Давайте рассмотрим эти письма, учитывая их смысл и пытаясь оценить их с разных сторон. В письмах того времени, когда ИСККОН был еще только основан, Прабхупада кажется нам очень близким, он кажется нам членом семьи. Он дает Прадьюмне медицинские советы относительно операции на грыже (68-4-6), делится семейными советами Гаргамуни и рассказывает о том, как ему самому не понравилась его одиннадцатилетняя жена (68-55-5); мы видим его шутливым и невинным с точки зрения западного человека, и, как духовный отец, он помогает ученикам почувствовать себя уверенно (1-18-69):

Последнюю неделю я все думал о тебе: почему же ты не пишешь; и вдруг, я получаю от тебя письмо со вложенным в него золотым перстнем. Это было так экстатично. Я очень благодарен тебе за этот подарок, который ты сделала, пожертвовав интересами своего мужа. Но все-таки я думаю, что твой муж, Мукунда, также удовлетворен твоим поступком. В любом случае, получив это кольцо, я сразу же надел его на палец, это очень мило.

Есть очень много писем, в которых Прабхупада вдохновляет преданных, и для них его письма имеют большую важность.

Кроме того, письма помогали Шриле Прабхупаде в вопросах управления. Как юридическое лицо и духовный авторитет ИСККОН, посредством писем он осуществлял руководство преданными, которые издавали его книги ((69-8-45): "В том случае, если у вас возникнут разногласия, вы должны обратиться ко мне, и я вынесу окончательное решение."), а также преданным, которые от его лица руководили строительствами храмов в Индии, Африке или Англии. К примеру в письме, в котором затрагивался вопрос о праве владения его комнатами в храме Радхи-Дамодары во Вриндаване, Прабхупада писал:

Теперь по вопросу о письме Горачанда Свами. Раньше две эти комнаты и примыкающая к ним веранда были практически разрушены…

О тех ста шестидесяти рупиях он говорит, что якобы "данная сумма была пожертвована мной. Он пытается шантажировать меня, а потому мы должны довести это дело до налогового суда или магистрата Матхуры… (8)

Хотя Прабхупада писал много вдохновляющих писем, он говорил, что захваливать своих учеников не входит в обязанности духовного учителя. Однажды Хамсадута подталкивал амстердамских преданных санкиртаны устроиться на любую доступную работу (в данном случае это была табачная фабрика) с целью заработать денег для храма. Прабхупада бросил ему вызов: "Я не представляю себе, как ты осмелился так поступить, не спросив ни меня, ни кого-то из членов Джи-Би-Си?" (9) Были и другие подобные письма. тем не менее Прабхупада указывал своим ученикам на их ошибки всегда, как любящий отец, и никогда не держал на них зла. Когда в 1970 году некоторые из его учеников-санньяси были ввведены в заблуждение его братьями в Боге. Прабхупада сказал, что ему "просто очень жаль" (10), что его ученики неправильно воспользовались собственным разумом. А когда впервые одна из преданных ушла от своего мужа, Прабхупада написал:

Я каждый момент ожидаю твоего возвращения. Кришна очень милостив. он не отпускает от Себя никого, кто хотя бы немного послужил Ему; разве Он позволит тебе забыть Кришну? майа может увлечь тебя ненадолго, но это будет лишь временной реакцией. (11)

Шрила Прабхупада всегда прощал глупости своих учеников. Хотя он не любил много хвалить их, но осуждать их также не было его обязанностью.

По мере того, как ИСККОН разрастался, учеников стали все чаще отговаривать писать письма лично Прабхупаде, а вместо этого советовали обращаться к местному представительству Джи-Би-Си. Последние письма Прабхупады в основном содержат деловые и духовные советы лидерам ИСККОН, спрашивающим у него, как поступать в тех или иных ситуациях, складывающихся в их зонах.

