Невозможно полностью предаться за одно мгновение, невозможно мгновенно полностью очиститься. Однако мы способны идти на небольшие жертвы ради Прабхупады. Так мы будем все больше и больше посвящать свои жизни служению ему. И если единственная цена, которую надо заплатить за это, - всего лишь небольшое чувство смущения, игра стоит свеч. Шестидесятые годы уже давно позади, и вместе с ними ушли времена свами и йогов, а также представления о том, быть членом Движения Харе Кришна «круто». Однако время не властно над нашей истинной индивидуальностью. Мы способны преодолеть все трудности и продолжать движение к все более глубокой преданности.
С другой стороны, не хотелось бы, чтобы причиной ношения нами вайшнавских атрибутов было обычное упрямство. Когда мы выходим на улицу в наших одеждах, люди считают нас сумасшедшими. Теперь я ношу вайшнавскую одежду не для того, чтобы бросить людям вызов. Прабхупада не хотел, чтобы люди считали нас безумцами, он хотел, чтобы мы пробуждали в людях благосклонное отношение к Кришне. По его расчетам ~ расчетам гуру, шастр и садху ~ если человек видит преданного и думает о Кришне, даже неблагосклонно, это принесет ему благо. Мы должны иметь веру в это. Прабхупада не просил нас ходить на руках, не касаясь ногами земли. Он просил, чтобы мы носили одежду преданного, если нам это нравится и если мы не стыдимся этого, тогда люди будут думать о Кришне и получат благо.
Конечно, существует много причин, по которым преданные не носят сари и дхоти на улице. Некоторые преданные слишком ранимы и стеснительны. Идти против общественного мнения - слишком большая жертва для них. Другие работают в светских организациях и не имеют возможности носить вайшнавскую одежду. Некоторые считают, что проповедовать лучше в западной одежде ~ люди легче идут на контакт с теми, кто не выглядит слишком «странно». Однако тот, кто способен терпеть все эти неудобства и одеваться так, как ему нравится, ничего не потеряет. Напротив, он сможет углубить свою медитацию на Кришну и Прабхупаду.
Наша способность не обращать внимания на осуждающее общественное мнение особенно возрастала, когда мы шли рядом с Прабхупадой. Мы гордились тем, что идем с ним по улицам города, и старались защитить его от возможных беспокойств. Какая разница, что подумают о нас люди? Мы просто хотим быть достойными представителями Прабхупады, его слугами, мы хотим, чтобы он был доволен нами, и нас не волнует, что думают другие. Идти рядом с Прабхупадой - это
самое престижное положение в этом мире, причем не только среди преданных. Когда мы идем рядом с ним, люди видят пожилого, святого гуру, а рядом с ним - его ассистентов, к которым они могут обратиться, если захотят больше узнать о нем. Мы можем и сегодня продолжать медитировать на то, что идем рядом с Прабхупадой, в любой момент готовые действовать как его представители.
Репортаж из резиденции Прабхупады в Бомбее
5.11
В Бомбее есть много замечательного, что напоминает нам о Прабхупаде. Наверное, самое впечатляющее - это мурти пишущего Прабхупады в одной из внутренних комнат. Когда я сегодня сидел перед этим мурти, мне показалось, что я сижу прямо перед живым Прабхупадой. Я не мог удержаться, чтобы не представить, как Прабхупада поднимает на меня взгляд и сразу узнает меня. Я понимал, что это глупо, - зачем ожидать таких чудес? Присутствие Прабхупады должно ощущаться в сердце. Сидя перед мурти, я это отчетливо осознал: я хочу общаться с Прабхупадой в сердце. Я не ищу сенсационности.
Колонны в этой резиденции Прабхупады вырезаны из толстого дерева. С высокого потолка свисают красивые люстры. Прабхупада останавливался здесь ненадолго в течение последнего года жизни - всего на несколько дней или на неделю, _ но тут есть и предметы, оставшиеся с более ранних времен. Здесь стоит старая вьясасапа, на которой Прабхупада сидел еще в 1974 году, когда я был его слугой. Табличка на этой въясасане гласит: «Это священное сидение использовалось Шрилой Прабхупадой с 1972 по 1977 год во временном храме Шри Шри Радхи-Расабихари. С этой асаны Его Божественная Милость проповедовал как на хинди, так и на английском сотням тысяч душ, пившим нектар Абсолютной Истины, исходивший из уст чистого преданного, ачарьи всего мира».
