Существует и другая гипотеза происхождения богатства тамплиеров. Во время пребывания на Востоке они живо интересовались различными тайными исламскими и древними домусульманскими учениями, а также науками, которые на Востоке были в то время развиты гораздо больше, чем в Европе. Со временем на основании этого возникло убеждение, что храмовники занимаются магией, алхимией и колдовством. Достоверно известно, что у ордена были тайные лаборатории, но что в них происходило, выяснить не удалось. Инквизиция вместе с королевскими чиновниками долго разыскивала лаборатории, но напрасно. Хотя ни одного достоверного факта о том, что алхимикам когда-либо удавалось добыть серебро или золото из неблагородных металлов, нынешняя наука не знает, ей также неизвестно о тех знаниях и навыках, которые привезли тамплиеры из стран Ближнего Востока. Тот факт, что за несколько десятков лет неизвестно откуда в руках такой загадочной организации, как орден тамплиеров, появилось несколько десятков тонн серебра, настораживает и заставляет верить в самые фантастические гипотезы. К сожалению, на данный момент нет никаких данных о химическом составе серебра, из которого были изготовлены монеты тамплиеров. Лабораторные исследования могли бы пролить свет на этот вопрос.

Так или иначе, доходы храмовников росли из года в год, и вскоре их прозвали в народе «люди серебра». Пятнадцать тысяч отборных рыцарей и втрое больше пажей, оруженосцев и слуг, разветвленная сеть командорств, банковская организация, отлично налаженная система управления, широкие связи со всеми королевскими дворами и огромное богатство позволяли тамплиерам претворять в жизнь практически любые замыслы. Однако такое могущество порождало зависть у светских и церковных властей. Так что врагов у тамплиеров хватало: не слишком хорошие отношения у рыцарей Храма сложились с госпитальерами и орденом Святой Марии Тевтонской. Церковь пыталась привести Европу под свою руку, а орден тамплиеров, которые слыли едва не еретиками, имели к тому же огромную власть и практически не зависели от Папы, были помехой планам Ватикана. Не слишком благоволили к тамплиерам и светские владыки. Да и какому государю понравится, когда наряду с его властью в стране существует другая, абсолютно от него независимая, но не менее могущественная? Потому император Священной Римской империи Фридрих II, недолго думая, ограбил владения тамплиеров в Сицилии, а для французского короля Филиппа IV Красивого крепость Тампль в Париже была воистину костью в горле, ведь там сидел владыка, не менее могущественный, чем он сам. Король хотел получать пошлину с орденских земель и налог за проезд по дорогам ордена, ему хотелось прибрать к рукам несметные богатства храмовников. Для достижения этой цели было два пути: самому возглавить орден и сделать его королевским или же уничтожить его. В 1305 г. Филипп Красивый выразил желание вступить в орден Храма, но ему ответили, что среди братьев не может быть коронованных особ. Тогда Филипп пошел на хитрость. Поскольку война в Святой земле закончилась, он выдвинул идею объединить ордена тамплиеров и госпитальеров, а чтобы не унизить чести обеих организаций, предлагал поставить новым главой… короля Франции, потомка знаменитого крестоносца Людовика Святого. Однако этот план хитроумного короля не удался. Остался только один способ. При содействии короля на папский трон скоро воссел французский епископ Бертран де Го. Именно от него в 1305 г. впервые прозвучали обвинения в ереси в адрес тамплиеров. Начался сбор компромата на орден. К 1307 г. обвинения были подготовлены, и по всей Франции королевские гонцы повезли тайные письма с инструкциями короля. В пятницу 13 сентября королевские войска одновременно захватили замки тамплиеров во всей Франции. Однако похоже, что неожиданностью это не было. Филипп IV вошел в Тампль и пожелал увидеть сокровищницу ордена — но она оказалась пуста. В орденской церкви не было даже святых сосудов, исчезли также и все документы. И так было во всей Франции. Деньги тамплиеров пропали бесследно. Причем во время восстания черни в Париже, когда королю пришлось искать убежища в Тампле, он сам видел богатства. Как и куда они могли исчезнуть за такой короткий срок и совершенно незаметно — он не знал. Да и не только он. Инквизиторы, допрашивавшие тамплиеров, задавали среди прочих и этот вопрос. И в одном протоколе допроса рыцаря Жана де Шалона мы находим весьма интересную информацию — 12 сентября, за день до нападения на Тампль, из Парижа вышли три крытые повозки, в которых везли сундуки с сокровищами Храма. Повозки сопровождал хорошо вооруженный конвой из сорока двух рыцарей, возглавляемый магистром Гуго де Шалоном и Жераром де Вилье. Рыцари и груз должны были прибыть в один из портов, где их ждали семнадцать кораблей ордена. Естественно, был выбран надежный порт, находившийся в руках тамплиеров, Ла-Рошель. Хватило бы и одного корабля для транспортировки трех повозок золота и драгоценностей. Поэтому, скорее всего, в сундуках были архивы ордена, которые представляли едва ли не болыпую ценность, чем сами сокровища. Неизвестно, сумели ли рыцари и их ценный груз добраться до заветного места, но факт остается фактом — архивы ордена исчезли. Имена рыцарей, сопровождавших груз, значатся в списках избежавших ареста, а корабли тамплиеров, стоявшие в Ла-Рошели, не вернулись ни в один порт Западной Европы.

