ШИНЕЛЬ (от франц. chenille — мужской утренний костюм) — форменное военное или гражданское пальто. Военная шинель имеет складку на спине и хлястик.
В России середины XVIII века шинелью еще называли — как у французов — утреннюю домашнюю одежду. У Д. Фонвизина — это выходная (дорогая) одежда.
Историю военной шинели в России можно отсчитывать с 1764 года, когда офицерам пехотных полков положили длинные, ниже икр, сюртуки. Не возбранялось подбивать их мехом, что было практичным нововведением для службы в условиях сурового российского климата. Павел I уже с 1796 года отменил этот сюртук вместе с иными послаблениями в армии.
Военная шинель как таковая вводится с 1802 года, при императоре Александре I. Для солдат она была однобортной, узкой и длинной; полы в походе подворачивали. В непогоду надевали прямо на рубаху, а в мороз — на мундир.
Офицеры носили шинель вне строя — у них она была без погон со стоячим воротником и с пелериной. Такой офицерская шинель дожила до 1917 года. Для высшего офицерства с 1854 года была заведена шинель военного времени; ее отличали стоячий воротник и разрез сзади.
Гражданская шинель того времени, по определению В. И. Даля, представляла собой «плащ с рукавами и круглым вислым воротником», ее принято было называть николаевской, видимо, из-за пристрастия к ней Николая I.
Солдатская шинель с отложным воротником и хлястиком, мало отличающаяся от современной, введена во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов.
Однобортная солдатская шинель из грубого серого сукна и застегивающаяся на крючки известна с Первой мировой войны.
Солдату длинная шинель служила и подстилкой, и одеялом. Обшлага можно было удлинять по желанию, чтобы защитить руки от мороза.
ШЛАФОР, ШЛАФРОК (от нем. Schlafrock — спальная одежда) — просторный мужской или женский халат без пуговиц, обычно подпоясывался витым шнуром.
Если судить по сведениям этимологического словаря немецкого языка Фр. Клюге (Kluge F. Etymologisches Wörterbuch der deutsche Sprache, 1975), то шлафрок известен был немцам с XIV века. В России — после реформ Петра I. Первое упоминание о нем содержится в Уставе морском 1724 года.
Мужчины могли принимать в шлафоре гостей, но это обязывало содержать его нарядным. Во Франции в XVIII веке был модным в качестве «парадного неглиже».
Дамам приличия предписывали носить шлафор только до обеда; но деревенские нравы помещиков мирились со шлафором, который не снимали до вечера.
Пульхерия Ивановна из «Старосветских помещиков» Н. В. Гоголя наказывает супругу после своей кончины переделать ее атласное платье с малиновыми полосками в парадный халат «на случай, когда приедут гости… чтобы можно было вам прилично показаться и принять их».
ШЛЕЙФ (нем. Schleppe) — длинный подол, который пришивают или пристегивают к дамскому платью.
Введен в придворный обиход возлюбленной французского короля Карла VI Агнесой Сорель (XV век).
Церковь объявила шлейфы дьявольскими хвостами и отказывала в отпущении грехов дамам, которые осмеливались их носить. Но на протяжении всего XV века шлейф тем не менее остается непременной принадлежностью придворного костюма, выражая в какой-то мере противодействие вмешательству духовенства в светскую жизнь.
Три века спустя шлейф при европейских дворах был еще в большом почете. Теперь им была оснащена не юбка, а верхнее платье — роб, к которому шлейф пристегивался. Во Франции XVIII века придворный статус определял длину шлейфов: королеве — 11 локтей, дочерям королевского дома — 9, дальним королевским родственницам — 7, герцогиням — 3 (локоть — старинная мера длины, равная примерно 0,5 м).
Самый внушительный шлейф был у коронационного платья Екатерины II — длиною в 150–155 локтей (около 70 м) и шириной в 15–15,5 локтя (около 7 м), а несли его 50 пажей.