Я купил фотографию Прабхупады, сидящего на этой вьясасане. Он сидит с очень серьезным выражением лица, на нем хлопчатобумажное дхоти, он касается стопами пола. Прабхупада выглядит задумчивым и печальным. Я нашел еще одну фотографию, на которой запечатлены только его лотосные стопы. Я вижу, что он сидит на той же вьясасане, а его бамбуковая трость прислонена к стене.
Резиденция Прабхупады в Бомбее состоит из трех или четырех открытых комнат. Прекрасный холл с резными колоннами поражает воображение. Все двери украшены резьбой, подобно той, что бывает на алтарях Божеств или симхасанах. Мурти Прабхупады сидит за низким столиком в комнате, где он обычно принимал гостей. Здесь есть еще один столик поменьше, на котором находятся диктофон и справочники; там он работал по утрам. Не знаю, действительно ли Прабхупада использовал помещение таким образом, но полагаю, что именно так все и было.
Я хожу по комнате, повторяя круги, и периодически комментирую вслух, подобно корреспонденту телевидения, ведущему передачу с места событий. Я хочу сообщить тем, кто не может приехать сюда, что нахожусь в резиденции Прабхупады и что эти апартаменты по-прежнему существуют, они по-прежнему остаются святым местом паломничества, по-прежнему являются источником вдохновения. Я собираюсь также встретиться с Гирираджем Свами, доверенным и стойким преданным Прабхупады в Бомбее. Что может быть лучше? Как же мне послужить этим преданным, помочь им в их служении? Я не хочу, приехав сюда, урвать немного вдохновения и уехать, не дав ничего взамен. Единственный способ обрести милость Прабхупады ~ служить этим преданным.
Я также хочу обрести то, что наиболее дорого моему сердцу. Я ищу милости. Я хочу услышать, как Прабхупада обращается ко мне через мои ум и сердце. Я хочу уехать отсюда обновленным и сильным, еще больше сосредоточенным на своей цели. Для того, чтобы посвятить свою жизнь Прабхупаде, необходима смелость. Он хочет, чтобы у нас была эта смелость, однако получаем мы ее от него.
А если Прабхупада попросит меня о чем-то, что я не в состоянии выполнить? Такое вполне возможно. Боюсь ли я этого? И как мне убедиться в том, что голос, который я слышу, - действительно голос Прабхупады? Не всегда можно быть уверенным, что слышишь голос Прабхупады, даже если это звучит похоже на то, как говорил Прабхупада. Я не склонен доверять тонким посланиям, исходящим якобы от Прабхупады. В то же время, я стремлюсь услышать его подсказки. Так что, похоже, мне придется смириться с тем, что я буду продолжать делать то, что считаю нужным в служении Прабхупаде. Это служение принесет какие-то плоды, и я надеюсь, что таким плодом будет удовлетворение Прабхупады. Посещение апартаментов Прабхупады помогает настроиться на эту волну. Становится легче принимать решения.
Бомбейская резиденция напомнила мне о последних днях Прабхупады. Размышления о последних днях Прабхупады заставляют меня задуматься, что недалеки и мои последние дни. Старость означает, что тело проходит через трудности, предшествующие смерти. Люди будут меньше симпатизировать мне. Я уже не буду оживленным и привлекательным. Мне нужно будет больше заботиться о своем здоровье. Прабхупада даже говорил: «Они думают, что я - заразный, и не приходят ко мне». На протяжении всего последнего с лишним года Прабхупада проходил через серьезные трудности. Подобные трудности уготованы и нам. Все, что у нас останется, — это пример Прабхупады. Прабхупада был исполнен благородства. Его духовное сознание никогда не убывало. Эти комнаты вдохновили меня вспомнить о тех временах.
На одной из фотографий у Прабхупады опухшие стопы и лодыжки. Его рот тоже опух с одной стороны. Однако, несмотря на очевидные физические страдания, его глаза сияют духовным светом. Он сосредоточен на Кришне.