Ментальное тело связано с рассудком, умом в обычном (комбинаторном) смысле слова и, соответственно, с личной ментальной картиной мира. Человек с сильным ментальным телом — хороший логик, ему в Земном социуме хорошо и комфортно. Наоборот, человеку со слабым ментальным телом в современном обществе плохо, хотя обычно у него есть потрясающая способность чувствовать других людей и Мир.

В каузальном теле зашифрована плотная карма человека — конкретные события его внешней жизни и отчетливые переживания внутренней. Когда на лице человека "проступает печать смерти", как иногда говорят, — значит, видящий эту "печать" фактически рассмотрел и проинтерпретировал соответствующий знак на каузальном теле. Сильное каузальное тело позволяет легко выделять важные события своей жизни и предчувствовать ближайшее будущее плотного плана. А также влиять на него непосредственно, но в разумных границах — не приводя к сильному возмущению плотного кармического потока.

Буддхиальное тело содержит информацию, относящуюся к тонкой карме — основным сюжетам, в соответствии с которыми развиваются плотные события. Сильное буддхиальное тело создаёт характерное экзистенциально-психологическое напряжение, в котором окружающие теряют свои обычные защиты и начинают искренне говорить о себе. Но обсуждают они не конкретные события и проблемы (каузальное тело), а свои психологические трудности и сомнительные жизненные позиции. Оно позволяет хорошо видеть тонкую карму, и психологическая подоплека окружающих чаще всего видна как на ладони — кроме специфических духовных проблем. Наоборот, человек со слабым буддхиальным телом совершенно не понимает, зачем столько суеты вокруг всей этой психологии, которая для него все равно, что гадание на кофейной гуще для матёрого атеиста.

Атманическое тело есть оболочка высшего "Я", Атмана, или Абсолюта в человеке. В нём зашифрована миссия, или главная цель человека в данной жизни, которая определяет основные сюжеты, записанные в буддхиальном теле. С атманическом телом связаны высшие идеалы и фундаментальные религиозные и абстрактно-философские жизненные позиции человека, его особенный способ общения с Богом (религиозность в самом интимном смысле слова) и только ему одному присущее мировоззрение, т. е. способ восприятия мира в целом. Человек с сильным атманическим телом явственно ощущает в себе искру Божью, или свою прямую связь с Богом, и именно в этой связи видит главное содержание своей жизни; на высоком уровне он старается приобщить к своему Богу свою паству.

Но сильное атманическое тело не обязательно означает духовное развитие — если оно неуправляемо, человек может хаотично метаться в религиозных потоках, разговаривать только о Боге или достаточно возвышенных материях, но нести при этом в мир лишь хаос, фанатизм и профанацию религиозной идеи. Сознательное управление атманическим телом достижимо лишь частично, но и тогда человек может стать настоящим духовным учителем. Слабость атманического тела дает равнодушие к религии, однако это не обязательно бездуховность. Он может следовать личной кармической программе, которая касается работы преимущественно с одним-двумя телами, а остальные остаются сонно-дремлющими.

Разумеется, прану я распределяю по физическому и эфирному телу, но впервые в жизни я переполнен ею и мне необходимо скорректировать и остальные тела. Небольшие перекосы вполне допустимы при умеренной собственной энергетике, но могут привести к серьёзным и опасным блокам при высокой. Избыток внутренней энергии вреден и даже опасен, но меня научили им управлять — здесь, на Земле это не слишком сложно. А на Тао-Эрис меня ждёт бой — это не предчувствие, а понимание и ощущение — враги воспользуются моим отсутствием и нападут на замок. Возвращаюсь на Землю не в болоте, а неподалёку от своей любимой, времени до работы достаточно и можно потренироваться в магии. В нескольких шагах от тропинки с незапамятных времён лежит большой обломок бетонной плиты. Пытаюсь сделать полноценный файербол — огненные шары и в замке у меня получались не очень, с них и начинаю. С третьей попытки шипящий шар все-таки врезается в плиту. Конечно, на Земле и это в некотором роде успех, но он меня не устраивает — на этот ублюдочный шар ушло слишком много энергии, он двигался зигзагами и плевался огнём. То есть он опасен для моих спутников, которых, к счастью, нет. И результат слабенький — небольшое пятно.

