Но, увы, история не всегда благоволила к стране просветленных людей. В 624 году мусульманское завоевание так ослабило эту страну, что стали ходить слухи, что великое учение не сумело противостоять злу войны. Неужели тайное учение оказалось навсегда утраченным?

И вот в середине X века индийский мастер Чилипа из Ориссы берется достичь Шамбалы, чтобы вернуть учение людям. Несколько лет продолжалось его путешествие. Он убедился в неточности и бесцельности всяких карт, он отказался от десятков проводников, которые лишь желали выманить у странника деньги. Долгими часами он медитировал в горах, размышляя над тем, что слышал о Шамбале и удивительном учении Калачакры. И в конце концов Чилипа понимает, что путь в Шамбалу — это путь внутрь себя. Ее нельзя искать на картах, но можно лишь испытать, пережить как высшее откровение после полного очищения человека. И тогда он достиг Шамбалы.

Было ли это реальным, физическим посещением Шамбалы или лишь сильнейшим душевным переживанием, мы не знаем. Но в 966 году Чилипа вернулся в Индию, и из его рассказов, его поведения и того удивительного света, который исходил от его тела, стало ясно, что он получил одно из высших посвящений и стал одним из величайших знатоков тантры за пределами Шамбалы. К тому же он принес с собой и явное доказательство посещения «земли святых» — свитки с «Великим комментарием» кулики Пундарики, одного из правителей Шамбалы, к Калачакре-тантре. Таким образом учение Калачакры стало известно в Индии, однако тайна осталась. И эта тайна заключалась в обрядах пятнадцати инициаций, которые позволяют достичь высшей степени просветления.

Миссия Шамбалы, живущей по учению Калачакры, продолжается и будет длиться до прихода в мир Будды грядущего — вечно улыбающегося Будды Майтреи. Дело в том, что после того как Будда настоящего Будда Гаутама покинул мир и ушел в нирвану, лишь истинные гуруучителя Шамбалы способны своей энергией напитывать мир, противясь деструктивирующим силам зла. Они противостоят мировой энтропии, они несут благость миру в ожидании Будды грядущего.

И сегодня продолжается вселенская миссия Шамбалы и грядет реализация ее космического значения. В 2327 году на трон вступит 25-й и последний кулика по имени Рудрачакрин — «Рудра Колеса». Тантристы знают грозное предсказание: в 98-й год его правления, т. е. в 2425 году, когда наступит ровно 3304 год после того как сей мир покинул Будда Шакьямуни, великая война покатится с гор Шамбалы. Именно тогда концентрация зла и грязи мира достигнет предела, наступит последний критический срок спасения живых существ. И силы добра и чистого разума Шамбалы вступят в последнюю решающую битву с ордами зла за все человечество. И эти орды будут повергнуты в прах.

И миссия Шамбалы в эту космическую эпоху окажется реализованной.

Буддизм, тогда, может быть, совсем забытый, живущий лишь в сознании немногих сильных и мужественных последователей, вновь расцветет в своем истинном виде, и эта эпоха торжества Дхармы — буддийского учения продолжится еще на 18 столетий, когда истечет наконец период Будды Шакьямуни. Придет в мир новая эпоха, которая ознаменуется явлением Будды грядущего Будды Майтреи.

Действительно, способны ли мы узнать, как происходило обучение в Шамбале, как могли обрести ее жители столь могучую мудрость, что становились способны согревать своим духом весь мир? Казалось бы, весьма нелепый вопрос, прежде всего мы даже не выяснили, а существует ли Шамбала на самом деле? К тому же само знание Шамбалы — тайное и, как гласит традиция, обычным людям знать его не дано. И тем не менее мы можем хотя бы в общих чертах узнать его содержание. Ведь на чем сходятся все легенды о Шамбале, в ее основе лежала Калачакра-тантра, а точнее, учение о божественности Калачакры. Это учение сегодня широко проповедуется в одном из самых крупных течений ламаизма — ответвлении тантризма, а высшие посвящения по системе Калачакры неоднократно проводил, в частности, высший патриарх ламаизма далай-лама. Поэтому мы, следуя древнему тексту Калачакры, оказываемся способны аргументированно предположить, как происходило постижение ступеней высшей мудрости в Шамбале.

Система Калачакры предусматривает сложнейшую цепь инициаций, что символизирует постепенное воплощение себя как истинного божества, способного противостоять силам вселенского зла. Цепь инициаций начинается еще в раннем детстве, зачастую в пять-шесть лет, и длится до глубокой старости. Не всем дано пройти весь этот фантастически сложный путь до конца, да и психика не каждого человека способна выдержать это.

Всего существует пятнадцать инициаций: семь начальных, символизирующих становление зрелого мудреца, пять высших и четыре великих высших инициаций.

Начальные инициации — это цепь детских посвящений, в результате которых сначала очищается тело, а затем и сознание. Среди высших инициаций есть и секретные, смысл и формы которых известны только истинным служителям Калачакры. К высшим принадлежит, в частности, инициация мудрости, благодаря которой можно отличать истинную мудрость мира от всяких наносов, словесных интерпретаций и имитаций. Последняя, пятнадцатая, инициация — «окончательная инициация в Мир», после которой последователь начинает, воистину контактировать с потоками Космоса, а его мудрость, его сознание становятся вечными и неугасимыми. Он приобщается к клану настоящих махатм.

Заключает эту цепь «окончательная инициация», после чего мудрец именуется Господином Ваджры. Ваджра считается основным буддийским знаком и может изображать сноп молний, алмаз, громовой топор грозных божеств. Позже ваджра стала изображаться в виде пучка молний, перехваченных посредине. Редкое изображение буддийских святых обойдется без знака ваджры, поэтому звание Господина или Мастера Ваджры означает не что иное, как постижение всех тайн буддийского учения и превращения самого человека в божество.

Пройдем вместе с последователями Калачакры весь этап посвящений, который ведет к становлению подлинного махатмы.

Современное обучение по системе Калачакры точным образом воспроизводит тот путь, который еще тысячелетие назад сложился, как считает традиция, в Шамбале. А это значит, что мы проходим путь Шамбалы.

До инициаций следуют двенадцать ступеней подготовительного этапа, который так и называется — воспитание. Прежде всего следует научиться мотивировать свои поступки максимально альтруистическими соображениями, решительно отказавшись что-либо делать лишь для себя. Тайное писание Шамбалы — трактат «37 практик» — так говорит об этом состоянии искренней открытости и преданности миру: «Вот практика Боддисатвы — ради освобождения себя и других от океана циклических перерождений внимать, размышлять и медитировать день и ночь без устали».

Дабы приобщиться к тайному знанию, надо выполнить еще несколько условий — родиться в семье ламы (тантрического наставника (засчитывается и «духовное рождение», при котором один из высших лам принимает неофита в свою «семью»), постепенно приобщиться к мантре, принять обеты служения Боддисатвы и мантры, принять освящение, узнать тайную сущность мандалы.

Существует еще важное требование — надо научиться терпеть и осознать, что единственная цель всего этого многосложного пути — исключительно служение людям, которые, вероятно, никогда и не узнают о твоем существовании.

Калачакра-тантра так говорит об этом:

Наконец, после долгой подготовки человек становится сознательным последователем буддийской доктрины и особенно — доктрины тантры, что считается одиннадцатой предварительной ступенью. На окончательной двенадцатой ступени предварительного обучения человек учится слушать советы других посвященных о том, как следует анализировать образы, которые возникают в сознании в моменты медитации. Ведь эти образы — проявление божественных сил в человеке, и нужно понять эти тайные знаки, дабы не сбиться с правильного пути.