1123. «Пободоста (Ярослава Святополковича) оскепом (ляхи под Владимиром)».

Палица. Под 1114 г. упоминается палица при описании первобытных времен. «Прежде палицами и камением бьяхуся».

Брони. 1111. «Оболочишася в броне».

1143. «Налезоша броне у болоте (занесенные бурею)».

1158. «Изволочивше в броне под порте (надевши брони под платье — полочане)».

Шлем. 1151. «Шелом спаде с него (с Андрея Боголюбского)».

На шлеме бывали изображения, например, у великого князя Изяслава Мстиславича:

1151. «Бе же на шеломе написан святый мученик Пантелеймон злат, удари и мечем, и тако вшибеся шелом до лба».

Щит. 1151. «Щит на нем оторгоша» (об Андрее Боголюбском).

Следовательно, щит привязывался или прикреплялся как-нибудь к доспехам.

(Не называлась ли прилбицей передняя часть шлема надо лбом, как бы козырек?)

1169. «Володислав замысли стяг взяти Михалков (с которого сорвана была челка), и наткнути на нь прилбицю».

Оружие вообще, кажется, не носилось при себе, а употреблялось только в нужных случаях, например:

1071. «Боярин Ян пойде сам без оружья, и реша ему отроци его: не ходи без оружья, осоромят тя; он же повеле взяти оружья отрокам».

Оружие хранилось у князя.

1067. «Дай, княже, оружье и кони, и еще бьемся с ними» (говорят киевляне великому князю Изяславу, желая идти на половцев).

Оружие возилось за воинами на возах.

«Оружье услали бяхом наперед».

На ночь воины снимали оружие, по крайней мере, иногда:

1207. «Выходяще ночью (осажденные проняне) крадяху воду. То слышав князь Всеволод повеле стрещи в оружьи день и ночь около града».

Если эта мера была необыкновенная, то значит, обыкновенно, ночью не соблюдалось всех мер осторожности.

Осадные орудия: таран, порокы, праща.

1231. «Лют бо бе бой у Чернигова, оже и таран нань поставиша, меташа бы каменем полтора перестрела, а камень якоже можаху 4 мужа сильнии подьяти».

1233. «Угры воротишася к Галичю (от Перемиля), и порокы пометаша».

1237. «Исшедше из града (козляне), и секоша праща их (татарские)».

Камни вообще употреблялись осажденными издавна для обороны, хотя имен метательных орудий и не встречается в летописях раньше вышеозначенных.

1219. «Бе граде (т. е. укрепление) сотворен на церкви (в Галиче); онем же стреляющим, и камение мещющим на гражаны».

Говоря об оружии, в заключение, приведем известие о живом огне.

1184. «Бяше обрел (половецкий князь Кончак) мужа таковаго Бесерменина, иже стреляше живым огнем… И онаго Бесерменина яша, у него же бяшеть живый огонь, то и того к Святославу (Всеволодовичу, великому князю киевскому) приведоша со устроеньем».

Войско состояло из конных и пеших.

1059. «Ярославичи поидоша (против торков) на коних и в лодиях».

1151. «Кияне всими своими силами, и на конех и пеши (против Юрия), и тако сташа».

1152. «Вышедшим пешьцем из города (из Чернигова) стреляться».

«Пешци видивше полкы не смеша выити из города».

Встречается в летописях имя седельников.

1170. «Братья вси пожаловаша на Мьстислава, оже утаився их пусти на вороп седельникы свое и кощее, ночь, заложився отай… Вси здрави быша, разве бо из всех полков два убьена быста: Кснятин Васильевич и седельник Ярославль Изяславича».

1172. «Глеб пусти Половце в веже, и сташа за Васильевом у седельников, сжидаюче дружины своея… Половци совокупившеся с седельникы бишася с ними».

Венгерские конники названы однажды фаревниками.

1229. «Оставившю ему (королю угорскому) люди за собою оружники многи и фаревники (конь = фарь; 1150).

Кони, или, по крайней мере, запас коней содержался у князя:

1067. „Кияне, желая идти на Половцев, говорит великий князь Изяславу: дай, княже, оружие и кони“.

1185. „Бяхуть бо у них кони тучни вельми (у воинов Игоря Святославича северского)“.

Кони милостные (?). 1175. „Выимаша… до всего любимаго имения, и вскладше на милостьные коне, послаша до света прочь (заговорщики, по убиении великого князя Андрея)“.

Кони сумные. 1208. „Изяслав бися… и отъяша от него коня сумныя“.