Преданные часто обращаются к письмам Прабхупады, в которых говорится об особых видах служения, ища в них поддержку собственным начинаниям. В них много-много ссылок на распространение книг, поэтому мы можем понять, какое большое значение придавал Прабхупада этому служению. "Нет никакого сомнения в том, что распространение книг - наша самая главная обязанность…" (12) Что касается других видов служения, то может быть есть одна или две ссылки на них, но и этого достаточно, чтобы вдохновлять преданных с энтузиазмом продолжать выполнение их преданного служения. Например, Прабхупада написал одному преданному письмо, в котором поздравлял его с избранием на пост мэра города (72-2-23). Он хвалил чету домохозяев за распространение ими сознания Кришны по радио и в телевизионных программах (72-2-21). Другому преданному он написал, что в президиуме по делам религии должны быть наши люди, а следующего вдохновлял на проповедь среди ученых. Эти указания Прабхупады, вдохновляющие на служение, может цитировать любой преданный, желающий служить ему именно таким образом.

Письма можно рассматривать также в хронологическом порядке, чтобы проследить за тем, как менялся сам Прабхупада с того момента, как он, оставив Вриндаван, отправился в Америку и вплоть до возвращения обратно и до завершения им своих игр. Если мы почитаем письма, написанные Прабхупадой еще до отъезда из Индии, то увидим его тактичную, творческую проповедь. Он обращался к политикам, промышленным воротилам и магнатам бизнеса, пытаясь вдохновить их предаться Кришне и помочь движению, цель которого - проповедь. широко известно его письмо Махатме Ганди, но оно типично для его переписки того времени. (13)

В письмах мы зачастую видим, как Прабхупада пытается достать денег или пробует начать какое-то серьезное дело, не смотря на собственное безденежье. Однажды он написал инспектору по наблюдению за поведением условно осужденных преступников, прося его выделить десять тысяч рупий и прислать "группу самоотверженных работников" для того, чтобы основать "Лигу преданных". (14)

В другом письме Прабхупада с юмором описывает свою проповедь:

Следуя твоему совету, на следующий день я отправился к м-ру Мангумалу в Калвадеви, но он не поддержал мое намерение проповедовать. Разговаривая с ним, я убедился в том, что он безупречный джентельмен, но его уровень духовного осознания чрезвычайно низок.. Конечно же, он оказал мне большую услугу, пожертвовав одиннадцать рупий и дав стакан молока, за которое я поблагодарил его от всей души, тем не менее миссия моя не была выполнена. (15)

В его записях относительно "Лиги преданных" мы можем видеть, как прорастали семена ИСККОН. Он составил несколько видов писем, учитывающих различный уровень заинтересованности при вступлении в "Лигу". В "циркуляре номер два" - письме, более подробно разъясняющем, как должен вести себя действительно заинтересованный член "Лиги" - Прабхупада определил регулирующие принципы. (16) Мы не располагаем письмами более раннего периода, т.к. Прабхупада просил сжечь всю его деловую переписку, а также письма, написанные, когда он был грихастхой.

Второй период в этой хронологии начинается с конца шестидесятых, когда Прабхупада создал ИСККОН. Большинство писем Прабхупада печатал лично, или они печатались под его диктовку. В письмах того времени он предстает перед нами главой семейства, кроме того мы наблюдаем присущий ему дух первопроходца. В одном из писем, датированных 1968 годом, Прабхупада писал:

Я тоже думал о тебе, так как ты думала обо мне, но, поскольку твое письмо пришло раньше, мне первому и отвечать. По правде говоря, я всегда относился к тебе, как к своей непослушной дочери, и с самого основания этого движения ты и твой замечательный муж проявили себя как очень искренние и важные члены нашего общества… Ты пишешь, что тебе очень одиноко, но я думаю, что настраивать себя подобным образом не следует. Мне очень приятно, что ты хочешь, чтобы я был рядом с тобой, но удел девушки - жить с мужем, а не с отцом… У тебя замечательный, прекрасный муж, к тому же он - преданный. Тебе очень повезло. А по этому с преданностью помогай своему мужу в выполнении миссии его жизни - распространении сознания Кришны, и, без сомнения, Кришна благословит вас и щедро одарит счастьем. Вот мое благословение вам обоим. (17)