Поверили в то, что вы — великий стрелок? Тогда именно так оно и будет!
Чувство дистанции и неуязвимость
Теперь вернемся к вопросу, которого мы частично уже касались: как выработать в себе «мышечное чувство» дистанции. Предложите своему партнеру или помощнику некоторое время хаотично побродить вокруг вас — и перед глазами, и за спиной. Пусть он то ускоряет, то замедляет движение, а иногда и вовсе останавливается. Сами же вы, поначалу с чуть приоткрытыми глазами, должны непрерывно следить стволом за перемещениями своего партнера. Причем когда он останавливается, то должна замирать и ваша рука; ствол при этом остается нацелен на него. Из-под прикрытых век вы лишь едва различаетесвоего партнера. Так вырабатывается на уровне обостренной интуиции «мышечное чувство», нужное для того, чтобы при необходимости ствол вашего оружия был постоянно направлен на противника, как бы автоматически следовал за ним. Указанное чувство нужно вырабатывать в себе очень упорно. Правда, обычно это занимает не так уж много времени — всего несколько дней, которые, однако, вы должны целиком посвятить данной цели.
Вообще, следуя предложенной мною методике, — и это многократно подтверждено на практике, — можно буквально за несколько дней подготовить отличного снайпера или же стать таковым самому. Правда, весьма желательно, чтобы в процессе такой подготовки человеку была оказана специальная психосуггестивная помощь. К сожалению, в мире очень мало людей, которые по-настоящему владеют психосуггестивными техниками и одновременно знакомы с искусством стрельбы.
Для уверенной стрельбы в относительно спокойной обстановке, когда у вас есть время, чтобы прицелиться, — допустим, ситуация не вынуждает вас мгновенно обнажить оружие и стремительно перемещаться, — я рекомендую специальную форму самокодирования. Вы должны внушить себе, что ваше тело высечено из камня, из незыблемого твердого гранита. Ничто не может покачнуть вас — вы незыблемы. Параллельно вы проникаетесь ощущением, что монолитна и ваша психика. Одновременно идет ее разгонка. Подчеркну еще раз: непременным условием любого запредельного усилия является высочайшая психическая активность. Вы должны видеть только ту точку, в которую намерены попасть. Словно сквозь туманную пелену проступают мушка и прицельная рама. Но совершенно четко видится только сама мишень. (Кстати при прицеливании у стрелка открыты оба глаза.) Вы становитесь придатком собственного оружия. А для того, чтобы это произошло, нужно почувствовать его душу.
Слиться с оружием
Индейцы в древности всерьез общались со своим оружием: беседовали с ним, хвалили его, даже ласкали... Они считали, что оружие наделено особым Духом-Разумом, особым Маниту. Современное оружие несоизмеримо сложнее и эффективнее того, что было у древних индейцев. Так почему бы и нам его не одушевить — хотя бы для того, чтобы лучше его чувствовать?
Полагаю, будет даже неплохо, если вы дадите своему оружию какое-то имя или прозвище (именно так поступил в свое время я). Оно должно быть достаточно уважительным, но вместе с тем передавать оттенок его подчиненности и, разумеется, вашего старшинства. Я хочу сказать, что вполне уместно обращаться к своему оружию как к младшему товарищу. Ведь оно по своему положению ниже вас (не забыли: кто вы?!), хотя и имеет собственную душу.
Держа оружие, вы должны его ощущать как продолжение своей руки. Вы внушаете себе это настолько ярко и глубоко, что начинаете воспринимать свою руку, когда она без оружия, чем-то незавершенным. Итак, оружие — это естественное продолжение вашей руки.
Но, прежде чем взять его, следует почувствовать, как оно к вам относится. Почувствуйте это отношение. Запомните: оружие — часть вашего «я». Возможно, в данном случае задействован следующий психологический механизм. Человек не монолитен, его личность составляет множество субличностей. Одна из ваших субличностей становится субличностью оружия — вы как бы переносите ее из себя в него. Хотя, конечно, на самом деле она по - прежнему в вас остается.
