Тем не менее, Тайцзун оказался талантливым престолонаследником. Он не только вел многолетние и успешные войны со своими соседями, но и создал в государстве эффективно функционировавший политический механизм. При нем был разработан комплексный свод законов, включавший 12 разделов и 500 статей. Основополагающими принципами императорского правления стали жесткая регламентация всех сфер жизни общества, четко определенная социальная структура и устойчивая вертикаль исполнительной власти. Детально отрегулированная система бюрократического надзора долгое время оставалась образцом для последующих династий и сопредельных с Китаем стран.
Об удачливом полководце и императоре известно много легенд и правдивых историй. Так, в одном из сражений Ли Шиминь потерпел неудачу и был вынужден спасаться бегством. Преследуемый врагами он оказался у священной горы Суншань (совр. провинция Хэнань), где неожиданно за него вступились 13 служителей культа из ныне всемирно известного монастыря Шаолиньсы. Вооруженные простыми палками монахи-бойцы отбили нападение преследователей и выручили будущего императора.
Впоследствии Тайцзун щедро отблагодарил монастырь, в одном из павильонов которого на стене подробно изложена история его чудесного спасения. Вполне возможно, что данное событие сыграло определенную роль в том особом покровительстве, которое оказывалось буддизму при первых танских правителях, а Шаолиньский монастырь, наряду с Баймасы в Лояне, стал авторитетнейшим буддийским культурным центром, где располагались огромная библиотека и уникальные произведения изобразительного искусства.
Шаолиньсы основан в конце V в., когда в Китае появилась школа Чань. На Западе о ней знают благодаря более позднему японскому варианту — дзэн-буддизму. Для этой школы характерны критическое отношение к ученой премудрости и священным канонам как средству передачи истинного знания, вера в возможность внезапного постижения истины путем интуитивного озарения, достигаемого долгими бдениями и полной отрешенностью от внешнего мира. Необходимо погрузиться в свое сознание, чтобы уничтожить ложные интеллектуальные построения и обрести подлинное просветление.
Ее основателем считается индийский миссионер Бодхидхарма (? — 528 или 536 гг.), который, согласно традиции, самосовершенствовался и умер в этих местах. Здесь он просидел без движений в замкнутом пространстве долгих девять лет, поэтому современники прозвали его «брахманом, созерцающим стену». В Шаолиньсы свято чтят память о «наставнике медитации». Так, в нескольких вариантах каменных композиций Бодхидхарма изображен в момент преодоления реки Янцзы в районе города Цзинлин (совр. Нанкин). Свое путешествие монах совершил на тростинке камыша.
На протяжении долгой истории монастырь неоднократно разрушался и восстанавливался. В последние сто лет он особенно пострадал от местных вояк в конце 20-х гг. и неистовых хунвэйбинов во времена «культурной революции». Во всем мире Шаолиньсы знаменит своими боевыми единоборствами, которые поистине «сводят с ума» молодежь (и не только). Существует легенда, что истоки «ушу» («кунфу») тоже связаны с именем Бодхидхармы. После его смерти один из учеников обнаружил небольшую написанную наставником книгу об укреплении духа и плоти через физические упражнения. Монахи на протяжении столетий неизменно следовали заветам учителя, да и сейчас их мастерство, отшлифованное годами тренировок, производит должное впечатление.
В этой связи вспоминается эпизод начала 80-х гг. прошлого века, когда в советско-китайских отношениях после знаменательного и несколько неожиданного выступления генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева в Ташкенте весной 1982 г. произошел решительный прорыв. В 1983 г. после 18-летнего перерыва на Московский международный кинофестиваль приехала китайская делегация, а затем постепенно на внутренних просмотрах начали крутить фильмы с бесконечным мордобоем в технике «кунфу». Среди немногих удачных лент был «Шаолиньский монастырь» с прославленным китайским бойцом-чемпионом Ли Ляньцзе, ныне живущим в США и активно снимающимся в Голливуде под именем Джет Ли, в главной роли.
