Один молодой американец приехал в нашу Сливовую Деревню и на протяжении трех недель с большим энтузиазмом занимался духовной практикой. Он был абсолютно уравновешенным, сострадательным и разумным, пока жил среди нас. Однажды монахи попросили его поехать за покупками. Тогда наша община готовилась к празднику благодарения. Парень бегал по магазинам и вдруг сообразил, что он очень суетится и хочет как можно быстрее сделать все покупки, чтобы тотчас же возвратиться в Сливовую Деревню.

По прошествии трех недель он впервые почувствовал невротическое стремление ускорить ход жизни. В Сливовой Деревне он жил в окружении братьев, которые практиковали спокойно и неспешно. Энергия монахов передавалась ему, поэтому привычный для него шаблон суетливого, напряженного поведения просто не имел возможности проявиться. Когда же он поехал в город делать покупки, то остался наедине с самим собой. У него уже не было поддерживающей энергии монахов, поэтому семя его привычной энергии мгновенно пустило росток.

Парень очень быстро распознал в себе свою привычную энергию и понял, что он получил ее от своей матери. Она всегда все делала беспокойно, ей хотелось покончить со всеми делами как можно быстрее. Юноша пережил озарение и возвратился к практике осознанного дыхания. Он сказал: «Привет, мама. Я знаю, что ты присутствуешь во мне». Как только он произнес эти слова, энергия суетливости сразу же исчезла. Он осознал это привычное русло, по которому текла энергия, направил на него фокус внимания и сумел преобразить его. Он снова стал спокойным и уравновешенным, каким был до того, как уехал из общины. Он понял, что сумел изменить свою жизнь только благодаря обучению в Сливовой Деревне.

Каждый человек может изменить свою жизнь подобным образом. Всякий раз, когда проявляется наше привычное русло энергии, всем нам нужно осознать и назвать его по имени. Практикуя осознанное дыхание, мы говорим: «Привет, зависть. Здравствуй, страх. Приветствую вас, раздражение и гнев». Я знаю, что вы здесь, и я помогу вам. Я буду контролировать и смирять вас своей осознанностью».

175

Делая вдох, мы приветствуем привычное русло энергии. Делая выдох, мы улыбаемся ему. Благодаря такому поведению наша устоявшаяся энергия уже не господствует нам нами. Теперь мы находимся в безопасности, мы освободили себя.

Глава 11

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЧИСТУЮ ЗЕМЛЮ

Сделайте достижение счастья своей главной задачей.

х>ремя от времени мы принимаем какое-то решение, и иногда это решение нам дается с большим трудом. Мы вынуждены делать болезненный выбор. Но если мы знаем, что для нас самое важное, в чем мы больше всего нуждаемся для жизни, тогда мы гораздо легче принимаем решение, и нам не приходится сильно страдать.

Например, если человек хочет стать монахом, для него это нелегкое решение. Если ваше решение стать монахом не захватывает вас целиком, тогда не становитесь монахом. Когда вы чувствуете, что больше всего на свете хотите стать буддистским монахом, все остальное становится менее важным, и в таком случае вы гораздо легче принимаете это решение.

Я написал три тома по истории буддизма во Вьетнаме. Все эти три книги нашли горячий отклик у читателей. Мне осталось написать последний, четвертый том. Эта часть очень важна, ведь я напишу о вьетнамском буддизме с 1964 года и по нынешнее время. Мне очень интересно, радостно писать эту книгу. Я живу именно в этот период истории, поэтому получил всю информацию из первых рук. Если я не напишу историю о современном вьетнамском буддизме, то может случиться так, что о современном периоде духовной практики во Вьетнаме напишут уже наши потомки. Возможно, некоторые моменты истории будут искажены. Написав эту книгу, я помогу людям узнать больше о развитии и практике буддизма.