Не потому ли два совершенно одинаковых серийных пистолета обладают тем не менее совершенно разными характерами? У каждого из них — свой норов. Допустим,
они могут по-разному относиться к одному и тому же человеку. Или же к разным людям у одного пистолета свое особое отношение. Кому-то он помогает великолепно стрелять, а другому — возможно, тоже отличному стрелку — никак не позволяет выстрелить точно.
Итак, ваша задача — прочувствовать ту свою субличность, которая соединилась с оружием. Не случайно говорят, что все мужчины делятся на две категории — на тех, кто имеет оружие, и тех, кто мечтает его заиметь. Что же касается всех прочих, то это уже не мужчины. На мой взгляд, величайшее преступление государства в отношении собственных граждан — лишить мужчину его основного права — права быть вооруженным, защищать родных и близких, свою мужскую честь. Ибо реальную возможность этого дает только оружие.
Когда вы берете оружие в руки, то должны испытывать легкое благоговение. Вот оно, оружие; вот она, смерть, — на указательном пальце моей руки. Вы должны почувствовать себя несущим смерть. И не важно, куда вы целите—в круглую мишень или в поясную, в сухой пень или в вооруженного опасного врага. Подготавливая свою психику для предельно точной стрельбы, следует ощущать, что вы — властелин жизни и смерти. Ибо жизни по крайней мере восьми человек — сколько в обойме патронов — находятся на вашем указательном пальце, который мягко касается курка. Вы — бог, несущий жизнь (если пройдете мимо этих людей) или смерть (если все-таки спустите курок). И нет в мире силы, способной поколебать ваше чувство божественного могущества. Именно в таком состоянии духа вы сможете стрелять исключительно метко, ибо в вас воплощается архетип бога войны, бога смерти. Какого именно или же какого в большей степени — это зависит от вашей внутренней установки, вашего самоощущения. Вы чувствуете себя богом войны, богом смерти или же каким-то другим богом... Но этот бог властвует над войной и смертью, ибо вы — повелитель жизни и смерти людей. Вы — не только ваши тело и душа, но и сросшееся с вами оружие. Ваши посланцы — пули. Они повинуются не просто легкому движению вашего указательного пальца, но вашему волевому посылу. Посылая пулю в цель, вы должны ощутить напряжение в лобных долях мозга.
Вы — бог войны и одновременно сложная боевая система. В ней рука и оружие — лишь передаточные звенья. И смертоносная пуля тоже звено, хотя и последнее. Вы совершаете волевое усилие, напрягая лобные доли мозга, и летит пуля... Почувствуйте неразрывное единство первого и последнего звеньев. Все промахи случаются из - за того, что где-то рвется эта цепь.
Конечно, данная глава — не монография по стрельбе и даже не учебник. Но, надеюсь, многие из вас почерпнут в ней кое-что новое для себя, чего не отыщешь ни в одном пособии. Быть может, вы даже найдете для себя здесь нечто такое, чего как раз не хватало для того превращения в великого снайпера.
Еще один штрих. Одушевляя оружие, к нему вместе с тем не следует относиться как к самодостаточному, наделенному душой и собственным умом живому существу. Вы должны его ощущать как живую часть себя самого. Вы и оружие друг друга дополняете, являясь единым целым. Без оружия вы — не полностью вы, и оно без вас (или же с кем-то другим) лишено души. Необходимо провести жесточайшую самонастройку на свое единство с оружием: оно — ваше продолжение, оно — ваша часть.
Для подготовки к неторопливой прицельной стрельбе можно использовать такую формулу: Мое тело — это врытая в землю стальная балка; к ней приварен стальной рельс, незыблемый и неподвижный. С этой же целью молено использовать и образное представление собственного тела, высеченного из гранита. Но при этом нужно учесть, что вы кодируете не только себя самого, но и ту вашу субличность, которая «вселилась» в оружие и стала им. Ее вы тоже кодируете. В этом случае вы можете рассчитывать на поразительную меткость стрельбы.