Ты ж в Боттеиду спеши, что овечьими щедра стадами:

В месте, где коз сребророгих узришь с белоснежною шерстью

Сном насладиться улегшихся, в оном краю непременно

Жертву блаженным богам принеси и город воздвигни.

(Пер. О.П. Цыбенко)

Сохранился и другой вариант этого оракула (Schol. in Clem. Alex. Protr. II 11), где фигурирует в качестве его получателя, как и у Юстина, именно Каран:

Знай, благородный о Каран, мое же реченье запомни:

Аргос оставь и Элладу, что щедрая есть на красавиц,

К водам ступай Галиакмона; в месте ж, где коз ты впервые

Сможешь увидеть пасущихся, должно с тех пор тебе прочно

Счастьем исполненным жить, и тебе, и твоим всем потомкам.

(Пер. Μ.М. Холода)

Как бы то ни было, очевидно, что оба эти варианта текста оракула составлены в достаточно поздний период (Parke Η.W, Wormell D.Ε.W. The Delphic Oracle. Oxford, 1956. Vol. I. P. 63; Vol.11. P.92f. №225–226).

VII, 1, 10. ...назвал город Эдессу Эгами, – Иначе говоря, связал новое название города с козами: по-гречески «козы» – αίγες. Долгое время почти единодушно считалось, исходя из данной информации Юстина о перемене названия, что древнюю столицу Македонии – Эги следует локализовать на месте города Эдесса, расположение которого (в отличие от Эг) было хорошо известно (то есть считалось, что Эги и Эдесса – это разные названия одного и того же города). Однако после сенсационных находок профессора М. Андроникоса, обнаружившего у греческого селения Вергина в 1977–1978 гг. некрополь македонских царей, стало ясно, что Эги (а именно там, как мы знаем, и погребали монархов Македонии) и Эдесса – разные города (заметим; что после находок царских могил у Вергины были обнаружены остатки и самих Эг: театр, городские стены, акрополь и т.д.). Нельзя при этом не сказать, что локализация Эг именно у Вергины была предложена Н. Хэммондом еще до находок М. Андроникоса – в докладе, прочитанном в 1968 г. (опубликован несколько позднее: Hammond N.G.L. The Archaeological Background to the Macedonian Kingdom // Archaia Makedonia. Proceedings of the International Symposium on Ancient Macedonia. Vol. I. Thessaloniki, 1970. P. 53 ff. (особенно: 65 ff.); более полно: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol.1. P. 156ff.). Что же касается указанной фразы Юстина, то в этом случае следует думать, что Юстин (или его источник) либо передал здесь неверную информацию, либо в древние времена у современной Вергины существовал другой город Эдесса, который и был переименован в Эги (последнюю точку зрения высказывает Н. Хэммонд: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol. I. P. 156 ff., 410).

VII, 1, 10. ...а народ – аргеадами. – В рукописях – Argeadas; возможно, однако, должно быть – Aegeadas, что, кажется, более соответствует контексту (см. предыдущее прим.). Так или иначе, нельзя не сказать в этой связи, что под Аргеадами традиционно понимаются представители царского дома Македонии, правившего страной до конца IV в. до н.э. Тем не менее против такого взгляда в свое время выступил Н. Хэммонд, который попытался доказать, что аргеады – это наименование племени, занимавшего лидирующее положение в группе македонских племен до и в период их экспансии на восток, на территорию будущей Нижней Македонии; так же, по Н. Хэммонду, назывался и их местный царский дом, который был вскоре заменен пришлым царским домом Теменидов, позднее в Македонии и властвовавшим (Hammond N.G.L, Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol.11. P. 26 ff.; сходную мысль высказывает и К. Розен: Rosen К. Die Gruendung der makedonischen Herrschaft// Chiron. 1978. Bd8. S. Iff.). Подобная точка зрения, впрочем, не получила общего признания (см., к примеру: Errington R.Μ. A History of Macedonia. P. 265, η. 6).

VII, 1, 11. ...изгнав Мидаса... - Мидас – легендарный фригийский герой. Это указание на пребывание в Нижней Македонии фригийцев (бригов), которые мигрировала сюда с севера ок. 1150 г. до н.э. и жили здесь приблизительно до 800 г. до н.э., после чего ушли в Малую Азию. О фригийцах в связи с Македонией говорит и Геродот (VII 73; VIII 138). Слова Юстина о столкновении македонян с фригийцами не имеют под собой никакого основания. Подробнее о фригийцах в Македонии см.: Hammond N.G.L. A History of Macedonia. Vol. I. P. 407ff.; Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. 74.

