Такой пределнаступил несколько тысячелетий на­зад, когда Господь послал на землю Всемирныйпотоп во истребление рода человеческого. «Увидел Господь, что великоразвращение человеков на земле...» Шанс одуматься, очиститься, прозреть Он далспасшимся в Ноевом ковчеге. «Всякой твари по паре».

Жить бы да житьпосле этого, радоваться бытию земному, да разве без греха жизнь? И Хам, один изсы­новей Ноя, осмеивает своего отца. Тоненькая ниточка Хамова греха кладётоснование пышного греховного узора грядущим поколениям. Чистоты не загаженно­гоещё грехом неба коснулся поднявшийся с земли смог. Дальше - больше. Вот опять -предел долготер­пению Божиему. Два богатейших города Содом и Гоморра погрязли вгрехе сладострастия. Помните, как умолял Авраам Господа помиловать эти городаради живущих в нём праведников? «Не истреблю и ради де­сяти», - сказал Господь.Но не нашлось и десяти пра­ведников. Истребил Господь опасную заразу. Сейчас наместе этих городов Мёртвое море. В нём ничего жи­вого нет. Ни рыб, ниводорослей, ни моллюска. В нём купаются забавы ради. Вода так солона, чтодержит на поверхности человека, он может, лёжа на спине, чи­тать газету,загорать, дремать. Любопытно... Два года назад я была там. Ходила по берегу, ноискупаться не решилась. Как-то боязно входить в воды, ставшие причиной Божиегогнева. Как говорится, от греха по­дальше...

Не идут урокивпрок. Не поймём никак, что не на гнев Божий роптать, а удивлятьсядолготерпению Создателя надлежит нам, заблудшим. Сейчас все бро­силисьвенчаться. Мода не мода, а если и мода, пусть хотя бы так пока. Венчаютсяновобрачные, венчаются зрелые супруги, венчаются бабушки и дедушки в об­рамлениивнучат с букетами. Пожили невенчанными, теперь прозрели, лучше поздно, чемникогда.

Венчанные супруги- под Божиим заступлением. Под благословением Его, а значит, защитой. И когда увенчанных супругов рождается чадо, оно, чадо, бла­гословлённое. Ещё и именинет, а благословение прий­ти в эту жизнь есть. Его пригласили на этот пир, онна этом пире желанный.

Венчанные супругизнают: есть строгие дни воздер­жания от супружеской близости - Великий пост, ка­нунысреды и пятницы, другие посты. Венчанные суп­руги знают: зачать ребёнка постом- значит сразу же возложить на него тяжкое бремя греха. Он потянет этотродительский грех по жизни, как бурлак по Вол­ге, он впряжётся в него и в кровьиссадит о него свою неприкаянную душу.

Один мой давнийзнакомый потянулся было к вере, окрестился, стал читать труды святых отцов,ходить в храм, причащаться. А потом вдруг махнул рукой и вернулся на кругисвоя.

-  Почему,Саша, почему?

-   Знаешь, тонельзя, это нельзя. Ведь разве грех лю­бить женщину, для чего-то её Господьсоздал. А тут даже лёгкий флирт - уже исповедуйся, кайся. Ну, ска­жи, какой тутгрех, если я свою жену люблю, забочусь о ней, деньги приношу, помогаю. Но мыпривыкли друг к Другу, нам хочется разнообразия. Я встречаюсь с другойженщиной, она одинокая, ей со мной хоро­шо. Я ей тоже полезен. Никому от нашихвстреч не плохо. Всем хорошо. Так в чём же каяться?

Говорю:

- Сходик священнику, он растолкует.

Машетголовой:

-   Нет.Я знаю, он скажет - блуд, прелюбодеяние, грех, ответ держать...

Видно, вера вБога не для каждого. Здоровым, силь­ным, жизнелюбивым она не подходит.

Часто бываю вТроице-Сергиевой Лавре. Знаю её насельников, монахов. Здоровые, сильные,жизнелю­бивые, красивые, умные, образованные. Наверное, по­тому, что сильные, исмогли они уйти из мира, чтобы в молитвах своих плакать и печалиться о нас,немощ­ных, как за соломинку хватающихся за возможность греха. Действительно,кому плохо, если женщина, ис­тосковавшаяся по мужской ласке, встретится с муж­чиной,притомившимся от однообразия супружеских юбилеев. Кому навредят они, отпраздновавтайно, без чужих глаз, свой маленький праздник?