Оптимизированные разработки я собирался опробовать в замке, но неудача меня разозлила. Тщательно вспоминаю отточенное заклинание — а это прежде всего последовательность состояний. Далее стараюсь каждое из этих состояний точно воспроизвести, а потом запомнить. Слова и жесты тоже отработаны, но они играют вспомогательную роль. Затем рисую в воздухе узор заклинания и впрыскиваю в неё немного энергии — достаточно, но экономно. Полностью сосредотачиваюсь и выпускаю файербол. Шарик получается вдвое меньшим по диаметру, но заметно горячее и плотнее. Летит он прямо и попадает в середину уже имеющегося пятна, создав вполне приличную ямку. Этот результат меня вполне удовлетворяет, увеличить же зону поражения можно подняв его энергию, либо запустив пять вместо одного.

Потом пробую другие боевые заклинания — ледяную стрелу, воздушный кулак, кислотный плевок. Его использую вместо плевка ядом — не знаю, как создать сильную отраву, поражающую через кожу, зато с царской водкой проблем нет. Для каждого заклинания во всех подробностях вспоминаю и запоминаю всю последовательность состояний. Получается очень неплохо, на плите отметины на загляденье. Как боевое заклинание земли испытываю самозахлопывающуюся трещину. Несмотря на возражения Тиума, вместо положенного облака пыли и камней, намереваюсь применять его. От пыли хорошо защищает обычный щит, только его надо делать протяжённым и самоотряхивающимся, что несложно и для начинающего мага. Тиум заявлял — можно подпрыгнуть вверх и зависнуть. Я парировал "Воздушным кулаком" и смыканием трещины. А утверждение — не принято смешивать заклинания разных стихий, отмёл.

Выполнив свой малый набор боевых заклинаний и удовлетворённый результатом, спешу домой. Я планирую закончить рабочий день в час — полставки это два с половиной дня, встретить друзей Дмитрия и сразу уйти в замок. Поэтому собираю все свои вещи, главное — кубик портала, оставив только костюм с Тао-Эрис. В замке возьму себе новый или даже два.

Остаётся отработать полдня, захожу к шефу и выбиваю свои отгулы на две календарные недели — следует побыть на Тао-Эрис подольше. Он ворчит, но подписывает заявление, в ожидании возвращения в замок меня немного трясёт. Чтобы отвлечься, включаю компьютер и в директории Книги ищу читабельное. Тут ко мне подходит девушка, получившая шаблон, и просит посмотреть протокол, который она наваяла. Взамен предлагает опять угостить меня кофе. Как ни удивительно, используя шаблон, она сумела изобразить нечто приемлемое. Во всяком случае, я не делаю протокол заново, а только поправляю, хотя и основательно. Заканчиваем мы одновременно — она приносит мне чашечку кофе, а я скидываю в сеть готовый протокол, да ещё её слегка хвалю. Довольная, она возвращается к себе, а мне остаётся попивать кофе и читать найденную книгу. В час дня покидаю здание фирмы и захожу в городской туалет, где переодеваюсь и вооружаюсь. Далее доезжаю до вокзала, где в условленном месте меня ждут два подтянутых подполковника в форме. Судя по рюкзакам и плащ-палаткам, они готовы в дорогу. Вручаю им конверты с письмами и жду, пока они их внимательно прочтут.

— Мы готовы, — говорит один из подполковников, — куда нам ехать?

— Сначала давайте познакомимся, меня зовут Кеес.

— Костя, Вадим, — представляются они и надевают рюкзаки.

Мы проходим в зал ожидания, где в это время мало народу. Накладываю морок и навожу переход на замок — во дворе вижу непонятную суету. Она мне очень не нравится — между восточной башней и Домом Урожая — скопление народа и суматоха. Приблизив окно портала, мы видим — восточные ворота открыты, а во дворе толпятся воины в чужой форме, бродят лошади, которым не хватило места у коновязи и незнакомые мне офицеры выкрикивают приказы. Немного в стороне у стены сидят наши воины, лица некоторых из них знакомы. Все они разоружены и морально подавлены.