VII, 2, 1. ...правил Пердикка. – С генеалогией первых македонских царей, приведенной ниже в этой главе эпитомы, ср. такого рода списки у Геродота (VIII 139) и Диодора (VII fr. 15). Как уже указывалось (см. выше примеч. к VII, 1, 7), Геродот называет Пердикку первым правителем Македонии, основателем правившей здесь царской династии. Он говорит о шести македонских царях, находившихся у власти до Александра I, и называет в их числе Пердикку, Аргея, Филиппа, Аэропа, Алкета и Аминту. С этим сообщением Геродота согласуется и сообщение Фукидида, который, учитывая последующих правителей – Александра I и Пердикку II, говорит о восьми македонских царях (II, 100, 2). Согласно же списку Диодора, основателем династии был Каран, за ним властвовали Кэн, Тиримма и лишь четвертым – Пердикка (далее перечень македонских царей у Диодора совпадает с соответствующим перечнем Геродота). У Юстина, как это видно, последовательность македонских царей дается в общем в согласии с версией Диодора, правда, в отличие от Диодора тут не упоминаются два преемника Карана (Кэн и Тиримма), а также Алкет, предшественник Аминты I. Возможно, однако, что в тексте Помпея Трога об этих царях сообщалось, и информация о них выпала только в процессе сокращения Юстином его сочинения. Так или иначе, современные ученые не склонны доверять списку Диодора (и тому подобным спискам), отказывая в историчности Карану, Кэну и Тиримме; список же Геродота, начинающийся с Пердикки, сомнений не вызывает. При этом время правления Пердикки I, как и других первых царей Македонии до Александра I, высчитывается лишь приблизительно. По Н. Хэммонду, расчеты которого представляются нам наиболее убедительными, Пердикка I царствовал ок. 653 г., Аргей ок. 623 г., Филипп ок. 593 г., Аэроп ок. 563 г., Алкет ок. 533 г., Аминта ок. 503 г. до н.э. (Hammond N.G.L, Grifith G.Т. A History of Macedonia. Vol.11. P.3ff.). Ср.: Beloch K.J. Griechische Geschichte. 2 Au6. BdlH. Abt. 2. Berlin; Leipzig, 1922. S.62; Errington R.M. A History of Macedonia. P. 251 ff.; Borza E.N. In the Shadow of Olympus. P. 98, n. 2.

VII, 2, 4. ...тот переменил место царского погребения. – Имеется в виду Александр III Македонский (Великий), бывший погребенным, вопреки обычаю своего рода, в Египте, по-видимому, сперва в Мемфисе, а затем, как известно, в Александрии (Curt. X 10, 20; Paus. I 6, 3; 7, 1; однако см.: Diod. XVIII 28, 2–4). Согласно царскому обычаю, установление которого Юстин связывает с Пердиккой I, местом погребения правителей из династии Аргеадов являлась древняя столица Македонского царства – город Эги. Судя по всему, Александр, умирая, сам распорядился, чтобы его тело было отвезено в Египет (первоначально речь шла о храме Амона в качестве последнего прибежища для останков Александра) (Diod. XVIII 3, 5; XVIII 26–28; Curt. Χ 5, 4; Just. XVIII 4, 6; ср.: Strabo. XVII 1, 8; впрочем, по Павсанию, тело царя, до того, как его захватил Птолемей Лаг, везли для захоронения в Эги (I, 6, 3)). После смерти Александра Эги, однако, по-прежнему продолжали играть роль места погребения представителей Македонского царского дома: именно здесь были захоронены, если не все, то, по крайней мере, некоторые из последних Аргеадов (Athen. IV р. 155 а). Как уже указывалось выше (прим. к VII, 1, 10), соответствующий царский некрополь был обнаружен вблизи греческого селения Вергина профессором М. Андроникосом: в районе этого селения был раскопан целый ряд погребений македонских правителей, одно из которых, по мнению части современных ученых, является захоронением отца Александра Македонского – Филиппа II; впрочем, другая часть исследователей считает это захоронение могилой сводного брата Александра – Филиппа III Арридея. Научная литература, посвященная подобным находкам, огромна, поэтому сошлемся лишь на некоторые труды: Andronikos Μ. Vergina: The Royal Tombs and the Ancient City. Athens, 1984 (на русском яз. есть перевод одной его работы: Андроникос М. Царские гробницы в Вергине (из истории раскопок)// ВДИ. 1990. №1. С. 107 слл.); Borza E.N. The Royal Macedonian Tombs and the Paraphernalia of Alexander the Great// Phoenix. 1987. Vol.41. P. 105ff.; см. также: Borza E.N. Before Alexander... P. 68ff. (с указанием к тому же на новейшую научную литературу).