Но только, пожалуйста, не цитируйте мне изБиблии, что «Бог есть любовь»! Я это читал! Я и Библию читал, и «Рамаяну», и«Книгу мёртвых» читал, и «Талмуд» с «Каббалой», и Конфуция, и Платона, иВитгенштейна с Ницше, и Фрейда, и много других философских и религиозных книг.Некоторые из них даже на языках оригиналов, по профессиональной необходимости.Но — не уверовал!

— А что из перечисленного вами, профессор, вы бывыбрали, чтобы оно было Истиной, если бы вам предложили такой выбор?

— Хм! Однако! Интересный вопрос! Наверное,всё-таки Евангелие... Христос с Его учением морально мне более понятен иблизок. Он, бесспорно, был харизматической личностью, Автором высочайшегонравственного учения, далеко опередившего своё время! Но не Богом!

— Почему?

— Да потому, что если бы Он был Богом, Оннепременно услышал бы горячие молитвы моей сестры. Я ведь слышу, как она ночамиплачет за стеной и молится, и по её глубочайшей вере уничтожил бы эту проклятуюгадину в моём лёгком, из-за которой я вскоре должен буду огорчить Алю своейсмертью! Скажите, где же тут Его любовь и Божественное всесилие? Ведь Аляабсолютно искренне и глубоко верует в Него?

— Профессор! Вы когда-нибудь видели записочки,которые подают на поминание в церкви?

— Видел, конечно, сестра их регулярнораспечатывает на моём компьютере!

— Вы помните, как они озаглавлены?

— Ну как же. Одна — «О здравии и спасении»,другая — «О упокоении»! Сейчас она меня в первой записывает, скоро будетзаписывать во второй, вслед за родителями...

— Профессор! Ещё раз обратите внимание назаглавие — «О ЗДРАВИИ И СПАСЕНИИ».

Христос безусловно слышит вашу сестру иисполняет её молитвенную просьбу! Просто иногда, как ни прискорбно, ЗДРАВИЕ соСПАСЕНИЕМ бывают не сочетаемы, и тогда Христос исполняет более важную просьбу,то есть просьбу о СПАСЕНИИ.

— Так, по-вашему, Христос, любя меня и моюсестру, заставляет меня умирать от рака, чтобы этим меня же и спасти?Интересная мысль! Спасти от чего же?

— От вечной смерти. От вечного мучения. Христосвынужден был поставить вас перед смертным порогом, чтобы вы отвлеклись наконецот своих научных изысканий, ставших для вас почти религией, и задумались бы опроблеме, избежать решения которой ещё никому не удалось, — проблемевзаимоотношений со своим Творцом. Чтобы вы наконец-то задали себе всерьёз самыйглавный для человека вопрос — есть ли Бог? И нашли на него ответ.

Ведь даже если вам неожиданно привезут сегоднякакое-нибудь новейшее лекарство, и все метастазы исчезнут, и неизбежностьблизкой смерти пропадёт, сама проблема в принципе не снимется. Она толькоотодвинется на десять лет, на пятнадцать, на тридцать!

— Ну, столько не живут!

— Да хоть бы и жили! Да хоть бы только вы одинстолько и прожили бы! И что? Через тридцать лет вы, профессор, встанете передтой же проблемой — необходимостью умереть. Против вашего желания, против вашегопонимания, против всего вашего естества — умереть! И никакие врачи и лекарстване смогут вам уже добавить времени жизни.

Что вы будете делать тогда? Лихорадочноцепляться за жизнь, искать всё новых отсрочек от встречи с неизбежным? Или, вгорделивом отчаянии, прибегнете к современному ритуальному самоубийству —эфтаназии?

Или, может быть, хоть тогда попытаетесь успетьнайти ответ на вопрос: что же там, за гранью этой земной жизни? А вдруг тамчто-то есть? А вдруг это Что-то — Бог? А вдруг священники знают о Нём то, чегоне знают светские учёные?

Ну а если не успеете? Если окажетесьнеподготовленным к самому важному в жизни экзамену, на подготовку к которомудавалась целая жизнь?

Ведь проблема не в смерти самой по себе, какойбы мучительной или лёгкой она ни была, проблема в том — концом или началом онаявляется? Многие были бы счастливы, если бы большевистско-материалистическийпостулат о том, что «сознание — функция материи» оказался правдой. Ибо для нихбыло бы намного лучше погаснуть, как выключенная лампочка, и уйти в небытие,уснуть сном без сновидений, чем, пройдя сквозь дверь смерти, столкнуться с инойреальностью, реальностью вечности. Да ещё и такой вечности, в которой придётсявечно расплачиваться за всё содеянное в промелькнувшей, словно искра, земнойжизни.

