– Фролка! – позвал старик. – Фролка!.. Куды убрел, гулена.
– Никак, слепец, – негромко молвил Васюта.
– Слепец, чадо, – услышал старик и приблизился к парням. – Поводыря мово не цидели?
– Не видели, отец, – сказал Болотников.
– Поди, к храму убрел, – незлобиво произнес старик, присаживаясь к парням на завалину. Подтолкнул Болотникова в плечо, спросил:
– Так ли в Московском уезде звонят?
Иванка с удивлением глянул на старика.
– Как прознал, что я из-под Москвы?
– Жизнь всему научит, чадо. Ты вон из-под града стольного, а друг твой – молодец здешний.
Парни еще больше поразились. Уж не ведун ли слепец?
– Ведаю, ведаю ваши помыслы, – улыбнулся старик. – Не ведун я, молодшие.
Парни переглянулись: калика читал их мысли. Вот тебе и слепец!
– А слепец боле зрячего видит, – продолжал удивлять старик. – Идемте в избу, чать, притомились с дороги.
– Прозорлив ты, старче, – крутнул головой Болотников.
Калика не ответил и молча повел парней в избу. Там было пусто и убого, чадила деревянным маслом лампадка у закопченного образа Спаса. На столе – глиняный кувшин, оловянные чарки, миски с капустой, пучок зеленого луку.
– Воскресение седни. Можно и чару пригубить. Садись, молодшие.
– Спасибо, отец. Как звать-величать прикажешь? – вопросил Иванка.
– Меня-то? А твое имя хитро ли?
– Куда как хитро, – рассмеялся Болотников. – Почитай, проще и не бывает.
– Вот и меня зовут Иваном. Наливай чару, тезка… А в миру меня Лапотком кличут.
– Отчего ж так?
– Должно быть, за то, что три воза лаптей износил. Яить, ребятки, всю Русь не единожды оббегал… Давай-кось по малой.
Лапоток выпил, благодатно крякнул, бороду надвое расправил. Парни также осушили по чаре.
– Никак, один отец? – вопросил Иванка.
– Ой нет, сыне. У меня цела артель. К обедне убрели… Давай-кось еще по единой.
Видно, Лапоток зелену чару уважал, но не пьянел. Сидел прямо, степенно поглаживая бороду. Когда кувшин опорожнили, Лапоток поднялся и пошел в сени.
– Медовухи принесу.
Убрел без посоха, не пошатнувшись. Васюта любовно глянул вслед.
– Здоров, дед!
– Послушай меня, друже. Я схожу в город, а ты побудь здесь. Посиди с Лапотком, – сказал Иванка.
– Вместе пойдем. Ты города не знаешь.
– Ничего, тут не Москва.
– В драку не встревай. Ростовские мужики шебутные, – предупредил Васюта.
Иванка вышел на улицу. Пошагал слободой. Курные избенки прилепились к пыльной, немощеной дороге. За каждой избой – огород с луком, огурцами и чесноком, темные срубы мыленок.
Дорога стала подниматься к холму, на котором возвышалась деревянная крепость с воротами и стрельницами. Дубовые бревна почернели от ветхости, ров осыпался и обмелел; кое-где тыи зиял саженными проломами; осела, накренилась башня с воротами.
«Худая крепость, любой ворог осилит. Приведись татарский набег – пропал город», – покачал головой Болотников, минуя никем не охраняемые Петровские ворота.
Затем шел Ладанной слободкой. Здесь уже избы на подклетах, с повалушами и белыми светелками; каждый двор огорожен тыном. Народ тут степенный да благочинный: попы, монахи, дьячки, пономари, владычные служки.
Чем ближе к кремлю, тем шумней и многолюдней. Повсюду возы с товарами, оружная челядь, стрельцы, нищие, скоморохи.
Но вот и Вечевая площадь. Иванка остановился и невольно залюбовался высоким белокаменным пятиглавым собором.
«Чуден храм, – подумал он. – Видно, знатные мастера ставили. Воистину люди сказывают: Василий Блаженный да Успение Богородицы Русь украшают».
Торг оглушил зазывными выкриками. Торговали все: кузнецы, бронники, кожевники, гончары, огородники, стрельцы, монахи, крестьяне, приехавшие из сел и деревенек. Тут же сновали объезжие головы 169 , приставы и земские ярыжки, цирюльники и походячие торговцы с лотками и коробьями.
Торговые ряды раскинулись на всю Вечевую площадь. Здесь же, возле деревянного храма Всемилостивого Спаса, секли батогами мужика. Дюжий рыжебородый кат в алой, закатанной до локтей рубахе бил мужика по обнаженным икрам.
