"ходила она, как дурочка Аграфена, всю жизнь, и летом и зимою, босая и в одной

посконной рубашке".

13 Стр. 77. В планах "Жития Великого грешника", первая половина

которого будет заметно использована в "Подростке" (см. Долинин, Последние

романы), пансион Чермака упоминается несколько раз (Документы).

14 Стр. 79. Фамилию учителя установить не удалось.

15 Стр. 79. Труд К. А. Полевого, посвященный Ломоносову, назван

неточно: не "Биография", а "Описание жизни Ломоносова".

16 Стр. 79. Из дальнейшего краткого перечня книг, которые читались в

семье Достоевских, видно, что, несмотря на строго патриархальный уклад жизни, литературные интересы в семье были развиты довольно сильно и отец

внимательно следил за литературою. Такие произведения, как "Юрий

Милославский" М. Н. Загоскина, "Ледяной дом" И. И. Лажечникова, "Стрельцы"

К. П. Масальского, "Семейство Холмских" Д. И. Бегичева, "Сказки казака

Луганского" (псевдоним писателя В. И. Даля), в то время были литературными

новинками.

17 Стр. 81. В планах неосуществленной поэмы "Житие Великого

грешника" этой фамилией обозначен герой, роль которого должна была стать

весьма значительной: он оказывал большое влияние на центральное лицо поэмы, являющееся прообразом главного героя романа "Подросток" Аркадия

Долгорукова (Документы, 70, 71, 75 и др.).

18 Стр. 81. Далее А. М. Достоевский цитирует пятнадцать строф из

сатиры А. Ф. Воейкова (XXI-XXIII, XXX, XXXVI, XXXIX-XLI, XLVII-LI, LIV, LV - см. А. Ф. Воейков, Дом сумасшедших. Вступительная статья и историко-

литературный комментарий И. Розанова и Н. Сидорова, книгоиздательство

261

"Польза", М. 1911). Первая редакция "Дома сумасшедших" была написана в 1814

году и с тех пор распространялась в списках. Напечатана сатира Воейкова в 1857

году.

19 Стр. 84. Главное инженерное училище в Петербурге возникло из

инженерной школы генерала Сухтелена, основанной в 1804 году. С 1810 года

школа получила название Инженерного училища с офицерскими классами; с 1819

года - Главного инженерного училища. Помещалось в Михайловском замке (б.

дворце императора Павла) на Фонтанке (см. М. Максимовский, Исторический

очерк развития Главного инженерного училища, СПб. 1869).

20 Стр. 84. Несмотря на благоприятный ответ статс-секретаря по IV

Отделению собственной его величества канцелярии Г. И. Вилламова, дети на

казенный счет приняты не были. М. М. вообще не был принят в училище и

поступил на службу юнкером, а за Ф. М. внес деньги (950 р. асс.) дядя, А. А.

Куманин.

21 Стр. 85. Впервые под заглавием "На смерть Пушкина" опубликовано

лишь в "Полярной звезде" на 1856 год (Лондон, 1858. кн. 2). В России без

последних шестнадцати стихов было помещено в "Библиографических записках"

(1858, т. I, N 20), без одного стиха ("Вы, жадною толпой стоящие у трона...") в

Сочинениях Лермонтова под ред. С. С. Дудышкина (т. I, СПб. 1860).

22 Стр. 85. Третья, четвертая и пятая строфы стихотворения минского

гимназиста А. Керсновского "На смерть Пушкина"; напечатано в "Опытах в

русской словесности воспитанников гимназий белорусского учебного округа", Вильно, 1839, стр. 3 и 4. А. М. Достоевский цитирует не совсем точно, вероятно

по списку, дошедшему до Москвы еще в 1837 году (см. также: В. В. Каллаш, Puschkiniana, вып. II, Киев, 1903, стр. 7).

23 Стр. 86. Этот стих взят из "Эпитафий" Карамзина (1792).

24 Стр. 86. "Дневник писателя" за 1876 год (Достоевский, 1926-1930, XI, 168).

25 Стр. 87. См. еще отзыв Достоевского о родителях в письме его к А. М.

