В письме Прабхупада говорит, что буддистская и христианская литература может заключать в себе слова Бога, но эти слова направлены к слушателям, находящимся на более низком духовном уровне, и, таким образом, отражают более низкий стандарт. В отличие от ведической литературы, их нельзя считать абсолютными. Но Прабхупада предостерегает преданных и от излишней агрессивности: "Вы должны читать наши книги снова и снова и, насколько возможно, избегать споров. Мы не связываем себя ни с какими религиями. Наша религия - стать слугой слуги Кришны".
7. "Ты несколько лет изучал санскрит. Для учебы этого достаточно, больше не нужно. Теперь читай наши книги. Не всю же жизнь тебе учить санскрит. Просто читай его там, где он появляется в наших книгах, и обучай этим шлокам преданных. Не трать время на изучение санскрита в отрыве от наших книг". (Письмо Хридаянанде дасу Госвами, 6 августа 1972 г.) Комментарий Хридаянанда дас Госвами рассказал, что, получив это письмо от Прабхупады, он сразу отложил в сторону свою санскритскую грамматику. С тех пор он изучал санскрит только с помощью книг Шрилы Прабхупады. Таким образом он стал знатоком санскрита. Чтение книг Прабхупады, запоминание шлок, обучение им других обеспечивает достаточное знание санскрита для большинства преданных.
8. "Если ты хочешь учиться, в течение дня времени для этого достаточно. Но ты также должен участвовать в санкиртане. Это будет результатом обучения, или применением знаний на практике.
Просто учеба, без пения и повторения святых имен Бога, суха и бесполезна". (Письмо Санкаршане, 23 июля 1972 г.) Комментарий "Прекрасно, что вы хотите стать очень учеными в сознании Кришны, - говорит Прабхупада в этом письме, - но что хорошего в знании без практики? Должно быть смирение. Тогда, проявляя смирение и следуя указаниям лидеров храма, вы будете на практике применять науку сознания Кришны". Тот, кто хорошо читает, становится также и хорошим последователем. Никто не должен так гордиться своим знанием, чтобы не подчиняться авторитетам храма.
9. "Брахмананда Свами читал мне твое письмо об учениках, изучающих другие книги. Я прошу тебя прекратить эту практику. У наших учеников нет времени читать наши книги, но у них есть время на книги других авторов и деньги для их приобретения? Откуда такое умонастроение? Ты серьезный ученик, поэтому ты правильно понял, в чем недостаток этих книг. Нам не нужны бабаджи. Нам нужны активные проповедники". (Письмо Чьяване Свами, 13 октября 1973 г.) Комментарий В этом письме Прабхупада с сарказмом указывает на овладевшую преданными майю. Пустая трата времени происходит из-за дурных желаний. В действительности, у каждого преданного есть время для ежедневного чтения книг Прабхупады, но при этом необходим надлежащий настрой. Однажды преданный указал Прабхупаде на агрессивную тактику распространителей книг. Прабхупада не принял жалобу.
Он желал, чтобы его ученики предпринимали активные действия для распространения сознания Кришны. Но сам Прабхупада огорчался, что распространители его книг не читают эти книги. В отличие от другой литературы, книги Прабхупады воспитывают проповедников, а не бабаджи, а проповедники сознания Кришны должны сами регулярно читать книги, чтобы оставаться сильными и активными в своем служении. 10. Что касается появившихся здесь книг Гаудия-матха, то кто их распространяет? Кто их сюда посылает? Гаудия-матх не продает наши книги, так почему мы должны продавать их книги? Кто все это организовал? Сообщите мне. Этих книг вообще не должно быть в нашем Обществе. Ты говоришь, что даже если бы я написал одну-единственную книгу, ты все равно не стал бы читать других авторов.
Так учи других действовать так же. Очень хорошо, что ты настроен так решительно". (Письмо Шукадеве, 14 ноября 1973 г.) Комментарий Однажды Господь Чайтанья назвал неграмотного южно-индийского брахмана величайшим ученым за то, что тот проявил полную веру в своего духовного учителя и решимость читать "Бхагавад-гиту" по его приказу. Подобно этому, те, кто следует по пути, указанному Шрилой Прабхупадой, должны посвятить себя чтению исключительно его книг и книг, написанных его последователями. Лучшим способом постичь знание, принесенное Прабхупадой, является сосредоточение только на этих книгах. Другие книги могут оказать вред, поскольку в них подчас содержатся разноречивые высказывания (см. письмо Рактаке, стр.).