Мой вам совет, профессор, совет «профессионала»,можно сказать: не тяните с поисками ответа на этот самый важный вопрос в жизникаждого человека — о Боге. У вас, по крайней мере, есть обещанные вам врачамиполтора-два месяца жизни. Разбойник на кресте спасся за минуту, и Церковь величаетего «Благоразумным». А ведь в отличие от вас, профессор, он был даженеграмотным.

А для того, чтобы разобраться в этом вопросе,как и в любом другом, относительно которого существуют разные мнения,необходимо просто честно рассмотреть и объективно взвесить все точки зрения, вданном случае как материалистическую, так и религиозную. Если же вы,ознакомившись лишь с аргументами материалистов, приняли их на веру и сочли заистину, то вы не имеете права считать себя неверующим.

Вы самый настоящий верующий материалист, можнодаже сказать — фанатик, так как только слепой фанатизм отказывается от честногорассмотрения аргументации оппонента. И уж тем более такой подход ненаучен, вам,как профессионалу в научной области, это должно быть ясно.

В основе большинства отказов от серьёзногорассмотрения проблемы бытия Бога лежит элементарное нежелание того, чтобы Богсуществовал! Ибо тогда надо менять жизнь в соответствии с фактом бытия Божьегои Его законов. А ведь как хочется жить в своё удовольствие, грешить и не нестиза это никакой ответственности! При таком внутреннем настрое «религия атеизма»подходит идеально!

Хотя более чем за полтора столетия формированиятак называемого «научного атеизма» до сих пор не найдено ещё ни одного хотьсколько-нибудь приемлемого аргумента, подтверждающего отсутствие Бога.Напротив, аргументов и фактов в пользу бытия Божьего — неисчислимое множество.Не бойтесь же рассмотреть их.

Не бойтесь потерять удобство уже сложившегося надоверии к чужим материалистическим измышлениям мировоззрения. То, что выобретёте взамен, неизмеримо прекрасней — Истина. И счастье жизни с Богом.Вечное счастье в вечной Жизни!

Флавиан умолк. Профессор тоже молчал, опустивголову и прикрыв веки. Я осторожно, стараясь не звякнуть и не хлюпнуть,прихлебнул из красивой чашки остывший чай.

Профессор открыл глаза.

— Отец Флавиан! Что вы можете мне посоветоватьконкретно?

— Профессор! Загляните в своё сердце и скажитеискренне, от души: вы хотели бы, чтобы написанное в Евангелие о Христе былоправдой? Чтобы Христос действительно был Богом и Спасителем?

— Да, пожалуй, хотел бы.

— Тогда обратитесь к Нему словами отцаевангельского отрока: «Господи! Помоги моему неверию»! Господи! Отзовись!

И если вы искренне захотите услышать ответ иобратитесь ко Христу из глубины души, Он отзовётся. Вы услышите Его отзыв всвоём сердце, почувствуете Его любовь, уверуете, перестанете бояться смерти ивозжелаете встречи с Ним. Вы поймёте слова Апостола Павла: «Для меня жизнь —Христос, и смерть — приобретение».

Одно из значений слова «религия» — «связь»,«контакт». Многие пришли к рассудочному пониманию того, что Бог существует, нос этим рассудочным пониманием и остались. Потому что они не стали людьми«религиозными» — имеющими живую связь с Живым Богом.

А Бог познаётся не рассудком, но только черезживое общение с Ним. Попробуйте вступить с Ним в такое общение, иного путиобретения истинной веры нет.

Сейчас я не буду совершать над вами никакихсвященнодействий, мы с Алексеем уедем. А завтра от меня поедет человек в Н-куюпустынь — небольшой мужской монастырь, расположенный в красивейшем уголкеприроды, где настоятельствует мой старый друг игумен Т-н. Если вы надумаете дозавтрашнего утра — позвоните, и вас отвезут в это замечательное место, гдепредоставят отдельную келью, возможность пользоваться прекрасной монастырскойбиблиотекой, в которой вы найдёте пищу для своего пытливого научного ума инеобходимую для понимания вопросов веры информацию. В монастыре же над вамисовершат и все необходимые священнодействия по вашему желанию.