Достоевскому от 10 марта 1876 года (Письма, III, 204-205).

26 Стр. 88. О таком же состоянии "внутреннего смятения", когда человек

"старается осмыслить случившееся, собрать свои мысли в точку" и разговаривает

с собою, обращаясь к любимому существу, как если бы продолжалась еще его

жизнь, читаем в "Кроткой".

27 Стр. 88. В этом письме М. А. Достоевский писал о дурном урожае,

больших денежных расходах на хозяйство и засухе, угрожающей "не только

разорением, но и совершенным голодом" ("Воспоминания" А. М. Достоевского, стр. 87-88).

28 Стр. 90. А. М. Достоевский поселился на квартире Ф. М. осенью 1841

года.

29 Стр. 90. 17 октября М. М. Достоевский уехал не в Ревель, а в Нарву.

30 Стр. 93. О Трутовском см. стр. 105.

31 Стр. 94. Из стихотворной драмы "Отец и дочь", переделанной с

итальянского П. Г. Ободовским. Главную роль - сира Вильяма Доверстона - играл

Каратыгин.

262

32 Стр. 94. Отрывок из трагедии В. А. Озерова "Димитрий Донской", действие I, явление II - рассказ боярина Московского. А. М. Достоевский

воспроизводит этот отрывок неточно.

А. И. Савельев

ВОСПОМИНАНИЯ О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ

Печатаются по журналу "Русская старина", 1918, N 1-2.

1 Стр. 97. Возможно, что это прозвище связано с только что

скончавшимся (в 1838 г.) архимандритом Фотием, которого принимали в высших

кругах за святого, "смиренника", "не от мира сего".

2 Стр. 102. Речь идет о Михаиле Романовиче Шидловском (1826-1880)

-впоследствии сенаторе и генерал-лейтенанте. Он действительно, кроме

Инженерного училища, окончил Императорскую военную академию; был

тульским гражданским губернатором (с 1859 г.), начальником Главного

управления по делам печати (1870-1871), товарищем министра внутренних дел

(1871-1874).

3 Стр. 102. "Секта людей божьих", или "христовщина" (отсюда

"хлыстовщина"), - первая русская мистическая секта, появившаяся во второй

половине XVII века и в разных вариациях существовавшая в течение всего. XVIII и первого тридцатилетия XIX века.

4 Стр. 103. Толь Феликс Густавович (1823-1867) - последователь Фурье.

На пятницах Петрашевского читал лекции по истории религии. Вместе с другими

наиболее активными петрашевцами был присужден к смертной казни, по

конфирмации сослан на каторжные работы в Коревский завод в Сибири. В 1855

году ему разрешено было жить в Томске, там он сблизился с Бакуниным, который

дал ему такую характеристику: "Голова у него светлая <...>, сердце золотое, чистое, благородное, совершенно чуждое эгоизму и тщеславию. Характер

рыцарский, порывистый..." (Письма Бакунина к Герцену и Огареву, СПб. 1906, стр. 155-161). Толь был прекрасным педагогом, критиком, писал и

художественные произведения. Наиболее ценен его "Настольный словарь", громадный трехтомный труд с приложениями (1863-1866).

5 Стр. 103. Буддизм - религия, распространенная в Индии, Тибете, Китае, Японии, Бирме. Победа над собой и милосердие - основные принципы буддизма.

Даосизм - мистическое учение, основателем которого считается китайский

философ Лао-цзы, живший, по преданию, в VII в. до н. э. Дао - вечное начало, источник бытия, противопоставляемое материи. Основы этического учения

даосизма: "Платите добром за зло. Оставьте мудрость, забудьте знания, и народ

станет в тысячу раз счастливее".

К. А. Трутовский

263

ВОСПОМИНАНИЯ О Ф. М. ДОСТОЕВСКОМ

Печатаются по журналу "Русское обозрение", 1893, январь; в "Щукинском

сборнике" (вып. 1, М. 1902, стр. 90-93) напечатана, очевидно по рукописи, ранняя

(1886) редакция воспоминаний.