Иногда исключительная преданность книгам Прабхупады в ИСККОН воспринимается лидерами Гаудия-матха как фанатизм и сектантство. (См. письмо Сатсварупы даса Госвами Ачарье Вишвамбхару Госвами, приложение 3.) В реальности же, эта преданность - самый безопасный и верный способ осознать вывод Прабхупады: даже незначительные разногласия создают раскол. 11. "Все, что необходимо знать об учении Шрилы Бхактивиноды Тхакура, можно почерпнуть из наших книг. Нет никакой необходимости в наставлениях со стороны". (Письмо Гурукрипе и Яшоданандане, 25 декабря 1973 г.) "Вам не нужно становиться такими учеными. Вам нужно просто понять шастры, "Бхагавад-гиту", "Шримад-Бхагаватам" и другие книги и как можно больше повторять мантру Харе Кришна. Если ты будешь придавать очень много значения образованию, другие преданные будут пытаться тебе подражать. Твоя жена уже выказывает такие намерения. Как только мы попытаемся стать учеными, мы потеряем в плане преданности. Это необходимо постоянно учитывать…
Что касается твоих последних слов о том, что ты хочешь тщательно изучить различные произведения, а затем поделиться своими знаниями в лекциях и книгах, это желание очень похвально". (Письмо Прадьюмне, 1 апреля 1970 г.) Комментарий Хотя Прабхупада ценил попытки своих учеников представить его книги с научной точки зрения, он время от времени предостерегал их от чрезмерного стремления к изучению санскрита. Иногда он упрекал своих учеников за накопление личных библиотек. Однажды Прабхупада в шутку сравнил коллекцию книг своего ученика Пандитжи с ношей осла. А в своем письме Прадьюмне Прабхупада пишет: "Ты думаешь, тебе понадобятся все эти книги? Конечно, я не возражаю, если ты используешь их как первоисточники, но мы всегда должны помнить, что больше всего внимания нам необходимо уделять духовной сфере, а не научному образованию… Не забывай повторять шестнадцать кругов маха-мантры в день. Тогда твои духовные силы будут расти". Таким образом Прабхупада излагает свои приоритеты. 12. "Школа может быть и плохой, но учение само по себе не плохо. Оно очень полезно. Привычку учиться нужно сохранять, при этом особое внимание уделять изучению "Бхагавад-гиты", "Шримад-Бхагаватам" и "Брахма-самхиты". (Письмо Роберту, 20 февраля 1968 г.) Комментарий Некоторые молодые люди с сильно развитыми бунтарскими Настроениями присоединяются к Движению сознания Кришны отчасти Из желания уклониться от учебы в школе. Но есть также немало людей, прежде ненавидевших чтение, которые уже превратились в прилежных учеников, изучающих книги Прабхупады. В этом письме Прабхупада сочувствует юноше, которому не нравится школа, но он также говорит, что не всякая учеба плоха. "Я советую тебе сейчас, по окончании школы, - пишет Прабхупада, - приняться за изучение необъятной вайшнавской литературы. Изучение нашей философии должно войти у тебя в привычку. Старайся понять ее как можно лучше, а когда возникнут трудности в понимании, Брахмананда или я тебе поможем". Итак, каждый должен стать прилежным учеником и зубрить комментарии Прабхупады.
VI. Общие наставления, касающиеся чтения и изучения
____________________
1. "В последнее время я очень сильно подчеркиваю важность того, чтобы все мои ученики прекрасно разбирались в философии сознания Кришны, старательно читали наши книги, как минимум один-два часа ежедневно, и пытались всячески осмыслить содержание". (Письмо Мадхудвише, 16 июня 1972 г.) Комментарий Это одно из нескольких адресованных членам Джи-Би-Си писем того периода, когда Прабхупада вводил лекции по "Шримад-Бхагаватам".