А теперь подумаем. ШЕСТЬДЕСЯТ укрепленных городов! У одного только царя Ога! А сколько еще царей победило войско Моисея? Не было и никогда не будет такого количества городов на землях современного Израиля. А вот в Европе в средние века было действительно великое множество больших и малых городов. И поныне на севере Италии лежит историческая область Бассано. Смотрим дальше:
11 ибо только Ог, царь Басанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в РАВВЕ, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских. — Знаменитый металлический саркофаг Теодориха (король остготов) действительно и сегодня находится в его мавзолее в Равенне, да только Равенна — не в нынешней Палестине, а в северной Италии.
Представляется любопытным одно обстоятельство. Согласно официальным данным, годы жизни Теодориха 454–526 нашей эры. В связи с этим возникает вопрос: в каком же веке, в таком случае, Моисей сорок лет водил свой народ? И когда было извержение Везувия, погубившее Помпеи? Либо даты жизни Теодориха неверны!
Хочу обратить внимание читателя на одно обстоятельство. Весь путь Моисея и его войска проходил там, где на современных картах высятся непроходимые скалы Альп. А в Исходе о горах ни гу-гу. Как будто нет их вообще. Объяснение приведу ниже, а пока поломайте голову над этой загадкой.
Взгляните теперь на карту Великой Римской империи. Ее территория выглядит как прямоугольник, лежащий несколько по диагонали по отношению к Средиземному морю.
Грубо говоря, его левый верхний угол лежит в Англии, а правый верхний на востоке Турции. Мысленно опустите Европу западным краем вниз, и увидите, что северные и южные границы Римской империи протянулись полосой строго в востока на запад.
Экстраполируя наши знания о заселении земли в то время, можем сделать вывод: границы Великой Римской империи тоже свидетельствуют о том, что человечество долго жило в тридцатиградусной полосе географических широт.
Но самое интересное это то, что первой стала искать иные библейские места… сама христианская церковь! «Начиная с XIII века католическая церковь заявляет, что в итальянском городе Лоретто находится тот самый дом, где жила дева Мария и в котором ей явился архангел Гавриил. Самый ранний документ, относящийся к «дому в Лоретто», — булла Урбана VI (в 1387 г.). В 1891 г. Лев XIII опубликовал энциклику по Случаю «600-летия чуда в Лоретто» — и, таким образом, датировал это чудо 1291 годом! И поныне Лоретто — место паломничества католиков. Как вам это нравится?
Можем привести и другой пример. В комментариях к книге «Легенда о докторе Фаусте» любознательный читатель может увидеть такой пересказ средневекового германского текста: «Согласно христианской легенде, три царя-волхва пришли с востока поклониться в Вифлееме младенцу Христу; путь им указывала звезда. «Мощи» этих "святых царей", хранящиеся в Кельнском соборе, считаются величайшей святыней католической церкви и привлекают многочисленных паломников». Далее автор пересказа, лютеранин Шедель, естественно, иронизирует над «далеким путем», который эти цари после своей смерти проделали от Вифлеема в Иудее до Кельна. Но, может быть, путь этот был не столь уж и далеким?.. Кстати, раз уж мы раскрыли эту любопытную книгу, интересно процитировать еще выдержки из нее, не по теме данной главы, но столь же шокирующие любого специалиста по истории древней Германии. В одном из средневековых текстов читаем:
«Отсюда прибыл он в Констанц. Здесь выстроен красивый мост через Рейн, против городских ворот… Город ведет свое имя от Константина». «Знай, Фауст, что название «Нюрнберг» произошло от Клавдия Тиберия Нерона, и по имени Нерона и назван Нюрнберг… Город Аугсбург имел несколько названий. Сперва, когда он был только построен, назывался он Vindelica, потом Zizaria и, наконец, Августа, от Октавиана Августа, императора». О другом городе: «У этого города было семь названий — Регенсбург, каковое имя он и по сей час имеет, а до того. — Tiberia… что означает область Тибе-рия, сына Августа». Это был свободный пересказ мнения академика Ф.Т. Фоменко.
Но существуют работы и других ученых, убедительно показывающие, что на территории Европы (Болгария, Румыния, Турция…) легко распознается библейская топонимика. И более того, названия расположены в строгом порядке согласно коленам израилевым.
Обычно центр носит имя родоначальника, а вокруг центра находим более мелкие города и веси, носящие имена потомков главы рода. Например, когда израильтяне перешли реку Йордан, войско расположилось четырьмя станами. В каждом из станов расположилось по три колена следующим образом: Стан Иуды состоял из колен: Иуды, Иссахара, Завулона. Стан Рувима состоял из колен: Рувима, Симеона, Гада. Стан Ефрема состоял из колен: Ефрема, Манассии, Беньямина.
Стан Дана состоял из колен: Дана, Асира и Неффалима.
В Болгарии мы видим город Адрианополь, старое название которого ЭйДРН или Йодрин.
То есть Йуд (Иуда) + Рон (река). По Библии стан Иуды на реке являлся главным станом. И вокруг Адрианополя мы видим Харманли (Хар, Хор, Гор — имя Бога) => Исса (спаситель) Хор — Иссахар — Бог спаситель. Чуть ниже по реке лежит город Свиленград.
Свилен и Завулон — это два произношения одного и того же имени. И так почти весь Старый Завет можно прочитать в европейской топонимике.
Часто в Библии под именами людей скрываются истории из жизни европейских городов или просто жизненные истории. Ведь Библия — книга символов, каждое название и имя в ней переводятся, и таким образом библейские сказания наполняются новым содержанием.
Помните известную притчу о Каине и Авеле? Но ведь имя Каина переводится с древнееврейского как «труд», а Авеля — «отдых». Послушайте знаменитую притчу уже по-новому, учитывая вышесказанное:
1 Адам (человек) познал Еву (жизнь), и (жизнь) родила Каина (труд), и сказала: приобрела я человека от Го спода.
2 И еще родила брата его, Авеля (отдых). И был Отдых пастырь овец, а Труд был земледелец.
3 Спустя несколько времени, Труд принес от плодов земли дар Господу,
4 и Отдых также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Отдых и на дар его,
5 а на Труд и на дар его не призрел. Труд сильно огорчился, и поникло лице его.
б И сказал Господь Труду: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.
8 И сказал Труд Отдыху, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Труд на Отдых, брата своего, и убил его.
9 И сказал Господь Труду: где Отдых, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?
10 И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле… _
13 И сказал Труд Господу: наказание мое больше, нежели снести можно;
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Труд, отмстится всемеро.
16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод (раскаяния), на восток от Едема (рая).
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха (милосердие). И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
Там произошел от него Ламех (ремесло), дочерями которого были Ада (одежда) и Цилла (кровля). От первой жены родились Иавал (достаток) и Иувал (праздник), а от второй жены — Ноема (красота).
Таким образом, Библейские тексты содержат в себе (ныне для нас скрытую в силу нашего непонимания древнееврейского языка) мораль: будет на Земле труд и ремесло — будет и одежда, и кров, и достаток, а с достатком придет и праздник. И это есть красота жизни.