разнообразия. Материальное разнообразие порождено материальной энергией Кришны, тогда как многообразные явления духовного мира представляют собой экспансию Его духовной энергии.
Ниджа-рупа: «[Продолжения] Его облика». Голока эва нивасати: «Он всегда пребывает на Голоке Вриндаване». Акхилатма-бхуто: «Но при этом Он повсюду». Хотя Кришна всегда остается в Своей обители, на Голоке Вриндаване, Он может распространить Себя. Он способен проявиться в любом месте материального мира, ибо материальная энергия — это Его энергия. Господь Кришна и Радхарани в храме на алтаре — это те же самые Кришна и Радхарани, что живут на Голоке Вриндаване. Божество — это просто одна из экспансий Господа, в которой Господь принимает наше поклонение.
Я уже много раз приводил этот пример: возле вашего дома стоит почтовый ящик. Хотя внешне он кажется просто маленькой коробкой, он неотличен от почтовой конторы. Вы опускаете в ящик письмо, и оно преодолевает много тысяч километров. Поэтому почтовый ящик — это в некотором роде почтовое отделение. Аналогичным образом, поклоняясь Божеству, вы как будто опускаете письмо в почтовый ящик: ваше поклонение принимает Сам Кришна. Не думайте, будто вы поклоняетесь кукле. Нет. Почтовая служба, заботясь о том, чтобы вам было удобно, поставила у вас перед домом почтовый ящик. Аналогичным образом Кришна, чтобы принять ваше смиренное служение, проявился в форме Божества, хотя Сам живет на Голоке Вриндаване.
Ни в коем случае не думайте, будто Божество в храме сделано из камня, бронзы или дерева. Все сущее есть Кришна, ибо все представляет собой Его энергию. В «Бхагавад-гите» (7.4) сказано:
бхумир апо ’нало вайух
кхам мано буддхир эва ча
аханкара итийам ме
бхинна пракртир аштадха
«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию». Все сущее являет собой энергию Кришны. И чтобы принять ваше служение, Кришна может проявиться во всем. Так учит «Бхагавад-гита». Кришна может проявиться в камне, ибо камень — Его энергия. Если в сети есть напряжение, вы можете получить ток. Аналогичным образом энергия Кришны пронизывает собой всё, и вы можете воспользоваться ею, если знаете как. Движение сознания Кришны учит людей тому, как видеть Кришну повсюду.
преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена
сайтах садаива хрдайешу вилокайанти
йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами
«Я поклоняюсь Говинде — предвечному Господу, Шьямасундаре, Самому Кришне, обладающему бесчисленными непостижимыми качествами. Чистые преданные созерцают
Его в глубине своего сердца глазами, умащенными бальзамом любви» (Брахма-самхита, 5.38). Любовь к Богу — вот средство, при помощи которого можно видеть Кришну повсюду. Если вы знаете это, то не имеет значения, какую религию вы исповедуете. Совершенно неважно. Мы не говорим: «Станьте индусом», или «Станьте мусульманином», или «Станьте христианином». Нет. Мы говорим: «Полюбите Бога».
Узнайте, как полюбить Бога. В вас есть эта склонность любить, но она неверно направлена. Вместо Бога вы любите дога. Поэтому вы несчастны. Если направить эту склонность по нужному адресу, вы станете счастливым. Такова природа сознания Кришны, любви к Богу.
са ваи пумсам паро дхармо
йато бхактир адхокшадже
ахаитукй апратихата
йайатма супрасйдати
«Высшим занятием [дхармой] для всех людей является такое занятие, с помощью которого они могут прийти к любовному преданному служению трансцендентному Господу. Чтобы полностью удовлетворить душу, такое преданное служение должно быть бескорыстным и непрерывным» (Шримад-Бхагаватам, 1.2.6). Если хотите стать счастливым, вам нужно узнать, как полюбить Бога. Вы пытаетесь кого-то любить, но испытываете разочарование, крушение надежд. Один только Бог по-настоящему достоин того, чтобы быть объектом любви. И если вы любите Бога, то естественным образом любите и всех остальных, ибо Он есть всё сущее.
Можно привести следующий пример. Если поливать водой корень дерева, то вода распределится по всем его ветвям, листьям, цветам и т.д. Если же поливать какой-нибудь отдельный листок, то вода на нем и останется. Она не разойдется по всему дереву. Люди придумали множество способов служить человечеству и усердно трудятся на благо других, но все равно остаются несчастны. Почему? Потому что работать на общее благо — все равно что поливать отдельный лист, а не корень.
Секрет любви
Итак, сознание Кришны поможет вам научиться любить Кришну, а значит — и страну, общество, друзей и т.д. Но без любви к Кришне вы не сможете любить по-настоящему. Любовь к Кришне — вот в чем секрет.