«Блаженни чистыесердцем, яко ти Бога узрят», - читаем мы в заповедях Блаженства. Чистота сердцавозможна только в соседстве с правдой. Там где прав­да, блуд не живёт. Инаоборот, где есть блуд - нет правды. Это только нам кажется, что вокруг блудятвсе, а я нет, я просто встречаюсь с женщиной, с кото­рой мне хорошо, и что кблуду это не имеет никакого отношения. Блуд многолик и изворотлив, а ещё оченьгоразд услужить: успокоить совесть, убаюкать. Грех, висящий над человеком неодно тысячелетие, подна­торел в аксакальских афоризмах типа «не ты первый, неты последний», «жизнь коротка, лови её удоволь­ствия», «будешь старым, будешьправедным». Нет, проблудив всю жизнь, к старости праведным не бу­дешь. Будешьжалкий, будешь несчастный, будешь истрёпанный грехом и - некрасивый. Взглянитена ли­ца седобородых старцев в монастыре. Они красивы, их глаза светятсялюбовью, и не скажет ничего, а согре­ет. А взгляните на промотавших жизньстариков. Су­етны, убоги, неврастеничны.

Седьмая заповедь«не прелюбы сотвори» - одна из самых трудновыполнимых. Говорят святые отцы, чтокаждый нарушал её в своей жизни. Если не буквально, то хотя бы в помыслах.Наверное, поэтому, проходя мытарства, душа наша после смерти чаще всего споты­каетсяименно на этой заповеди. Живуч грех прелюбодейства, если две великие катастрофы(Всемирный по­топ, а также Содом и Гоморра) не истребили его из людских сердец.Ждём третью? Шагает по земле семи­мильными шагами СПИД. Не в наказание ли нам этанапасть за грех прелюбодейства? Больницы перепол­нены раковыми больными, средикоторых женщины с раком матки, молочной железы. Не злое ли это эхо от«безобидных» пятиминутных абортов, коим несть числа в биографии почти каждойженщины? «Слушай земля: вот Я приведу на народ твой пагубу, плод по­мыслов их,ибо они слов Моих не слушали и закон Мой отвергли», - читаем у пророка Иеремии.Остано­вимся, прочитав. Плод помыслов их... Вот оно, зло, вернувшееся к намбумерангом из беспечной молодос­ти, из биографии родителей, из загульных,опаляю­щих всё живое далёких и недалёких дней.

Девочка-отличницамечтает стать проституткой. Может, она и не станет ею, а будет портнихой, буфет­чицей,бухгалтером, машинисткой. Но помысел уже улетел в атмосферу и застрял там средидругих подоб­ных помыслов. Наша вина в её помысле. Мы привили ей интерес краспутству дешёвыми фильмами, «где это красиво», мы с четырёх лет обрядили её вбезобраз­ные лосины, мы подарили ей в двенадцать лет палитру косметики, мы самикупили и прикнопили в прихожей неприличный календарь...

Не кричи, мать,на свою дочь: «Потаскуха!» Не бей по щекам, подслушав телефонный разговор.Пойди в церковь и покайся перед Господом, что не смогла уберечь дочь от блуда,что подтолкнула к нему своей нерадивостью, слепотой, беспечностью. Блуд страшентем, что очень соблазнителен. Мой знакомый Саша не в силах был отказаться отнего, боясь однообразия постной жизни, от которой мухи дохнут. Но ведьстроительство дома тоже занятие не из весёлых. Кир­пич к кирпичу, кирпич к кирпичу,но зато как славно потом в тепле, чистоте, у камина... А барак дощатый или ещётого лучше, палатка на скорую руку - эка не­видаль. Легко, играючи и - нагульбище, водить хоро­воды. А после-то хороводов опять в барак. А в нёмсквозняки, пыль, тараканы.

Притчу однувспомнила. Богатая барыня жила в своё удовольствие. Гуляла, шила наряды,блудила. А слуга, смиренный, то ковёр чистит, то обед готовит, то сидит вкаморке, читает. Умирает барыня и видит богатый дом с широкой лестницей,верандой, сад ве­ликолепный вокруг.

-  Этомне? - спрашивает барыня.

-  Нет,- отвечают, - это слуге твоему, Антипе.

-   Ну, если Антипетакой, то мне-то уж дворец боль­ше этого!

А ей указали надырявый шалаш в крапивных за­рослях.

-   Почему?! -захлебнулась от возмущения бары­ня. - Мне, барыне, шалаш, а Антипе, слугемоему, та­кие хоромы!

- Понимаете, -сказали барыне, - Антипа всю жизнь пересылал сюда много строительного материа­ла.Вот и скопилось на хоромы. А вы... Сами видите.

От рождения достарости по кирпичику строим мы свои хоромы, в которых уготовано Господом житьв вечной жизни. Простая эта истина теряется в дебрях жизни, и, кажется,кому-то, не нам, отвечать за свои поступки, кому-то, не нам, предстоять направедном суде. Но ведь и жители Содома и Гоморры думали, что кого-то, а не их,ждёт погибель от серного дождя. Но пришёл час... И наш придёт обязательно. Покане при­шёл он, но при дверях уже, ужаснёмся греховной сво­ей жизни и побежим отнеё, как убежал из Содома и Гоморры праведный Лот со своим семейством.