Ксенд Ксаверий энергично, точно факир на сцене, крутил около гроба большим серебряным кропилом. В какую-то минуту он, неожиданно, вышел. И тогда органист взял последний аккорд. От этого густого, тяжелого звука у потолочного свода вдруг начало ворковать что-то живое. Народ притих в смятении, а органист стал медленно приотпускать клавишу за клавишей. Наконец, когда затих последний высокий и сиплый звук, в храме наступила тишина, тела людей сделались недвижимы, как статуи…

Я стоял тогда, слушал — и совсем забыл, что в костеле идет венчание, что собрались люди. Божественная Цицилия буквально очаровала меня. Я слышал естественные, казалось знакомые мне звуки — писк комара, гул шмеля, рев быка. Они увлекали, как женская красота или красота окружающей местности, переносили в иные, возвышенные миры. Я подумал тогда: "Вот, мы посвящаем время поискам чего-то нового, неожиданного. А оно, это неожиданное, оказывается, сконцентрировано в старине! Там просто сгустки всего этого!" За свою жизнь я побывал во многих костелах Беларуси и потому могу со всей определенностью сказать, что старый орган францисканского костела города Пинска — самый лучший, самый дорогой, ему просто нет цены.

Среди живописных работ, украшающих костел Успения Девы Марии, особое место занимает картина "Пинская мадонна". Ее автор — художник Альфред Ромер. К исходу жизни, после лет учебы и работы в Кракове, Мюнхене, Париже, Риме, этот человек, попав в Пинск, в 1894 г. пишет картину, которую можно назвать мечтой всей жизни. Опытный мастер, Ромер на пике своего мастерства (художник умер в 1897 г.) рисует молодую женщину-мать. Для Ромера это была удача, а для пинчан — подарок, потому что с того момента в их копилку прибавилось гордости. Это не икона, это картина, заставляющая верить в Бога. Именно такая женщина, молодая, красивая, с ладной фигурой, и могла быть матерью Господа.

На костельной звоннице сохранились три старых колокола. Один весит 1,5 тонны и называется Святой Зигмунт, в честь первого пинского епископа Зигмунта Лозинского. Второй весит 384 килограмма и носит имя Святой Андрей Баболя. Третий колокол весит 96 килограммов и его нарекли Святой Терезой. Все три были установлены в 1936 г.

Художник из Пинска Николай Григорьевич Козловский в газете "Пинская неделя" 27 декабря 1991 г. сообщает, что примерно в 1635 г. по указанию канцлера Великого княжества Альбрехта Станислава Радзивилла в центре Пинска на берегу реки приступили к строительству грандиозного комплекса — иезуитского костела с коллегиумом. Здания возвели в стиле барокко. В 1646 г. костел был освящен в честь Святого Станислава.

Главный фасад храма, украшали две величественные башни. Боковые пристройки завершались стенами с арочными проемами. Костел имел в плане форму креста: в длину был вытянут на 56 м, а в ширину — на 20 м. Высота его составляла 28 м. При этом объем достигал 40 тысяч кубических метров (почти сравним с храмом Христа Спасителя в Москве).

Здание костела было связано с трехэтажным зданием коллегиума. Сооружения составляли в плане некое подобие буквы П. При этом одна часть коллегиума располагалась вдоль реки Пины, а другая, более длинная, — перпендикулярно реке. Из коллегиума можно было попасть в костел. Под всем зданием этого учебного сооружения были устроены подземные помещения, освещавшиеся окнами на уровне земли. В них располагались хранилища и жил персонал. На третьем этаже располагались жилые помещения для коллегиантов и их воспитателей, а на втором и первом этажах были устроены классы и большая трапезная.

В 1814 г. были опубликованы путевые записки Федора Глинки, из которых следует, что уже в начале XIX в. иезуитский костел был перестроен в православный собор. Сохранив свое величие, храм сделался центром религиозной жизни всего Полесья. Вот взгляд самого путешественника на этот колосс: "Художник, имевший, конечно, самый изящный вкус, прикоснулся к обгоревшим развалинам польского костела, и явился прелестный новый фасад. Извне понравится нам прекрасный вид и мастерская отделка, внутри готическая огромность невольно располагает к благоговению: это в полном смысле храм!" Из пространного описания Федора Глинки явствует, что костел горел и потом был восстановлен как церковь.

