Друзья делятся прасадом. Господа и обмениваются дарами, чтобы помочь друг другу в преданном служении; кроме того, они делятся своими мыслями. Порой нам необходим друг, которого можно спросить о чем-то сокровенном. Случается, преданным овладевает слабоволие, но сказать об этом он может только близкому другу, которому доверяет. Тогда его друг-преданный должен любовно проповедовать ему и напомнить о наставлениях духовного учителя, приводя соответствующие цитаты из писаний. Делать это нужно сочувственно. Каждому преданному нужны такие близкие друзья. И однажды придет день, когда тот, кому я задавал конфиденциальные вопросы, воздаст мне за доверие, раскрыв свою душу или обратившись ко мне с каким-нибудь похожим вопросом. Однако такой обмен сокровенным не должен становиться основой для создания клики или клана. Выделяя своих близких друзей среди всех преданных, мы должны оставаться твердыми в убеждениях и быть готовыми поделиться осознанием со всеми искренними преданными.

Господь Чайтанья, бесспорно, выделял всего нескольких близких преданных, которые помогали Ему в чувстве разлуки с Кришной. "Чайтанья-чаритамрита" рассказывает, что Рамананда Рай и Сварупа Дамодара всегда оставались в обществе Господа Чайтаньи, даже когда Он проявлял настроение сумасшествия Радхарани в разлуке с Кришной. В духовном мире некоторые преданные, имеющие один и тот же духовный вкус, связаны вечными близкими отношениями. В Движении сознания Кришны преданные, работая бок о бок, становятся близкими друзьями, чтобы улучшить духовную жизнь, свою и своих друзей. Центр всегда должен быть один " это Кришна. Если мы вместе служим на этой основе вместе со своими друзьями, воспевая святое имя и обсуждая шастры, высшая природа дружбы преданных непременно будет открываться нам все больше и больше.

Милостив к менее опытным преданным

Самый простой пример менее опытного преданного " это новичок. Он не знает как следует вайшнавской философии и не умеет ее применять. Старшие преданные должны помогать такому неофиту всеми возможными средствами. Но находиться на более низком уровне могут быть и те, кто в сознании Кришны уже несколько лет и все еще сохраняет материальные привязанности. Бхактисиддханту Сарасвати однажды спросили, почему преданные продвигаются с разной скоростью. В ответ он рассказал историю о людях, которых пригласили на свадьбу. Им нужно было переправиться на другой берег, и они наняли лодочника, который греб без устали всю ночь, но, поскольку он забыл вытащить якорь, лодка даже не отчалила от берега. Бхактисиддханта Сарасвати провел следующую аналогию: если преданный не вытащит якорь материальной привязанности и чувственного удовлетворения, он, несмотря на все свое преданное служение напоказ, не будет прогрессировать.

И все же, вайшнавы милостивы к менее опытным преданным, особенно, когда замечают проблески искренности и видят, что такой преданный, по крайней мере, убежден, что Кришна - это Верховная Личность Бога. Преданные столь добры, что иногда стараются занять в преданном служении отвергнутого Кришной павшего преданного, чтобы тот мог исправиться. "Сам Господь иногда бывает очень суров, - пишет Шрила Прабхупада, - но преданные всегда добры. Так, к Кала Кришнадасу были милостивы Нитьянанда Прабху, Джагадананда, Мукунда и Дамодара" (Ч.-ч., Мадхья 10.67, комм.).

Милость вайшнава проявляется в том, что он тратит время на уместные в конкретной ситуации наставления, планирует, как занять в преданном служении младших преданных, и таким образом вкушает нектар сознания Кришны.

Но не может быть милостивым тот, кто сам строго не следует правилам вайшнавского поведения. В "Шримад-Бхагаватам" говорится, что Господь Брахма, прародитель всех живых существ, "действует в рамках регулирующих принципов, ибо стремится принести благо всем живым существам" (Бхаг., 2.9.40). Шрила Прабхупада комментирует: "Такие чистые преданные Господа, как Брахма, и те, кто находится в цепи ученической преемственности, никогда не дают наставлений младшим, если сами не действуют соответствующим образом".

Старший ни в коем случае не должен оскорблять младших преданных под видом контроля над ними. Шрила Прабхупада, узнав, что одна женщина взяла в прислуги свою сестру в Боге, исправил нарушение этикета: "Почему Таиттарея должна иметь прислугу" - писал он. - Братья и сестры в Боге не должны быть слугами. Без приказания духовного учителя никто не вправе использовать духовного брата как собственного слугу. Мы обращаемся друг к другу "Прабху", так как же мы можем сделать духовного брата своим слугой"" (11 ноября 1974 года, Киртанананде Свами).

Однажды, разбирая спор двух духовных братьев относительно того, чье из них положение выше, Прабхупада дал следующее наставление преданному, которого считал старшим:

Как известно, ты был пионером, взявшим на себя риск отправиться в Австралию, и потому тебя, конечно же, следует считать старшим; однако быть старшим - дело серьезное и ответственное. Старший должен руководить другими тактично и интеллигентно. Очень прошу, ни с кем не ссорься, а продолжай выполнять свои обязанности (Письмо Бали-мардана дасу, 9 октября 1972 года).

Иногда проявлять милость к другим нелегко. Если из милости к вору начать давать ему добрые наставления о правилах морали, пожалуй, он может рассердиться. Кроме того, нужно научиться "тактично и интеллигентно" проявлять милость к младшим преданным. Проявление милости не должно быть "самодеятельностью", и мотивом не может быть жажда восхваления и поклонения со стороны младших преданных. Преданный должен оставаться смиренным и твердым в соблюдении принципов сознания Кришны, тогда он сумеет одарить других милостью своего хорошего примера. Тот, чье поведение идеально, дарует милость всем без особых усилий.

В итоге преданный обнаружит, что он обязан и давать, и получать во взаимообмене с тремя различными классами преданных; при этом следует руководствоваться принципами почитания, дружбы и милостивости.

Преданное служение чистого преданного заключается в оказании величайшего почтения духовному учителю и ачарьям. Он должен проявлять сострадание к нищим и дружить с равными, но все его действия должны регулироваться, а чувства находиться под контролем.

-"Шримад-Бхагаватам" 3.29.17

ОТНОШЕНИЯ МАДХЬЯМА-БХАКТЫ С НЕВИННЫМИ НЕПРЕДАННЫМИ

Чистые преданные доброжелательны, это естественно. Они не склонны беспокоить кого-либо словом или даже дурной мыслью; они прощают другим их ошибки. Сострадание преданного становится деятельным, если подобное настроение сочетается с пониманием того, что непреданные страдают и готовят себе еще большие страдания; он загорается желанием служить падшим душам. Достойны сожаления все люди, которые избегают слушать повествования о Кришне, ибо они пренебрегают истинной целью человеческой жизни и потому будут продолжать страдать в круговороте повторяющихся рождений и смертей         в материальном мире. Это могут быть йоги-аскеты или ученые, которые не принимают Верховной Личности Бога; или религиозные люди, которые формально принимают существование Бога, но делают это из материальных соображений; это могут быть различные спекулятивные мыслители, гедонисты или агностики. Но жизнь всех тех, кто избегает чистого преданного служения Верховной Личности Бога, неблагоприятна. Лишь преданные Господа Кришны дано понять иллюзии непреданных и весь ужас их положения. Значит, таким людям не спастись, если преданный не придет к ним на помощь.