Уже много веков кладоискатели пытаются найти золото тамплиеров. Существуют десятки версий о том, куда делось их несметное богатство. Одни исследователи утверждают, что тамплиеры отправились в Новый Свет, другие — что нашли приют в Шотландии… А мы рассмотрим версии, которые непосредственно касаются истории славянских государств. Многие исследователи полагают, что корабли тамплиеров отправились не на запад, а на восток и, возможно, достигли портов Латвии и Эстонии. О христианских государствах на востоке Европы тамплиеры могли узнать от самих славян во время крестовых походов. Есть косвенные доказательства того, что галицкий князь Ярослав Осмомысл со своей дружиной принимал участие в Третьем крестовом походе. Некоторые данные указывают на то, что бывал в Иерусалимском королевстве и князь Андрей Боголюбский. В древнерусской книге «Хождение Данила, игумена земли Русской, в Святую землю», которое датируется 1113 г., абсолютно определенно утверждается, что игумен виделся с самим королем иерусалимским Болдуином, а также встретил в Святой земле новгородцев и выходцев из других русских княжеств. Учитывая это обстоятельство, версия бегства тамплиеров в славянские земли не кажется вовсе невероятной. Существует несколько версий того, что произошло с храмовниками и их кладом в Восточной Европе.

На Западной Украине есть замок, построенный тамплиерами в последней трети XII в. Этот факт не вызывает никаких сомнений. Замок представляет собой одну четырехугольную трехъярусную башню высотой 20 м и со стенами толщиной более 2,5 м. Около восточной стены, на полу обнаружен странный фундамент, на котором, очевидно, стояло небольшое цилиндрическое сооружение. Возможно, именно здесь хранилась часть сокровищ тамплиеров.

По другой версии, тамплиеры нашли приют у тевтонских рыцарей, близких им и по духу, и по целям. Да и куда было бежать изгнанникам-крестоносцам, как не к братьям по ордену? Примерно в это же время в Прибалтике вдруг началось грандиозное строительство замков, причем невероятными темпами. Деньгам для этого просто неоткуда было взяться. Доподлинно известно, что созданный в 1237 г. Ливонский орден поначалу откровенно бедствовал. В Латвии ливонским рыцарям удалось построить только два замка, и то очень маленьких. Вдруг в 1315 г. в Латвии одновременно заложили 34 замковых комплекса: с башнями и рвами, угодьями, хорошими подъездными дорогами. В Риге рекордными темпами возвели величественный каменный собор и замок. На какие деньги велось строительство? Ведь земли выкупались, лучших архитекторов и каменщиков приглашали из Западной Бвропы, а их труд стоил недешево. Откуда появились деньги у нищего Ливонского ордена?..

Еще одна интересная версия о золоте тамплиеров рассказывает о том, как Москва стала центром русских земель. Этот факт сам по себе удивителен, поскольку за Москвой в те время не стояла традиция, там не было уникальных природных ресурсов, равно как и человеческих. И вдруг с 1307 по 1340 г. ничем не примечательный городок Владимирского княжества превращается в Великое княжество и уже с 1325 г. становится столицей Русской Православной церкви. Первое летописное упоминание о Москве датируется 1147 г., когда дружина Юрия Долгорукого соединилась с войском Святослава Ольговича Черниговского для совместного похода на Киев. Честолюбивый и энергичный князь после нескольких неудач добился цели — в 1157 г. он стал киевским князем. Его сын Андрей Боголюбский до 1146 г. в летописях не упоминается!