В 1919 г. зданиями костела и коллегиума овладел папский декан ксендз Букраба.

20 сентября 1939 г., когда в город вступали части Красной Армии, в костеле и коллегиуме забаррикадировались ненавистники коммунизма. Из башен был открыт пулеметный огонь по солдатам, вступавшим в город по мосту. Это закрепило у представителей новой власти особое отношение к этому сооружению. Уже тогда, в первый год Советской власти, звучали призывы взорвать его. В годы Великой Отечественной все деревянные конструкции, украшавшие интерьер костела, выгорели. Но стены продолжали стоять. Частично был поврежден только купол.

В августе 1953 г. великолепный шедевр архитектуры барокко, лучший из памятников Пинска взорвали.

Феномен уничтожения памятников истории объясняется отсутствием основы настоящей образованности. Это что-то из области невежества. Гораздо большим героизмом для лиц, ответственных за город, может стать подача прошения об отставке, чем подпись в протоколе, где указывается необходимость сноса памятника старины, тем более силуэта города. Удел ответственных лиц думать о будущем, а не о своем "кресле".

Нынче Пинск напоминает этакого всадника без головы. То место, где когда-то стоял величавый храм, пустует. Самое время начать собирать камни. Вспомним о соборе в Дрездене, который совсем недавно (2006) восстановили на пустовавшем 60 лет месте и который теперь влечет туристов со всего мира. Вспомним о том же храме Христа Спасителя в Москве. В сознании местных жителей эти памятники всегда оставались самыми главными, силуэтами города. Потребовалась определенная воля, чтобы их восстановили. Думаю, чего-чего, а воли белорусам не занимать.

Сергей Адамович в районной книге "Памяць" (1998) сообщает, что основателем ордена коммунистов считается баварец Бартоломей Хольцхаузер. По статусу члены каждой общины такого ордена должны были жить коммуной и иметь общую кассу доходов.

В Пинске члены ордена коммунистов обосновались благодаря поддержке маршалка Великого княжества Кароля Дольского и его жены Ганны, которые пожертвовали на строительство данного монастыря 50 тысяч злотых. Дело в том, что в соответствии с указом короля Яна III Собесского от 25 февраля 1690 г. Каролю Дольскому были пожалованы земли на северо-восточной окраине Пинска. Коммунисты строят костел, причем освящают его под титулом Святого Карла Баромея. По этой причине предместье получает название Каролин.

Первоначально в 1695 г. костел в предместье Каролин соорудили из дерева. Монахи коммунисты прибыли в Пинск из Италии. Распространяя католическое вероисповедание, они основали здесь семинарию.

Постепенно количество опекунов монастыря увеличивалось: в 1751 г. Михаил Огинский пожертвовал пинскому монастырю коммунистов 50 тысяч злотых, в 1756 и 1758 гг. жертвовали Адам Игнатий и Юзеф Протасевичи, в 1786 г. Симон Скирмунт пожертвовал 11 тысяч злотых, в 1788 г. Михал Орда — 10 тысяч, в 1793 г. Ян и Ганна Шуйские — 5 тысяч, в 1804 г. Ежи и Элеонора Рудиевские — 10 тысяч. Сам орден пришел в упадок еще в конце XVIII в. Но благодаря пожертвованиям Пинский монастырь вплоть до середины XIX в. продолжал процветать.

В 1770 г. на месте деревянного монахи начали строительство каменного костела. В 1784 г. храм освятили в честь Карла Баромея. Здесь следует напомнить, что Карл Баромей происходил из знатного итальянского рода, был в родстве с папой Римским и являлся кардиналом-епископом Милана. Отмечен был тем, что по его инициативе начали создаваться семинарии по подготовке ксендзов.