Изменить стиль страницы

И как со всем этим работать?

Добро пожаловать в «хорошую» компанию!

Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения

Итак, Гений Повелителя Игр неотделим от Золотой Гирлянды Мастеров Вдохновения!

И что это такое? Это – линия передачи состояния вдохновения, «Зал славы», или при желании можно назвать это традицией, Артистическим тотемом[245] или Магистерием! Для Золотой Гирляндыне существует границ, и она вне времени! Это реальность, сотканная из так называемых Любящих Глаз, реальность, в которой враждебность и блокирующие эмоции растворены в любви и доверии. Это могут быть материнские глаза, глаза любящих нас людей и близких друзей; глаза тех исторических лиц, которым мы доверяем; глаза тех, чей пример воодушевляет нас, вселяет в нас уверенность в себе, в ком мы готовы признать авторитет Мастеров Вдохновения. Глаза тех, чья сила, как мы чувствуем, течет через нас, когда мы исчезаем, уступая место тому, что во много раз превышает наши личностные возможности. Одним словом:

И музыке вселенной внемля стройной,
И мастерам времен благословенных,
На праздник мы зовем, на пир достойный
Титанов мысли вдохновенных.[246]

Для одних Золотую Гирлянду Мастеров возглавят Кин, Сальвини[247], Дузе и Бернар[248]; для других – Станиславский, Мейерхольд, Крэг, Товстоногов, Эфрос; для третьих – Декру[249], Арто, Гротовский, Брук, Джон Малкович, Йоши Оида, Том Хэнкс и Ал Пачино. Здесь нет никаких ограничений, но важным моментом является то, что любой из них не личность со сложным характером, а пример максимально эффективного творческого положения Ума.

В одном из писем Николы Теслы другу читаем: «В „каракулях“ высокочастотной электромагнитной разрядки я обнаружил нечто поразительное – я обнаружил само движение мысли. И вскоре ты сможешь лично прочитать свои стихи самому Гомеру, я же буду лично обсуждать свои открытия с самим Архимедом».

Или вот отрывок из безымянного алхимического трактата периода Золотого века: «Как часто я видел их Sacerdotes Aegyptiorum[250], вызывающих восторг моего разума, нежно целующих меня и тем самым облегчающих понимание двойственности их парадоксального учения. Как часто они дарили мне наслаждение чудесных открытий в области сложных доктрин древних, предъявляя мне герметический сосуд, саламандру, полную луну и восходящее солнце»[251].

Точно так же в одной французской поэме XII века благочестивый фокусник приносит в жертву Богородице свои лучшие фокусы, для того чтобы порадовать ее и призывая ее пройти сквозь себя… «Так, спектакль, разыгранный человеком, может быть подарком, способным осчастливить божество, и потому сам по себе является высшей ценностью».[252]

Одним словом, все разнообразие методов Золотой Гирлянды Мастеров сводится к разным формам игр с силовым полем[253] вневременных качеств вдохновения, с Силовым Полем Традиции[254]! Например, людям с воображением, точно так же как и одному из самых революционных мыслителей своего времени Никколо Макиавелли, который развивал свои идеи с помощью воображаемых диалогов с великими умами прошлого, нетрудно будет представить уровень игры, если они работают в одном потоке с такими мощными фигурами общечеловеческого коллективного бессознательного, как Эйнштейн, Шекспир, Бетховен, Пушкин, Моцарт, да Винчи, Ницше, Сальвадор Дали, Микеланджело, Пикассо и др.

И почему это возможно? Потому, что во Вселенной ХХI века «не существует изолированных систем; каждая ее частица находится в „мгновенной“ (превышающей скорость света) связи со всеми остальными частицами. Вся Система, даже если ее части разделены огромными расстояниями, функционирует как единая»[255]. И это означает, что опыт всех Великих Мастеров как прошлого, так и будущего явится сюда с «зеркальной скоростью», стоит только «щелкнуть пальцами», искренне захотев этого! И «если кооперирование нескольких миллиардов клеток в нашем мозге может породить уникальную способность сознания, то почему не допустима идея, что кооперирование всего творческого потенциала, накопленного человечеством, не предопределит то, что великий Конт[256] называл сверхчеловеческим верховным существом?»[257]

Еще раз: опыт всех великих мастеров как прошлого, так и будущего явится сюда с «зеркальной скоростью», стоит только щелкнуть пальцами, искренне захотев этого!

И после паузы: именно из глаз Золотой Гирлянды Мастеров Вдохновения соткана сверхчеловеческая светоэнергоформа Повелителя Игры. Его танцующая фигура возникает из них и, как облака в небе, растворяется в них же. Мельчайшие частицы его прозрачной светоэнергоформы – это бесчисленные глаза Мастеров, бесчисленные глаза традиции, содержащие в себе все творческое богатство и разнообразие вдохновенных состояний Ума.

Прибежище

Это основной ориентир в методах Игры, палочка-выручалочка, или та самая «соломинка», за которую рекомендуется хвататься в стартовых практиках и в дальнейшем во всех кризисных ситуациях жизни. Фактически процесс принятия прибежища означает обнаружение основы, фундамента, источника своей способности к творчеству. И это означает – принятие прибежища в своей собственной творческой силе, неотделимой, как понятно, от Творческого Принципа Вселенной!

И как оно, Прибежище, выглядит?

Смотрите – мы на сцене Театра Реальности. Перед нами наше Прибежище. Мы можем представлять его по-разному, например, более абстрактно (в форме океана, вмещающего все самое важное и ценное); или, напротив, более детализировано (в форме дерева, на ветвях которого восседают различные аспекты жизни в профессии); в форме объемного круга, силового поля Игры, или, говоря алхимическим языком – пузыря, в центре которого находится Повелитель Игр (или его буква π,) а вокруг, как лучи солнца, – Золотая Гирлянда Мастеров Вдохновения.

