И ныне: Пощади́ мя, Христе́, егда́ прии́деши суди́ти мир со сла́вою, разреши́ мглу страсте́й мои́х, мольба́ми ро́ждшия Тя и честны́х му́ченик Твои́х, я́ко Благ и Многоми́лостив.
Молитва [87] О святы́е чудотво́рцы и врачи́ безме́здные Ки́ре и Иоа́нне, прибега́ем к вам, от боле́зней на́ших страда́я лю́то. Во дни жи́зни ва́шея пропове́довали вы, я́ко неду́г души́ тяжеле́е всех неду́гов те́ла и, егда́ душа́ греха́ми боле́знует, ча́сто и те́ло в боле́знь впада́ет. Зна́ем мы, что боле́знями от грехо́в очища́емся; умоли́те же, святы́е чудотво́рцы, Го́спода, да да́рует Он проще́ние согреше́ний нам, сла́бым и безпо́мощным, в боле́знях изможде́нным, да не поги́бнем, впа́вши в уны́ние. Ускори́те на по́мощь нам и исцели́те боле́зни на́ши, и мы в здра́вии, покая́нии дни на́ши проведя́, в ми́ре око́нчим жизнь на́шу и в день Су́дный с чи́стым се́рдцем предста́нем пред оча́ми Судии́ вселе́нной, Сердцеве́дца Бо́га. Его́же пое́м и сла́вим во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Преподобный Агапит Печерский [88]
Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный, родился и вырос в Киеве. Он был современником преподобного Антония Печерского – основателя русского пустынножительства и, впоследствии, Киево-Печерской Лавры. Придя в совершенный возраст и возгоревшись желанием вести иноческую христианскую жизнь, Агапит пришел в Антониеву пещеру и был пострижен в монашество. В течение долгого времени усердный послушник был очевидцем того, как самоотверженно служил болящим и исцелял их своей молитвою сам преподобный Антоний. Замечал, несомненно, и то, как его наставник скрывает по смирению свой духовный дар, делая вид, что лечит паломников всего лишь обычными травами. Тогда, вероятно, и зародилась в отзывчивой душе Агапита мысль сделаться безмездным помощником больных.
Живя под руководством преподобного Антония среди монастырской братии, святой принял на себя бремя ухода за больными монахами. Услышав, что кого-либо в обители постиг недуг, он тут же оставлял свою келию и все дела и приходил к болящему, чтобы кормить, укладывать на постели, а порой и нести его куда-то на своих руках. Никогда ранее, вероятно, не обучавшийся врачеванию, он непрестанно молил Бога об исцелении страждущего, не оставляя упования даже тогда, когда болезнь затягивалась и разрасталась к худшему. Постепенно укрепляясь в этом подвиге, он получил от Бога дар исцелений и так же, как и преподобный Антоний, скрывал его, приписывая спасительное действие отварам трав, а не своей молитве. Молва о безвозмездном чу́дном лекаре распространилась по всей округе, и многие, обращаясь к нему с искренней верой в то, что невозможное человекам возможно Богу [89] , возвращались домой здоровыми.
В то время жил в Киеве знаменитый и признанный врач, армянин по происхождению и вере [90] . Он был настолько опытен, что по одному лишь внешнему виду мог определить и степень болезни, и оставшийся срок земной жизни пациента. Порой же просто объявлял больному день и час кончины, отказываясь уже как бы то ни было его лечить. Один из таких обреченных, знатный боярин, узнав, что жить ему осталось лишь восемь дней, отправился в монастырь к Агапиту. Святой лекарь принял его с молитвой и дал отведать трав, которыми, строго постясь, питался и сам. После этого болезнь боярина немедленно прошла. Узнав, что приговоренный «ожил», армянин, побуждаемый завистью и злобой, послал преподобному питье с подмешанным ядом. Однако, приняв его, монах остался невредимым, по слову Господа: и если что смертоносное выпьют, не повредит им [91] .
Однажды святой Агапит исцелил черниговского князя Владимира Мономаха, прислав ему вареную зелень. Благодарный князь сам пришел в монастырь и хотел видеть своего целителя, но смиренный подвижник скрылся и не принял даров. Впоследствии Мономах посылал к нему с золотом своих бояр, но преподобный строго повелел раздать все предназначенное ему нищим.