Фильм повсеместно имел оглушительный успех и способствовал стремительному росту популярности монастыря в самых различных странах. Автору данной книги после долгих лет отсутствия какой бы то ни было языковой практики предстояло переводить с китайского только-только появившуюся картину непосредственно с экрана и в присутствии достаточно сложной аудитории. К счастью, уже в самом начале просмотра стало ясно, что в основе сюжета — знакомая читателю история спасения будущего императора, и проблема перевода отошла на второй план, а зрители дополнительно узнали некоторые сведения о средневековом Китае и династии Тан.
Во время многочисленных сражений и походов у Тайцзуна было шесть отважных и на редкость умных коней, которые неизменно помогали своему хозяину. Легенда гласит, что один из них, получив ранение, уперся передними ногами в землю и помог соратнику Ли Шиминя вырвать стрелу, вонзившуюся ему в грудь. В ходе другой битвы еще одного скакуна поразили пять стрел, предназначавшиеся именитому наезднику. Император часто вспоминал о четвероногих боевых товарищах и не хотел расставаться со своими любимцами в загробной жизни. Роскошные барельефы высотой 1,7 и шириной 2 метра с изображениями остановившихся, галопирующих и отдыхающих красавцев, отмеченных печатью естественной грации, некогда украшали вход в его погребальный комплекс.
Сейчас их можно увидеть в галерее древних скульптур, расположенной на территории Музея каменных стел в Сиани. Однако бросается в глаза, что часть удивительно пластичных и созданных в гармонии с природой лошадей была когда-то в большей или меньшей степени расколота, а остальные работы абсолютно целы и выглядят как новые. Так оно и есть на самом деле. Два наиболее насыщенных по сюжету рельефа — всего лишь недавно изготовленные копии, среди них и композиция, которая запечатлела генерала Цю Сингуна, освобождающего от вражеской стрелы рысака будущего императора. Увы, в очередной раз приходится возвращаться к теме утраченных Китаем национальных сокровищ.
В 1914 г. оригиналы вывезли в США, предварительно разбив на несколько частей. Через три года была предпринята попытка изъять оставшиеся экземпляры. Они тоже были расколоты и приготовлены к погрузке, но в последнюю минуту вмешались местные жители и власти, предотвратив кражу. Особенно пострадал великолепный скакун, который, согласно преданию, в действительности был черного как смоль цвета с ослепительно белыми копытами: практически весь барельеф в изломах и трещинах. Реставраторы проделали огромную работу, чтобы восстановить средневековый шедевр. Больше «повезло» скульптурному изображению коня, спасшего Ли Шиминя в жестокой битве 621 г. Его раскололи на три части. Несмотря на варварские отметины похитителей раритетов, спасенные реликвии по-прежнему производят на зрителя сильное впечатление и неизменно привлекают внимание посетителей галереи. Что же касается украденных экспонатов, то в настоящее время они выставлены в Филадельфии, в музее Пенсильванского университета.
Иная судьба ожидала изготовленный из своеобразного и весьма дорогого белого мрамора барельеф «воина-стражника» первой половины Х в., который был похищен в 1994 г. из гробницы местного управляющего конца периода Тан и начала династии Поздняя Лян некоего Ван Чучжи, умершего в 923 г. и похороненного на территории современной провинции Хэбэй. Одна из десяти украденных реликвий в 1999 г. была приобретена галереей М&С (буквы латинские) в Сянгане (Гонконг) за 250 с лишним тысяч долларов США. Последняя предполагала выгодно продать ее на аукционе Кристи. Цветное каменное изображение размером в 113 сантиметров высотой, 59 — шириной и 8 — толщиной ориентировочно оценили в 400–500 тысяч долларов и намеревались пустить с молотка в Нью-Йорке в марте 2000 г. Незадолго до аукциона китайские официальные лица предъявили исчерпывающие доказательства незаконности появления барельефа в США. Торги были остановлены буквально в решающий момент.