И что же такое – очищение?
Очищение означает, что реализовано только то, что отдано! То есть свободно от личностных хватательных рефлексов, очищено от присваивания себе. Наилучшим, с моей точки зрения, примером здесь будет театр марионеток и его деревянные актеры. В свое время мне довелось насладиться несколькими эталонными представлениями этого удивительного искусства. И каждый раз я наслаждался уникальным мастерством деревянных актеров быть тотально свободными от личностных хватательных рефлексов, то есть тотально чистыми.
Например, в бирманском театре марионеток Йоке Тай Табини есть божество Нангадо. Оно украшает рукоять-крестовину, с помощью которой актер театра приводит марионетку в движение. Нангадо является предводителем очень капризных духов (Нат-с), которых перед каждым спектаклем следует умилостивлять. Нангадо изображается голым, в форме гермафродита, то есть одновременно как с мужскими, так и с женскими половыми признаками. Перед тем как начать работать с куклой, артист театра должен с помощью определенных заклинаний пробудить магическую силу Нангадо и отождествить себя с ней. Таким образом, кукловод оказывается в позиции, в которой, подчиняя себе марионетку, сам подчиняется более могущественному кукловоду, как бы отдаваясь в его руки и, следовательно, очищаясь.
Психологически эта модель программируется следующим образом: нет лучшего способа получить все богатство мира, чем мысленно изо дня в день отдавать все, что имеешь, безгранично богатому Творческому Принципу Вселенной. Нет лучшего метода обрести столь желанный для артистов талант, чем изо дня в день отдавать Творческому Принципу Вселенной само представление о том, кто хочет иметь этот талант. Нет лучшего способа обрести любовь, чем подносить представление о том, кто хочет любить и быть любимым, изначально исполненному любви Творческому Принципу Вселенной.
Выглядит довольно тяжеловесно. Для практического использования нужны подробные комментарии. Дело в следующем: когда идея о себе как о ком-то, кто может иметь что-либо, растворяется, все необходимое возникает само по себе, без усилий, так как, «именно отдавая, человек получает; именно забывая себя, себя находит»[168]. То есть технологически это предполагает своеобразную переинсталляцию, освобождение своего биокомпьютера от старых и неэффективных эго-программ, «личиночных» накоплений и загрязнений, для того чтобы на это освободившееся место можно было загрузить новый, намного более скоростной и оснащенный неличностностью взгляд.
Итак, реализовано только то, что очищено от личностных хватательных рефлексов! И это очень важно услышать! Мы имеем право взять из этого мира ровно столько, сколько в силах ему дать![169] Так мы готовим себя к будущему успеху, защищая акт творчества зрелой «неличностной» мотивацией. И это один из самых важных моментов духовной сделки с творцом: «Получив великий Дар, ты уже не в состоянии оставить его себе. Для того чтобы продолжать путь к беспредельным возможностям, тебе приходится отдавать, отдавать и снова отдавать – так, как отдает Бодхисатва, чьи руки и сердце настолько горячи, что, если не раздать обретенный дар, он просто сгорит дотла»[170].
Ха!
Квантовый скачок
Результатом очищения является осознание, что все происходит «на наших ладонях». Метод, который помогает утвердиться в этом, называется в игре квантовым скачком[171]. И он базируется на природной доверчивости смотрящего в нас пространства.
Дело в том, что всемогущий зритель (как внутри нас, так и вовне) не отличает реальные события от событий, которые мы ярко себе вообразим. Для него реально все, во что мы верим, как в реальное! Профессиональные артисты очень хорошо знают, когда зритель отвергает их фальшь, начинает зевать, кашлять, ронять номерки и т. д.; и наоборот – будучи обескураживающе наивным, он готов поверить в самую несусветную чушь, если сам артист непоколебимо в ней убежден. Здесь нет никаких ограничений! Абсолютно никаких! Все передаваемые из уст в уста фантастические истории о чудесах, по сути, рассказывают о людях, которые сознательно или неосознанно обнаружили внутри себя некую реальность, в которой эти чудеса действительно были возможны. Систематически утверждаясь в переживании этой реальности, они в конце концов делали ее достоянием внешнего мира.
И точно с таких же позиций рассматривается вопрос о наличии в мире Бога или любви: если человек сам творит свою Вселенную, он сам и заполняет ее всем необходимым: величием или низостью; любовью или ненавистью; божественностью или демонизмом. Отсюда следует, что вопрос о существовании Бога, любви или каких-либо других высоких идеалов зависит только от того, прилагает человек творческие усилия, чтобы наполнить ими свой мир, или нет! И с точки зрения этого мощного механизма самой досадной ошибкой будет позволить кому– или чему-либо разрушать или как-либо ограничивать нашу способность творить свою мечту!
