Этим утром я увидел животных, которых никогда не видел здесь до этого. Это были три оленя. Они стояли довольно далеко от меня, но вели себя так, словно чувствовали моё присутствие. Самый большой из них вытянул шею и поднял морду и уши, пытаясь уловить какой-нибудь звук или запах. Я шумно спускался с холма. Олени, хоть и находились на довольно большом расстоянии, почуяли меня и немного отбежали. Затем они остановились и внезапно перепрыгнули через изгородь, чтобы на всякий случай быть в более безопасном месте. Их грациозные движения вызвали у меня в памяти описание оленей, принимающих участие во вринда-ванских играх Кришны. Я вспомнил, как гопи говорили между собой о глупых оленях, которые видели Кришну, но не сказали гопи, где Тот находится, и об оленях, ходящих парами и вместе наслаждающихся нектаром флейты Кришны, нектаром Его улыбки и нектаром Его прекрасного тела, которое они лижут. Нечего и говорить, женам оленей выпало большее счастье, чем гопи, так как мужья гопи не так одобрительно относятся к тому, что их жены страстно любят Кришну.
Какое наслаждение любоваться открывающимися взгляду прекрасными картинами и связывать их с играми Кришны. Утренние прогулки в сочетании с такими размышлениями о Кришне очень воодушевляют. Однако думающий человек иногда с недоверием относится к своему радостному настроению. Помнится, я прочитал такие слова у Торо. Он писал, что чувствует себя таким счастливым, что, скорее всего, это просто жизнерадостность, которая присуща ему от природы. Но преданный испытывает чувство радости, сознавая величие Кришны. Это сознание дает прочную основу его чувству. Всё его существо может переполниться радостью оттого, что он, например, вдыхает на утренней прогулке свежий воздух. Радость может обострить его зрение, когда взгляд его упадет на колышущиеся на ветру кисточки травы, растущей по обочинам дороги. И тогда глаз его с особой зоркостью увидит различные оттенки зеленого цвета и отметит форму листьев папоротника. Какие-то листья напомнят ему детство. Это листья сумаха? Это ежевика? А это земляника? Как много разных растений! Так радость может наполнить его ум и тело. Однако затем он начинает думать о том, насколько велик Кришна. Преданному не грозит испытать разочарование, когда он осознает, что всё преходяще и что чувство счастья, которое он переживал, было всего лишь эйфорией.
Материальный мир красив благодаря энергии Кришны, а то, что кажется в нем наиболее прекрасным и что привлекает преданных больше всего, имеет свой аналог в духовном мире. Я уже рассказывал вам о некоторых чудесных деталях здешнего пейзажа. Вот, например, ручей, в котором из-за частых дождей всегда бурное течение. В некоторых местах он не шире десяти футов. Вода в нём клокочет, бугрится и несется вдаль, пенясь вокруг старых камней. И так как сейчас июль, оба берега ручья густо заросли травой, папоротником и полевыми цветами. Ручей сбегает по холмам, на которых пасутся коровы, всё дальше и дальше вниз. Этот ручей очень похож на те ручейки, которые мы видим на картинах, изображающих игры Кришны во Вриндаване. Такова здешняя местность. Кришны здесь нет, и мы не слышим звуков Его флейты, но природа здесь очень подходит для медитации. Кришна, Кришна, Кришна.
23 июля, Уиклоу
Дорогие друзья!
Сегодня, когда я еще повторял мантру перед тем, как выйти на прогулку, мне вдруг пришло в голову, что те мои несовершенства, которые я постоянно обнаруживаю в себе, всё время одни и те же. Мне кажется, я ясно вижу их: вот они, мои недостатки, которые я должен преодолеть в себе. То, что мы постоянно боремся с одними и теми же недостатками, ясно говорит о том, что мы стеснены определёнными рамками и нашему росту мешают определенные причины. Эти недостатки продолжают существовать в нас, как бы усердно мы ни старались избавиться от них. Мне кажется, здесь можно провести аналогию с физическим телом. Когда человек лишается, к примеру, ноги, ему уже неоткуда взять другую, хоть он и может сделать себе протез. Наши недостатки, особенно те, которые препятствуют нашему духовному развитию, не являются чем-то, что присуще нам на веки вечные, хоть они и могут казаться неискоренимыми.