– За что его? – спросил Иванка.
– Земскому старосте задолжал. Другу неделю на правеже 170 стоит, – ответил посадский.
Подскочил земский ярыжка. Поглазел, захихикал:
– Зять тестя лупцует, хе-хе. Глянь, православные!
Ростовцам не в новость, зато набежали зеваки из приезжих.
– Что плетешь? Какой зять?
– Обыкновенный. Не видишь, Селивана потчует. То Фомка – кат. Летось Селиванову дочку замуж взял.
– Да как же это? Негоже тестя бить, – молвил один из мужиков.
– А ему что. Ишь, зубы скалит. Ай да Фомка, ай да зятек!
Селиван корчился, грыз зубами веревку на руках.
– Полегче, ирод. Мочи нет, – хрипло выдавил он, охая после каждого удара.
– Ниче, тятя. Бог терпел и нам велел, – посмеивался Фомка.
Иванка пошел торговыми рядами: калачным, пирожным, москательным, сапожным, суконным, холщовым… В рыбном ряду остановился, пригляделся к торговцам. Мужики и парни завалили лотки сушеной, вяленой и копченой рыбой. Тут же в дощатых чанах плавал и живец, только что доставленный с озера: щука, карась, лещь, окунь, язь…
– Налетай, православные! Рыба коптец, с чаркой под огурец!
– Пироги из рыбы! Сам бы съел, да деньжонки любы!
Верткий, высоченный торговец ухватил длинной рукой Иванку за рубаху.
– Бери всю кадь. За два алтыня отдам. Бери, паря!
– Где ловил?
– Как где? – вытаращил глаза торговец. Чать, одно у нас озеро.
– Но и ловы разные. Поди, под Ростовым сеть закидывал?
– Ну.
– А мне из Угожей надо. Там, бают, рыба вкусней.
Угожане торговали с возов, меж которых сновал десятский из Таможенной избы: взимал пошлину – по деньге с кади рыбы. Один из мужиков заупрямился:
– За что берешь-то, милый? Кадь-то пустая.
– А на дне?
– Так всего пяток рыбин. Не ушли, вишь.
– Хитришь, борода. Дорогой продал.
– Вот те крест! Кому ж в дороге рыба нужна? Неправедно берешь.
– Неправедно? – насупился десятский и грозно насел на мужика. – Царев указ рушить! А пу поворачивай оглобли! Нет места на торгу.
Мужик сплюнул и полез в карман.
Получив пошлину, десятский пошел дальше, а к мужику ступил Болотников.
– Из Угожей приехал?
Мужик косо глянул па парня, но потом спохватился: авось покупатель. Выдавил улыбку.
– Из Угожей, паря. Рыба утреннего лову. Сколь тебе?
Болотников оглянулся – нет ли подле истца или ярыги земского – понизив голос, молвил:
– Поклон вам шлют, угожанам.
– Кой поклон? – нахмурился мужик, подозрительно глянув на Болотникова. – Ты либо бери, либо гуляй.
– Ужель за татя принял? – усмехнулся Иванка.
– Ярыгу кликну!
– Да не шебуршись ты. Я ж с добром… Васюта Ше-стак велел поклон передать.
Мужик разом притих, оттаял лицом.
– Нешто жив Васька?
– Жив.
– А мы его всем миром ждем. Думали, до патриарха не добрался, сгубили тати в дороге.
– Попом ждете?
– А что? Васька на миру без греха жил. Пущай теперь в батюшках ходит. Худо нам, паря, без попа. А где ж Васька-то?
– На Москве его видел.
– Чего ж он в село не идет?
– Стыдобится. Не благословил его владыка. Поди, в Москве остался.
Мужик огорченно покачал головой.
– Выходит, не показался патриарху. Что ж нам теперь, паря, без батюшки жить? Храм-то пустеет… А может, ты грамоте горазд? Отрядим тебя к святейшему.
– Э, нет, батя. Плохой из меня поп, грехов много, – рассмеялся Болотников.
– Сам откуда? – полюбопытствовал мужик.
– С Вшивой горки на Петровке, не доходя Покровки, – отшутился Иванка и нырнул в толпу. На душе его повеселело: Васюта может выйти в город, здесь стрельцы его пока не ждут.
169
Объезжие головы – выборные посадские люди, смотревшие за порядком на улицах.
170
п р а в е ж – править, взыскать. Ежедневное битье батогами несостоятельного должника, являвшееся средством принуждения к уплате долга. Чем больше был долг, тем длиннее срок правежа. В случае неуплаты долга по истечении срока правежа должники (за исключением служилых людей) отдавались в холопы истцу.