После многих трудов и подвигов, будучи уже старцем, впал в тяжкую болезнь и сам Агапит. Его решил посетить тот самый врач-армянин: осмотрев подвижника, он сказал, что жить тому осталось не более трех дней. При этом лекарь дал обет стать православным монахом, если его предсказание не исполнится. Преподобный ответил ему, что земная жизнь человека в руках Господа и Тот призовет его не ранее чем через три месяца. Святой действительно не умер ни через три дня, ни через неделю и отошел ко Господу, вопреки естественному ходу вещей, лишь спустя трехмесячный срок. Армянин же пришел к игумену Печерского монастыря, покаялся и принял постриг. Так преподобный излечил его душевный недуг и направил на путь спасения.
Мощи преподобного Агапита почивают в Антониевых (Ближних) пещерах Киево-Печерской Лавры. Церковное почитание святого совершается в течение более чем восьми веков. Память о нем запечатлена и в «светской» истории медицины: наряду с преподобным Феодосием, игуменом Печерским [92] , преподобный Агапит считается основателем первой в Киеве и во всей Киевской Руси больницы [93] , а также первой лечебницы для душевнобольных [94] . Совершали исцеления во имя Господа и другие Киево-Печерские подвижники: преподобный Алипий [95] , преподобный Дамиан Целебник [96] . Все они покоятся рядом с преподобным Агапитом в Ближних пещерах Лавры.
Составлено по источникам:
[Память] преподобного Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах почивающего // Минея июнь. Ч. 1. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. [Краткое житие].
Житие преподобного отца нашего Агапита Печерского, безмездного врача // Димитрий Ростовский, свт. Жития святых: В 12 т. Т. 10. Месяц июнь. [Репринтное издание]. М.: Лествица, 2004.Наш первый лекарь // Агапит Печерский. [Сайт]. URL: http://agapit.at.ua/publ/1101
Троп а́ рь
глас 5 Б огоно́снаго Анто́ния ревну́я смиренному́дрию, / а́ки не́киим врачевство́м зе́лием сне́дным* / исцеля́л еси́ боля́щия, преподо́бне Агапи́те, / тем и врача́ неве́рна уве́рив, / наста́вил еси́ на путь спасе́ния. / Уврачу́й и на́ша боле́зни / и моли́ся Го́сподеви о воспева́ющих тя.
Канон [97] глас 6
Песнь 1
Ирм о́ с: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль по бе́здне стопа́ми, гони́теля фарао́на ви́дя потопля́ема, Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.
Прип е́ в: Преподо́бне о́тче Агапи́те, моли́ Бо́га о нас.
Я́ко нема́го дре́вле прикоснове́нием устро́ил еси́ пра́во глаго́лати, си́це и мне, Христе́, мой язы́к разреши́, ум отве́рзи, да принесу́ в па́мять уго́дника Твоего́ хвале́ние, любо́вию поя́.
Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.
Н е могу́ воспе́ти я́сно благода́ти твоея́, преподо́бне, а́ще не ты моли́твами твои́ми пода́си мне по́мощь, да просла́влю Влады́ку, да́вшего тебе́ благода́ть исцеле́ний, во хвале́нии поя́.
Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.
П о предуве́дению воззва́н был еси́, свя́те, вслед Влады́ки своего́ ше́ствовати и, Тому́ после́дуя, вся кра́сная [98] ми́ра оста́вль, любо́вию прише́л еси́ к вели́кому Анто́нию и с ним пожи́л еси́, непреста́нное хвале́ние Бо́гу поя́.
С ла́ва: Земно́му А́нгелу и Небе́сному челове́ку после́дуя, и сам а́нгельское житие́ стяжа́л еси́, о́тче преподо́бне. Тем твоя́ исправле́ния почита́ем и прославля́ем всех Влады́ку, о тебе́ песнь Ему́ пою́ще.И ны́не: От земны́х и Небе́сных сил сла́вимая, Присноде́во, в дне́шний день хвале́ние Тебе́ дерза́ющих приноси́ти, от всех прило́гов* сохраня́й, да вы́ну* Тя воспое́м, Обра́дованная.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, я́коже Ты, Го́споди, Бо́же мой, вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, и утверди́вый нас на ка́мени испове́дания Твоего́.
Припев: Преподобне отче Агапите, моли Бога о нас.
В о мно́гих ле́тех мно́жайшия проше́л еси́ труды́, Агапи́те, подвиза́яся во бде́нии и поще́нии, до́ндеже единонра́вен показа́лся еси́ наста́внику своему́ и от него́ утверди́лся еси́ на ка́мени тве́рдаго жития́.