Поскольку Бог это знал и поскольку Давид знал Бога, худощавый пастушок превратился в мелькание голых коленок и крутящуюся пращу. Он бежал к великану.

Сделай то же самое! Какой смысл в размышлении и обдумывании имеющихся проблем? Ты так долго смотрел на них, что уже, наверное, все волоски на груди Голиафа пересчитал. Тебе это помогло?

Нет. Если перечислять болячки, они от этого не исцелятся. Перечисление проблем их не разрешит. От одного перечисления отказы не исчезнут из твоей жизни. Давид раскроил череп великану, потому что уповал на Господа. Пусть твой безымянный палец напоминает тебе о необходимости захватить камень страсти.

Еще один камень, еще один палец, запомни:

Давид не думал, что одного камня будет достаточно. Он знал, что у Голиафа было четыре родственника размером с бегемота. “Иесвий, один из потомков Рефаимов, у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида” (2 Цар. 21:16). Был еще Сафут, которого называют “одним из потомков Рефаимов” (1 Цар. 21:18). Был еще один брат Голиафа, “у которого древко копья было, как навой у ткачей” (1 Цар. 21:19). Эти трое казались вполне безобидными по сравнению с нашим Кинг-Конгом.

Зачем Давид собрал пять камней? Может, потому что у Голиафа были родственники размером с тираннозавров? Давид предполагал, что они все сбегут с холмов, чтобы защитить своего брата. Давид был готов послать свой камень каждому из них.

Подражай ему. Никогда не сдавайся. Одной молитвы может быть недостаточно. Одним извинением не отделаешься. Недостаточно одной недели или одного месяца решимости. Может быть, тебя собьют с ног еще раз или два… но не сдавайся. Продолжай собирать камни. Продолжай стрелять из пращи.

Давид взял пять камней. Он принял пять решений. Сделай то же самое. Помни прошлые победы. Молись. Соблюдай приоритеты. Не угашай страсть. И будь настойчивым.

Когда в следующий раз Голиаф разбудит тебя, потянись за камнем. Скорее всего, к тому времени, когда ты вложишь камень в пращу, в комнате его уже не будет.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

ЧТО НАЧАЛОСЬ В ВИФЛЕЕМЕ

Его история началась с пастбища. Кудрявые овечьи головы были свидетелями его ранних дней. Спокойные поля ласкали его детский взор. Еще до того как люди стали прислушиваться к его речам, на его голос откликались овцы. Из всего огромного количества существ, которые слышали его голос, первое место займут овечки, которые паслись на зеленых лугах Вифлеема.

Его история началась с пастбища.

Вифлеемского пастбища. Вифлеем тогда был маленьким поселением, сонно расположившимся на мягких склонах. Дом пастухов. Земля смоковниц, олив и винограда. Не изобилие, но вполне достаточно. Земля, неизвестная миру, но известная Богу, Который по какой-то причине выбрал Вифлеем в качестве инкубатора для Своих избранных чад.

Воистину избранных. Избранных Богом. Помазанных свыше, отделенных небесами. Пророк объявил об этом призвании. Семья об этом слышала. Мальчик-пастух станет пастырем душ. Вифлеемский отрок станет царем Израиля.

Но сначала он станет мишенью для преисподней.

Дорога из Вифлеема была крутой и опасной. Она привела его к пустыне, обиталищу ящериц, а потом в бурлящий Иерусалим, к конфликтам и бедствиям. Вожди хотели убить его. Его люди готовились забить его камнями. Собственная семья насмехалась над ним.

Некоторые люди превозносили его как царя, другие унижали. Ворота Иерусалима видели, как он входит в них в качестве монарха и выбегает из них как преследуемый беглец. Наконец, он умер в одиночестве в столице Израиля.

Но он далеко не мертв.

