Сальвадора Альенде и многих тысяч патриотов, события в Сальвадоре и насилие над демократическим процессом в Боливии, поддержка империализмом фашистских диктатур — повсюду, начиная с 1973 года и до сегодняшнего дня, проявляется один и тот же стиль ЦРУ — организованное политическое преступление империализма Соединенных Штатов. Жертвами этого преступления стали чилийцы, аргентинцы, парагвайцы, боливийцы, сальвадорцы, гаитяне, гватемальцы, уругвайцы…

Политические преступления раскрывают планы империалистов в континентальном масштабе и связаны с континентальными или региональными действиями полиции, армии, служб разведки. Именно эти организации расправлялись с Летельером, генералом Торресом, полковником Трабалем, генералом Пратсом, священником Карлосом Орнульфо Ромеро, членами парламента Уругвая Зельманом Мичеллини и Эктором Гутьересом Руисом и многими другими. Для транснациональной организации империализма, стремящейся задушить народы, не существует границ. Ее агенты свободно переезжают из страны в страну, останавливаются в самых роскошных отелях типа «Шератон» и похищают людей, зверски издеваются над ними и потом подбрасывают их изувеченные тела в общественные места, чтобы терроризировать население. Подобной практикой широко пользуются агенты империализма совместно с фашистскими диктатурами. В уругвайской армии действует направляемая ЦРУ «организация по подрывным действиям». Ее сотрудники в странах Южного конуса латиноамериканского континента охотятся на прогрессивных уругвайцев, эмигрировавших сюда.

Политические преступления — аресты или похищения, варварские пытки и убийства — не являются, как иногда полагают, простым повторением реакционными режимами опыта фашизма. Это новые проявления фашистских диктатур или же модернизации старых.

Империализм, создавая новые диктатуры, использует высшее военное командование, проходящее техническую и теоретическую подготовку в целях захвата власти силой, для выполнения планов по фашизации общества и всего государства. Нельзя преуменьшать значение подобных режимов и в плане мировой политики. Эти диктатуры как составная часть империалистической структуры, направленной на завоевание мирового господства, выступают против мира. Пытаясь повернуть вспять колесо истории, они патологически ненавидят коммунизм и готовы вести против него необъявленную «третью мировую войну», они следуют тем же путем, что и реакционные идеологи империализма. Диктаторские режимы стоят у власти в странах, образующих тыл в глобальной стратегии империализма США, и являются основными поставщиками сырья для их военной промышленности. Именно здесь находятся жизненные пункты так называемой национальной безопасности США, зоны декларированных ими «жизненных интересов». Поэтому в Латинской Америке империалисты США и местные олигархические круги пекутся о полном закабалении народа. Примером может служить Никарагуа, где более сорока лет существовала диктатура семейства Сомосы, любимое детище американского империализма.

Фашизм в странах Латинской Америки появился не только как экспорт империализма. В одних странах в большей, в других в меньшей степени, иностранный капитал объединился с местными банкирами, крупными капиталистами и латифундистами. Фашизм защищает их интересы, проявляясь в латиноамериканских масштабах как часть американской глобальной стратегии. Как правило, фашизм развивается там, где нагнетается борьба против народа, против разрядки напряженности, насаждается климат «холодной войны».

В то же время фашистские диктатуры в Латинской Америке опасны не только для народов этих стран, но и представляют угрозу для мира, разрядки, мирного сосуществования, для освободившихся и борющихся за свое освобождение стран. Американский империализм, потерпев поражение во Вьетнаме и других странах, должен понять, что подъем борьбы в Латинской Америке нарастает, несмотря на происки реакции, что Латинская Америка не стала на колени, что могучие народные силы способны обуздать фашизм и нанести ему поражение. Латиноамериканское революционное движение, начиная с 50–х годов, главным образом с победы революции на Кубе, является частью мирового революционного процесса. В июле 1980 года, когда произошел фашистский переворот в Боливии, латиноамериканские народы и ряд правительств заняли более последовательные позиции по отношению к этому путчу, чем в 1973 году, во время переворотов в Чили и Уругвае. В дальнейшем предстоит еще более упорная борьба: еще не побеждены диктатуры в этих странах, а к ним прибавилась новая — в Боливии. Фашиствующие военные в Уругвае, не таясь, трубят об антикоммунистическом союзе, вместе с империалистами замышляют создать Южноатлантический пакт. Но фашизм одновременно выявляет и происходящий кризис капиталистической системы, и в том числе кризис американского господства на континенте — потерю Соединенными Штатами своей социальной и политической базы. Американский империализм еще может сводить свои кровавые счеты с революцией и революционерами, но его опоры уже подточены, а силы, выступающие против него, быстро растут.