Кони поводные и товарные.

1152. „Бе (у) короля 70 и 3 полци проче Изяславлих полков и проче поводных конии и товарных“.

1185. „Посла Игорь к Лаврови, конюшаго свого, река ему: перееду на ону сторону Тора (?), с конем поводным“.

Из конской сбруи упоминаются:

Седла. 1216. „Аже нынешнии полци, право навержем их седлы“.

1149. „Ят бо бе двема кониема под ним конь, а третьим в передний лук седельный“.

Стремень. 1152. „Подле твой стремень еждю“, посылает сказать великому князю Изяславу Мстиславичу галицкий Ярослав.

1240. „Галичаном текущим у стремени его (боярина Доброслава)…“

Повод. 1172. „Берендееве яша коня (Глебова, Юрьевича) за повод“.

Подклад. 1216. „Князь Юрьи… прибеже… на четвертом кони… подклад и той вывергл“.

Приведем места из песен о сбруе:

Выводил (Добрыня) добра коня на широкий двор, Стал он седлать добра коня, Кладал он потнички на потнички, Войлочки на войлочки, На верех кладал ковано седло Черкасское, (Обсажено есть седелышко тое камешком Дорогим камешком самоцветныим). Затягивал двенадцатью подпругами богатырскими, Натягивал тринадцату продольную, Подпруги те были чистого серебра, Пряжки-шпильки красного золота, Стремена булата заморского, Шолк-то был да Шемахатныий: Шелк-то не трется да не рвется, Булат не ржавеет, Красно золото не мидиет (не медится) Чисто серебро не зелизиет (не железится). Срочена была попона в три строчки; Перва строка была красна золота, Другая строка чиста серебра, Третья медью-казаркою, Которая медь подороже злата и серебра, Подороже скатного жемчуга.

Бывали сражения и на воде.

1150. „Начаша ся бити по Днепру у насадех… исхитрил Изяслав лодьи дивно: беша бо в них гребци невидимы — токмо весла видити, а человек бяшеть не видити, бяхуть бо лодьи покрыти досками, и борци стояше горе в бронях и стреляюще, а корьмника два беста, един на носе, а другый на корме, аможе хотяхуть, тамо пойдяхуть, не обращающе лодий… Бьяхуться съездячеся в насадех о брод“.

1160. „Бьяхуться с ними о реку Десну крепко, они на коних, а ини в насадех ездяче“.

1180. „Ту… (на устье Цевцы) оставиша все насады и галее и Белозерский полк. Прибегоша (болгаре) к Волге, и воскакаша во вчаны, и ту абие испровергоша учан, и тако потопоша боле тысячи их“.

В Русской Правде упоминаются: ладья морская, набойная, струг, челн, ужи = канаты, гужи.

В повести о взятии Царяграда мачта называется шигою, рея — райною.

1159. Упоминаются кубары.

За того ли моря, моря за Турецкого, С-под того ли то дуба, дуба сырого, Из-под того ли вяза, вяза черного, Из-под той-то было березы кудреватыя, Из-под того креста Леванидова, Из-за того ли было острова Кодольского, Той-то земли Веденецкия, Плыло-выплывало три корабля, Три корабля да три черные. Всем корабли изокрашены: Нос да корма по-звериному (по-туриному) была, А бока-те были по-туриному (по-лосиному), Якори-кодолы все серебряные (булатные), (У якорей колечики серебряные У колечиков кодолы семи шелков) Тонкие парусы дорогой (крупчатой) камки, Дорогой камочки кручатыя (хрущатыя), Еще было на кораблях черненыих, Вместо рук (руля) было белое повешенное, — По дорогу по заюшку (соболю) заморскому, Вместо личика повешено По дорогой лисицы по заморския; Вместо оцей (глаз) было врощено (вставлено) По дорогу по соколу заморскому пролетному; (по заморскому камени по яхонту). Вместо бров было повешено По дорогу по соболю заморскому; Вместо лба было врощено По дорогу камешеку самоцветному; Вместо кудрей было повешено По дорогу бобру по заморскому. Еще было на корабле черненыем — Поделаны чердачки помуравлены, В чердачках были беседочки сидельные, Обиты были лисицами-куницами заморскими И черными соболями заморскими.

В походе воины располагались товарами.

Товары = стан. 1097. „Ужина ту (Василько), а товары своя постави на Рудице. Вечеру же бывшу приде в товар свой… Повелел товаром поити впереди…“