ШОРТЫ (от англ. short — короткий) — короткие штаны, которые в середине XIX века стали носить студенты Кембриджа и Оксфорда, занимавшиеся греблей. В 1860-е годы шорты начинают носить буквально все — мужчины и женщины, спортсмены и туристы, взрослые и юноши, дети и даже военные (в западных странах).
ШОССЫ (от франц. chausse) — французские, XVII века, штаны, которые спускались до середины икр; обильно украшались лентами. В шоссы были одеты королевские мушкетеры — герои Александра Дюма.
ШТАНЫ ДРЕВНЕРУССКИЕ — надевались поверх исподницы. Царю и боярам шили штаны из зарбафа, объяри, камки, атласа и тафты, «иногда с плящами вместо ушков». У простолюдинов они были из холста, крашенины и сермяги (грубой домотканины).
По описям XIV–XVII веков известны штаны холодные, стеганые и теплые, т. е. с меховым исподом, который делали из черевин (меха с брюха соболя, белки, песца). Из старинной описи: «штаны с опушкою камки жаркой, камка серебряная, вызолочена: цена 2 р. с полтиною». Как правило, древнерусские штаны были до колен, что возмещалось многочисленными длинными одеждами и высокими голенищами сапог (см.).
ШУБА (от араб. джубби — длинная и широкая суконная туника (см.) без рукавов) — верхняя зимняя одежда на вате или на меху. Древним германцам шубой служила шкура, которую заправляли под пояс, а лапы завязывали под подбородком. Потом две шкуры стали сшивать по бокам, и, наконец, к такому меховому изделию пришили рукава. Летом германцы носили шубу мехом наружу, а зимой — внутрь.
По-видимому, в средние века джубба могла быть завезена в Восточную Европу арабскими купцами, а, попав к русским, слово стало «шубой» (от «джуббы» произошли и польский «жупан», и русская «юбка»). Есть предположение, что «джубба» сначала стала немецким «шаубе» (Schaube) и лишь потом — русской «шубой». Не исключено, впрочем, что слово «шаубе» произошло от славянской «шубы».
Немецкая шуба XIV–XV веков — шаубе — представляла собой широкую несколько ниже колен теплую одежду с большим меховым воротником.
Русская длиннополая шуба, первые упоминания о которой относятся к XV веку, скорее всего, восточного происхождения. Ее кафтанный тип не вызывает сомнений.
До реформ Петра I шубы шили только мехом внутрь. По покрою различали шубы русские, обязательно с меховым отложным воротником; турские — с широкими (на турецкий манер) рукавами, иногда двойными; польские — с узким воротником и застежкой у шеи.
Шубы «были самым нарядным платьем для русского… Случалось, что русские не только выходили в шубах на мороз, но сидели в них в комнатах, принимая гостей, чтобы выказать свое богатство» [Н. И. Костомаров — русский и украинский историк, писатель, (1817–1885)]. Шубы были собольи, куньи, беличьи, лисьи; у крестьян — овчинные или (редко) заячьи. Их крыли тканью или они были нагольные.
Овчинная шуба — древний символ семейного счастья и благополучия, недаром столь велика ее роль в старинных русских свадебных обрядах. Молодых усаживали на шубу, которую расстилали на полу в красном углу, приговаривая: «Шуба тепла и мохната, жить вам тепло и богато!» Затем шубу укладывали в санях и отправляли молодых под венец. Свекор и свекровь встречали молодых в доме жениха, надев шубы мехом наружу. У русских считалось грехом застегивать шубу (кафтан) на правую сторону.
Великокняжеский и царский гардероб XV–XVII веков изобиловал шубами — для выезда, приемов, свадеб. На пиру царь бывал в столовой шубе из беличьего меха, крытой белым аксамитом восточной работы; белый цвет означал царское расположение к гостям.
Истекая потом, изнемогая от жары, царь и бояре по многу часов проводили на приемах и за пиршественным столом, а ведь под шубой было еще множество одежд, которые к тому же были «так тяжелы, как можно носить».
ШУГАЙ — короткая кофта или сарафан для старух. Так же называли тверские, рязанские, воронежские короткие мужские армяки.