В Уругвае продолжают действовать «герои» книги Эвиа. Теперь у них другие имена и фамилии, но их изоляция усиливается, все меньше слоев населения поддерживают режим. Лишь террором и репрессиями диктатура удерживает свою власть.

О поражении фашистских диктатур свидетельствуют реальные факты. Диктаторские режимы терпят политическое поражение, так как получить поддержку партий или создать свою партию они не могут, они не могут также создать свои профсоюзы; они терпят и экономическое поражение, поскольку непрерывно увеличивается их внешний долг и повышается стоимость жизни. На свой счет диктатуры могут записать террор, беззаконие, гонку вооружений, голод и нищету масс, но этому противостоит непреклонное укрепление единства антифашистских рядов. Происходит также и внешнеполитическая изоляция диктатур, разоблачение их политики «прав человека», «демократии» и «гражданских свобод». Разоблачается лживая пропаганда империалистов, обнажается их стремление вызвать напряженность в мире, их политика поддержки фашистских режимов в Латинской Америке.

Книга кубинца Мануэля Эвиа Коскульюэлы повествует о том периоде, когда ЦРУ подготавливало фашистский переворот в Уругвае. Он совершился в июне 1973 года. Последовавшая пятнадцатидневная всеобщая забастовка стала ответом путчистам и привела к их изоляции, нарастали сопротивление рабочего класса и оппозиция со стороны всех демократических сил страны.

Однако реакция подавила сопротивление с помощью массовых убийств и пыток. Пентагон и ЦРУ проявили свои «способности». Известны свидетельства жертв, получившие название: «свидетельства ужаса и героизма». Люди, пережившие пытки, своим героизмом победили палачей. Они были на грани смерти, но, преодолев все ужасы тюремных застенков, вырвались из заключения.

Нынешний Уругвай — это страна со сравнительно небольшим населением и территорией: 186 тыс. кв. км и 2,8 млн. человек; половина живет в Монтевидео, более полумиллиона покинули страну. Целые семьи высланы властями или выехали из‑за экономического кризиса, тысячи других — из‑за политических преследований. Многие умерли, не выдержав пыток, многие считаются пропавшими без вести. Сегодня в Уругвае почти в каждой семье кто‑нибудь находится в тюремном застенке. Монтевидео да и вся страна являют собой картину запустения. Экономическая разруха, социальный упадок, застой культуры и повсюду репрессии: их видишь на улице, в домах, на работе… В любом месте, в гражданском или военном центре, могут появиться «личности», род занятий которых нетрудно определить. Они вламываются в дома, совершают кражи, задерживают людей, завязывают им глаза и в закрытом автомобиле увозят в казарму или в дом, ранее принадлежавший какому‑либо политическому заключенному, и здесь подвергают жертвы допросам.

Во время допросов по методу ЦРУ проводится комплекс физических и психологических воздействий. Вот одно из свидетельств таких пыток: «Мне завязали руки за спиной и, привязав веревку к наручникам, подвесили к потолку. В таком состоянии с нестерпимой болью я висел длительное время. Когда я грохнулся на пол, меня развязали и стали бить ногами. Оглушительно гремела музыка, слышались крики и стоны товарищей, которых истязали рядом. Меня подняли и снова избили…»[1]