Я интересуюсь историей и очень радуюсь, когда мне удается сделать какие-то открытия, рассказать людям о каких-то прежде неизвестных фактах истории, указать молодому поколению правильный жизненный путь. Они могут учиться на ошибках и достижениях прежних поколений. Итак, я очень хочу написать четвертый том. Но до сих пор мне не удается завершить эту работу, потому что у меня много других срочных дел. Например, я должен помогать освобождаться от страданий людям, которые живут вместе со мной или приходят ко мне, и вообще всем окружающим. Я не могу позволить се-

176

бе быть ученым, историком, хотя я знаю, что эта книга очень важна У меня есть все документы, необходимые для написания концовки книги, но мне нужен еще один год для того, чтобы завершить работу. А это значит, что я не буду проводить ритриты, читать лекции о дхарме, наставлять людей и так далее.

У всех нас есть много забот в нашей мирской жизни. Вы должны решить, что имеет для вас наибольшее значение. Получение высшего образования может занять семь или даже восемь лет, а это очень большой срок. Возможно, вы полагаете, что высшее образование сделает вас счастливым. Все может быть, но для вашего счастья и благополучия гораздо важнее какие-то иные стороны жизни. Вы можете развивать свои отношения с отцом, матерью или другом. У вас есть время для такой работы? Вы можете выделить какое-то время для развития в этом направлении? Для вас очень важно развивать свои отношения с любимыми людьми. Вы хотите выделить шесть лет дипломной работе. У вас достаточно мудрости для того, чтобы посвятить столько же времени развитию своих отношений и смирению своего гнева? Так вы принесете себе и другому человеку счастье и уравновешенность, без которой не получится восстановить общение.

Напишите книгу о самом себе.

Недавно в нашу Сливовую Деревню приехал один американский университетский профессор. Он горел желанием написать книгу о Томасе Мертоне и обо мне. Этот человек хотел поговорить со мной о своей идее, но я тотчас же спросил его: «Почему бы вам ни написать книгу о самом себе? Почему бы вам ни направить все свои силы на то, чтобы сделать счастливыми окружающих людей и самого себя? Сделать это важнее, чем написать книгу о Томасе Мертоне и обо мне. О Томасе Мертоне уже написано великое множество книг». Тогда наш друг сказал добродушно и благожелательно: «Но ведь о вас еще никто не написал книгу». А я ответил ему: «Меня не интересует книга обо мне. Я очень хочу, чтобы вы написали книгу о себе. Пишите ее от всего сердца, преобразившись в средство дхармы, духовной практики, чтобы стать свободным и счастливым человеком. Так вы поможете многим окружающим людям тоже стать счастливыми».

Для меня самое главное - установить добрые отношения со своими учениками. Я должен сделать так, чтобы люди духовно совершенствовались и преображались. От своей работы я получаю глубокое удовлетворение. Каждый раз, когда у человека получается преобразить свои страдания и установить с другими людьми хорошие отношения, я считаю это победой, причем победой не только

177

этого человека, но и всей общины, самой духовной практики. Все мы тогда очень радуемся. Мы уже знаем историю об одной монахине, которая помогла помириться матери и дочери. Вот настоящая победа. Это позволило укрепить веру и монахине, и всем нам.

Если у вас появляются некие затруднения в общении с другим человеком, если вам кажется, что он с удовольствием причиняет вам душевную боль, и если вы к тому же решили, что помочь этому человеку невозможно, значит вы не реализуете буддистское учение. Если вы не видите возможность восстановить диалог с этим человеком, значит вы недостаточно духовно совершенствуетесь. Вам вполне по силам просто поговорить с ним. Многие люди спрашивают: «А что, если тот человек не захочет слушать меня и пойти мне навстречу?» Если другой человек не хочет слушать вас, говорить с вами или думать вместе с вами над разрешением трудности, тогда продолжайте практиковать и преображать себя для того, чтобы примирение все-таки состоялось.

Человек пишет книгу о самом себе для того, чтобы глубоко проанализировать и изучить корни своих страданий и найти способы преобразить их. Эта практика поможет вам стать свободным и счастливым, и тогда вы сможете сделать счастливыми окружающих людей.