Итак, «пока мы линейно отслеживаем реальность, она не меняет своего качества. Изменение происходит посредством квантового скачка в момент, который мы не можем отследить сознанием. К новому состоянию можно прийти только через состояние неопределенности, когда мы переходим к целостному взгляду, отказываемся от контроля в мелких деталях»[172]. Так, опираясь на багаж позитивных впечатлений в Уме и следуя идеалистическим наставлениям таких выдающихся мыслителей, как Платон: «…Чтобы жить достойно и не быть раздавленным социальной обыденностью, необходимо, в творческом подъеме, вызвать образ, вообразить иной мир, новое небо, новую землю»[173] – и Уолтер Батлер[174]: «Мы должны построить свою собственную вселенную, здесь, в этом мире», – мы, совсем в духе артистического безрассудства, бесстрашно разбегаемся и прыгаем! И что это означает? Мы воображаем в своем уме некое идеальное место, где наши мечты уже являются реальностью!
Медитация
После стартовой техники искусственного введения в «картографию» Театра Реальности я применяю в Игре методы медитации, или, пользуясь европейской терминологией, концентрации внимания. Эти техники «доступа во внутренний мир», подобно экзерсису для Ума, призваны утвердить и организовать искусственно созданный «камертон» присутствия в переживании потенциала Театра Реальности за счет систематического тренинга и самостоятельных творческих усилий.
И что же это за методы?
Медитация означает «пребывание в том, что есть»[175], или «в настоящем»; «хранение единого»[176], или состояние «свободы от известного»[177]. В понимании тибетского буддизма медитировать означает «испытывать стабильное состояние Ума»[178]. Мастер буддийской медитации Тартанг Тулку[179], например, говорит о позиции «0»: «ноль дает существующему разрешение быть»; для Калу Ринпоче[180] медитация – это «способ вхождения в состояние всеобщей взаимосвязанности»; цель трансцендентальной медитации Махариши[181] – отразить разум Природного Закона; языческие источники говорят о методах углубления в себя как о формах диалога с «Той, что знает»; Упанишады определяют медитацию как средство «познания Того, знание чего дает знание всего»; на алхимическом жаргоне медитация чаще всего это «Strenua inertia», то есть деятельная праздность; по определению Руланда, слово meditatio иногда употребляется алхимиками для указания на внутренний диалог адепта с кем-то невидимым (с Богом, с самим собой в образе учителя, с непосредственным учителем, с ангелом и т. д.).
168
Франциск Ассизский. Цит. по: Уолш Р. Основания Духовности. М.: Академический проект, 2000.
169
Вадим Зеланд в замечательной серии книг «Трансерфинг реальности» (СПб.: ИД «Весь») дает этой технологии название «Фрэйлинг». Главный принцип Фрейлинга формулируется так: «Откажитесь от намерения получить, замените его на намерение дать, и вы получите то, от чего отказались. Действие этого принципа основано на том, что ваше внешнее намерение использует внутреннее намерение партнера, не ущемляя его интересов».
170
Кэплэн М. На полпути к вершине. К.: София; М.: ИД «Гелиос», 2002. Бодхисатва – в буддийских традициях духовный воин, «отважное и просветленное сердце», герой, давший обещание не уходить в нирвану до тех пор, пока будет страдать хотя бы одно живое существо. Бодхисатвы живут в лоне общества со всей его борьбой и терзаниями. Их путь – это не отрицательный путь отречения и уединения, но положительный путь утверждения и преобразования мира благодаря состраданию и мудрости. Труд всей их жизни, их ежедневная задача состоит в освобождении людей от невежества, страсти и зла.
171
В буддийской традиции дзогчен – «спонтанный скачок».
172
Нефедов А. Трудно быть Магом. Мн.: Книжный дом, 2005.
173
Платон. Диалоги. М.: Мысль. 1986.
174
Уолтер Эрнест Батлер (1898–1978) – общепризнанный отец оккультизма Новой эпохи. Считал оккультизм такой же достоверной наукой, как химия или электричество. Утверждал, что Мудрость приходит с личным опытом и через общение с Внутренним Учителем, интуицией, которую Батлер называет «единственным истинным учителем».
175
IX Кармапа Ванчунг Дордже. Махамудра, рассеивающая тьму неведения. СПб.: Изд-во «Алмазный путь», 1996.
176
Выражение буддийского патриарха китайской школы Тянь-тай – Ху-ЭйСи (VI век). (См.: Торчинов Е. Даосские практики. СПб.: Мир Востока, 2001.)
177
Формулировка Джидду Кришнамурти (1895–1986), индийского духовного учителя, философа, писателя.
178
Кюнзиг Шамар Римпоче. Лекция в Кемптене, сентябрь 1992 г. Здесь требуется уточнение: «самтен» означает в буддийской практике первую стадию медитации, то есть приведение Ума в сконцентрированное положение, затем идет вторая стадия, которая называется «тингедзин», то есть глубокое проникновение в природу объекта концентрации.
179
Тартанг Тулку – буддийский учитель, мастер медитации. Автор книг «Релаксация Кум нье», «Время, пространство и знание».
180
Калу Ринпоче – легендарный буддийский учитель, мастер медитации. Автор книг «Основание буддийской медитации», «Самоцветное украшение устных наставлений» и мн. др.
181
Махариши Махеш Йоги – основатель культового движения трансцендентальной медитации (ТМ). Постоянно подчеркивает, что трансцендентальная медитация не является религиозной доктриной и совместима с любым вероисповеданием, поскольку представляет собой научно обоснованные психологические упражнения для снятия стресса, физического оздоровления и раскрытия сверхспособностей.