Его слова по-прежнему обращены к нам. Его наследие по-прежнему живо. Ты можешь любить его или ненавидеть, но люди всегда будут обращаться к нему, читать его мысли, размышлять над его делами, представлять его лицо. Писание дает нам разрозненные сведения о его внешности, но скульпторы и художники заполнили его образами художественные галереи. Микеланджело. Рембрандт. Да Винчи. Холст. Камень. Краски. Скульптура.

И книги. Книги! Чуду из Вифлеема посвящено больше страниц, чем любому другому персонажу из истории. Мы не можем перестать говорить о нем. Песок смел его следы в иудейской пустыне тысячи раз за тысячи лет, но мы все еще собираемся, чтобы вместе поразмышлять о его жизни.

Ты знаешь, о ком я говорю.

Или не знаешь? Пастбище. Помазание. Призыв, услышанный еще в детстве. Враги на протяжении всей жизни. Пустыня. Иерусалим. Иудея. Одинокая смерть. Наследие на века. Кто этот мальчик из Вифлеема?

Давид, конечно.

Или, может, Иисус.

Или… оба?

Перечисли десятки фактов, и пусть в каждом будут качества, относящиеся и к Давиду, и к Иисусу. Удивительно. Но самое интересное, те же параллели мы можем провести в твоей жизни. Прочитай эти истины и скажи мне, о ком я говорю? Об Иисусе… или о тебе?

Родился от матери.

Знаком с физической болью.

Радуется добрым друзьям.

Друзья отвергают его.

Несправедливые обвинения.

Любит истории.

Должен платить налоги.

Поет.

Отвергнут корыстными представителями религии.

Испытывает сострадание к одиноким.

Родственники его не понимают.

Встает на сторону обездоленных и пострадавших.

Заботы и мысли по ночам не дают уснуть.

Посреди путешествия может уснуть от усталости.

Обвиняется в буйном поведении и скандалах.

Боится смерти.

Это ты?

Иисус?

Оба?

Похоже, что у тебя, как и у Давида, много общего с Иисусом.

Это действительно важно? Думаю, что важно. Иисус тебя понимает. Он понимает безызвестность уроженца маленького городка и давление, которое оказывает на тебя крупный город. Он жил среди овец и обитал во дворцах царей. Он знает, что такое голод, горе и смерть, и хочет встретить их вместе с тобой. Иисус “подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр. 4:15,16). Он стал одним из нас. Он сделал это, чтобы выкупить всех нас.

В истории Давида и Иисуса есть много общих мест. Это Вифлеем, Иудея, Иерусалим. Масличная, или Елеонская, гора. Мертвое море. Пустыня Эн-Гадди. И хотя эти истории сходны, они ни в коем случае не идентичны между собой.

У Иисуса не было падения с Вирсавией. Не было убийства Урии или попытки скрыть совершенные преступления. Иисус никогда не грабил поселения, не жил в стане врага и не пренебрегал ребенком. Никто не может обвинить самого праведного Сына Вифлеема в полигамии, жестокости или прелюбодеянии. Собственно, никто и ни в чем не может обвинить Иисуса.

Но попытки были. О, как они все старались! Но когда обвинители назвали Его сыном дьявола, Иисус попросил представить доказательства: “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” (Иоан. 8:46). Но никто не смог этого сделать. Восхищенные последователи наблюдали за Ним. Но никто не мог обличить Его в грехе.

Никто никогда не видел Его в нечистых местах, не слышал, чтобы Он говорил нечистые слова, и не видел Его нечестивой реакции на что бы то ни было. Петр, бывший в течение трех лет Его учеником, сказал: “Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его” (1 Пет. 2:22). Пилат был главой римской версии ЦРУ но когда он попытался найти компромат на Иисуса, он потерпел неудачу (см. Иоан. 18:38). Даже демоны называли Иисуса “Святым Божьим” (Лук. 4:34).

Иисус не согрешил ни разу.

В равной степени удивительно то, что Он никогда не чуждался и не отстранялся от тех, кто согрешал.