Любые способы возможны, но принципиально одно – понимание того, что образ Прибежища символизирует нашу собственную творческую силу, то есть, представляя образ Прибежища, мы как бы смотримся в зеркало своей собственной артистической Миссии, в зеркало своего собственного призвания. Именно поэтому есть смысл подойти к этой работе ответственно, с определенной долей последовательности и активного воображения. Ведь мы уже хорошо знаем: «мы то, на что смотрят наши глаза».

Итак, читаем и видим то, о чем читаем (рис. 1): прямо перед собой мы представляем Повелителя Игр (1) как эссенцию артистического мастерства; по правую руку от него – образ (2), каким мы хотим видеть себя по прошествии нескольких лет практики (то есть наше идеальное представление о нашей собственной творческой реализации); за спиной Повелителя – методы, предлагаемые Игрой (3), а также тексты самых разнообразных мастеров, указывающие нам на достижение идеальной реализации; по левую руку – команда единомышленников (4), которая поддерживает нас на пути к нашим идеалам; перед фигурой Властелина – движущаяся в бешеном танце его подруга – Повелительница Танца (5), воплощение нашей интуиции и всескрепляющей любви; под Повелителем свита Защитников (6) и трансформированных демонов, которые когда-то доставляли нам проблемы, но теперь, убежденные нашим упорством на пути, готовые защищать нас и всячески помогать; и наконец над фигурой Повелителя – вся линия передачи Мастеров Вдохновения (7).

вернуться

245

Тотем – нуминозное, надличностное духовное сообщество или существо, воплощение творческого духа, фокус идей, род, то, что наделено маной и к чему следует подходить с предельной торжественностью. В грубом стиле тотем – это «небо», оплот определенного закона и порядка. Но это не небесное место, не обитель Бога. Это то, что символизирует традицию и обнимает весь священный и магический строй определенной группы людей, независимо от того, населено ли это «небо» определенными фигурами – духами, предками, тотемными животными, божествами, или является абстрактной «массой сил» и т. п. Ритуальное вступление в духовный мир родового тотема производится с помощью различных средств (например маски), но независимо от способов инициаций цель одна – преодолеть границы личностного и привести к источнику, откуда посвящаемый берет свое существование.

вернуться

246

Гессе Г. Игра в бисер. Из сочинений Йозефа Кнехта / Пер. С. Апта. М.: Радуга, 1984.

вернуться

247

Томмазо Сальвини (1829–1915) – величайший итальянский актер. В 16 лет уже играл в составе Королевской флорентийской труппы, затем играл в труппах Доменикони и Кольтеллини.

вернуться

248

Сара Бернар (1845–1923) – сценическое имя французской актрисы Розины Бернард. Блистала на сцене «Комеди Франсез» в Париже в трагических ролях, причем как мужских (Гамлет), так и женских (Корделия, Офелия и мн. др.).

вернуться

249

Этьен Декру – создатель современного театра пантомимы. По словам Жана-Луи Барро – «Великий „говорящий“ мим». Начал в 1923 году в школе «Вье Коломбьен» у Капо. В начале своей карьеры учил политиков искусству красноречия.

вернуться

250

Гирлянду учителей, наставников Великого Делания (лат.). В дословном переводе – Египетских жрецов.

вернуться

251

Есть предположение, что этот отрывок принадлежит одному из самых древних источников по алхимии, «Tractatus aureus» («Золотой Трактат»), приписываемому Гермесу, а в Средние века принимаемому даже как арабский источник.

вернуться

252

Клаус Л. Раса и душа. Цит. по: Перин Р. Гипноз и мировоззрение. СПб.: ЛИО «Редактор», 2002.

вернуться

253

Поле – современное название для невидимых организующих сил природы. Например, Душу Мира, anima mundi, сегодня называют гравитационным полем. Известно также, что «атом более чем на 99,9 % – пустое пространство, или, точнее, поле. Электроны, протоны, нейтроны – не просто частицы, а паттерны вибрации в пределах этих полей; как частицы же они занимают ничтожно малое пространство». Так, «материя – это не какая-то отдельная, самостоятельная вещь; это нематериальные связи и отношения» (Фокс М., Шелдрейк Р. Физика ангелов. М.: София, 2003).

вернуться

254

Традиция – линия передачи энергии, методов, принципов, взглядов, передаваемых из поколения в поколение. Считается, что нет более мощного явления, чем традиция, отдавшись потоку которой адепт очень легко преодолевает личностные ограничения в мастерстве владения тем или иным искусством. Известно также, что для сильной, пассионарной фигуры, прошедшей сквозь мощную дисциплинарную огранку в той или иной традиции, в определенный момент сама традиция становится постаментом или трамплином для собственного преодоления. Таким образом, вырастая в жестких дисциплинарных рамках традиции и достигая за счет ее мощи неличностного проявления, адепт обретает способность изменять и корректировать течение самой традиции дальше. Что касается европейской театральной традиции, то ей в отличие от восточной пришлось неоднократно переживать так называемые «периоды разрыва» – периоды, когда традиция не поддерживалась живыми держателями Линии преемственности.

вернуться

255

О теореме Белла // Энциклопедия ХХ век. Монарх, 2001.

вернуться

256

Исидор Огюст Мари Франсуа Ксавье Конт (1798–1857) – французский философ, основатель позитивизма и социологии. Главные идеи Конта изложены в его шеститомном шедевре «Курс позитивной философии» и четырехтомной «Системе позитивной политики».

вернуться

257

Haldane J. B. S. The Inequality of Man. London: Pelican, 1998.