Я не должен считать свои несовершенства неискоренимыми. Когда я еще не был преданным, я предавался определенным занятиям и мне были свойственны определенные привычки, сейчас же всего этого нет и в помине. Я имею в виду в основном такие занятия и привычки, противоречащие религиозным правилам и предписаниям, как секс и употребление спиртных напитков. Всему этому положен конец. И это вселяет в меня оптимизм. Но я всё равно не должен бояться пристально вглядеться в свои основные анартхи или недостатки в надежде искоренить их. У вас свои недостатки, у меня - свои, но мы не должны ненавидеть друг друга из-за них; мы должны стараться помочь друг другу от них избавиться, - это одно из проявлений дружбы.
Что же касается препятствий, то возьмите хотя бы погоду в Ирландии. Ирландия никогда не будет Бермудами, - здесь совсем другой климат. Однако дождь и холод не остановят того, кто полон решимости обрести сознание Кришны. Сегодня утром на улице было совершенно темно, это было самое тёмное утро, какое я когда-либо видел здесь. Холмов совсем не было видно, так как небо, казалось, нависло над самой землей. В любую минуту мог пойти дождь. Но фермеры делают своё дело независимо от погодных условий. Человек продолжает совершать омовение и зимой, а женщины готовят на кухне и в летний зной. Так почему же преданный, живущий в определенной стране и находящийся в определенном теле, не может преодолеть то, что ограничивает его духовный рост, и возвыситься над этим. Я говорю это, чтобы воодушевить преданных, однако я не хочу переоценивать роль наших собственных усилий в духовной жизни и создавать впечатление, будто всего можно добиться только благодаря им. Я думаю, что все эти сложности предназначены для того, чтобы побудить нас склониться к лотосоподобным стопам гуру и Кришны и взмолиться: ‹Пожалуйста, избавьте меня от моих недостатков и неумения что-либо делать и примите моё служение, хоть оно еще несовершенно из-за места, культуры и качеств, присущих мне вследствие моей кармы. Простите меня за всё то, что я, как мне кажется, не в силах преодолеть в себе, и позвольте мне служить вам, не встречая труднопреодолимых препятствий›.
Все составляющие культуры и личности столь многосложны и настолько довлеют над нами, что мы воспринимаем их как своё совокупное ‹я›, однако мы, преданные, знаем, что это восприятие неверно. Этот огромный спутанный клубок материальной жизни такая же иллюзия, как запутанный сон. И мы молим Кришну принять наше повторение мантры Харе Кришна, этой великой песни пробуждения. Джив джаго, джив джаго. Давайте пробудимся и начнем прославлять Кришну. Он не станет обращать внимания, на каком наречии мы возносим Ему молитвы и какие обороты речи используем. Он воспримет лишь то, что мы вкладываем в свою молитву.
История души, преодолевающей состояние обусловленности, - самая удивительная из всех человеческих историй. Эту историю мне нравится рассказывать больше всего. Делать это можно по-разному: придумывая всякие сюжеты и различные персонажи, либо же описывая историю своей жизни. Старания отдельных преданных всего мира, живущих в различных местах и находящихся в различных обстоятельствах, преодолеть состояние обусловленности - это единственное, что истинно в материальном мире. И когда эти преданные объединяются, содействуя Движению сознания Кришны под руководством некой могущественной личности, такой, как Шрила Прабхупада, они образуют духовную силу, которая может изменить плачевное состояние мира. Прабхупада многое уже сделал, и теперь преданные стараются продолжать его дело.
Поскольку мы говорим с вами с глазу на глаз и как близкие друзья, я хочу сделать признание: я одержим желанием постоянно обсуждать свою духовную практику. Кто-то может посчитать это навязчивой идеей, однако я стараюсь очищать это желание. Одной из форм, которые это желание принимает, является стремление сохранить пережитое. Человек хочет, чтобы в его жизни были сильные переживания, сильные чувства, особенно глубокое чувство благодарности за тот бесценный дар, которым является жизнь, какой бы она ни была. Я хочу познать те чувства и ощущения, которые испытывает человек при восприятии окружающего мира, будь то чувства, связанные с созерцанием неба или со стараниями изменить свою жизнь, и запечатлевать их посредством искусства. Искусство зиждется на стремлении человека познавать нечто и увековечивать познанное в той или иной форме. Так, вступая с помощью искусства в диалог, люди могут делиться друг с другом своим опытом. Этот диалог между двумя сильно чувствующими душами, художником и тем, кто воспринимает произведения искусства, сам по себе уже чрезвычайно ценен и восхитителен. Однако он не приносит никакой пользы, если художник не изображает в своём произведении Кришну Когда же внимание художника направлено на Кришну, его творение может оказать на людей огромное влияние. Оно может вдохновляюще подействовать на тех, кто уже служит Богу, и побудить начать преданно служить Ему тех, кто еще этого не делает.