Во избежание повторения подобной ситуации сейчас всего-то и нужно простым людям (а ведь это 65–75 % потенциальных избирателей, которые сейчас не ходят на выборы и голосовавли раньше «против всех»), обворованным государственной коррупцией на всех уровнях, объединиться в свою партию и конституционным путём взять власть в стране в свои руки.
Нужно установить в стране настоящую демократию, то есть всенародно избрать к руководству страной порядочных, достойных людей, а не избирать миллионеров с 25–35 % избирателей на участках во всех регионах России, за исключением кавказских республик, где все вынуждены ходить на выборы, боясь наказания кланов кандидатов, во все структуры власти за украденные ими же от нас и наших детей деньги. (Около 10 % голосов партия власти везде приписывает себе открепительными листами, которые я в учёт не беру).
Мне очень хотелось своими глазами увидедь, что за люди в России сейчас создают здравую оппозицию, понимая крайнюю её необходимость для основного, то есть обездоленного населения нашей страны. В октябре 2009 года я разыскал через брошюру Б. Немцова и В. Милова «Лужков — Итоги», которую я прочитал с огромным интересом, телефон «Солидарности» и, созвонившись через координатора Надежду Митюшкину, в ближайшую субботу был на Покровке в их офисе.
Нас, новичков, на собрании собралось восемь человек, людей среднего возраста, не согласных с проводимой властью политикой. Проводили собрание сопредседатель МГО ОДД «Солидарность» Константин Янкаускас и председатель организационной комиссии Надежда Митюшкина, которые произвели на меня впечатление очень порядочных и устремлённых людей.
Я полностью согласен с принципами, заложенными в основание Движения: уважение к мнению друг друга, неуклонное соблюдение демократических норм, всемерная поддержка инициативы каждого, ценность взглядов и позиций всех участников. Я заполнил анкету, так как с огромным удовольствием хотел бы бороться за свои права рядом с такими людьми в рядах МГО ОДД «Солидарность».
В офисе я взял газету региональных правозащитных организаций «ЗА права человека» № 8(53) за май 2009 года. Из неё мне хочется привести выдержки о патриотизме из последней статьи президента Института верховного права Станислава Маркелова, убитого девятнадцатого января в центре Москвы, очень созвучные с моими, написанными в книге.
Вместо того, чтобы выяснять, кто нажился на общей нищете и бесправии, кто запахал всю собственность во время бандитских 90-х, кто должен отвечать за приватизированное у нас будущее, за разворованное в одночасье добро, которое накапливалось адским трудом многих поколений, нам предлагают беззаветно любить власть. Общественный патриотизм — это не любовь к Родине, это именно любовь к власти. Правящим кругам выгодно, чтобы, открыв рот и выпучив от радости безумные глаза, мы смотрели на очередную государственную тряпку, пусть даже под ней воевали власовские предатели против своего народа или черносотенцы устраивали погромы.
По мнению патриотов, мы должны радоваться успехам власти, а своё будущее класть на заклание олигархам и прочим сытым котам, жирующим на отнятом у нас и наших родителей.
И это вы называете любовью к Родине? Любая Родина скоро сдохнет от такой любви, и чем больше мы погружаемся в пучину патриотизма, тем больше растёт неравенство внутри общества, тем более наглой выглядит власть богатых.
Нам каждый день вбивают через все СМИ, что мы должны быть патриотами. Правильно, государству больше ничего не остаётся, как требовать от нас патриотизма, иначе мы спросим с власти за все её деяния.
Намного легче скрывать своё бессилие за громкой трескотнёй о любви к Родине, чем попытаться отвоевать свои права. Признаться хотя бы самому себе, что в 90-е годы вместо демократии нас унизили и ограбили, не собираясь делиться даже крошками со своего стола.
Патриотизм — это личина нашего бесправия. Это маска, под которой мы скрываем свою трусость. Патриотизм заставляет людей думать, что они лучше всех, и не замечать даже своих оборванных задниц и дыр обворованных бюджетов. По мнению патриотов, мы обязаны гордиться страной, которая довела до нищеты своих стариков, вытерла ноги о тех, кто жил собственным трудом, оставила без будущего молодёжь. Мы должны гордиться обществом, жёстко разделённым на золотую элиту, и всех остальных, которые, как рабы, должны обеспечивать процветание этой элиты.
Новые русские будут проедать национальное богатство в Куршавелях, а нам предлагают с патриотическими радостными воплями приветствовать их власть.
И этот ложный патриотизм глубоко въелся в сознание даже вполне умных людей. Анатолий Михайлович с другим начальникам цеха, своими замами и мастерами (все провинциалы на заработках в Москве) с российскими флагами «бесновались» по городу целыми ночами вместе с москвичами, когда наша сборная по футболу (возглавляемая Г. Хитингом) одерживала победы.
ЭПИЛОГ
На Руси нищий богатого называет вором, а богатый нищего — лодырем… Так и живут они, презирая друг друга.
Я нисколько не сомневаюсь, что такую книгу мог бы написать любой человек, способный потратить своё личное время на это. Правда, только для подбора эпитета к четвёртой части книги мне пришлось перелистать тридцать два тома работ В. Ленина. И не зря: лучше его сказать о капитализме вряд ли кто сумеет даже сейчас (так злободневно о современном российском); а ведь написал это Ленин ещё в 1918 году — как тут можно кому-то сомневаться в его гениальности.
Стараясь подобрать самые подходящие эпитеты к главам и частям книги, мне пришлось «перелопатить» множество изречений самых выдающихся людей, которые пережили века и тысячелетия, чтобы мозгами гениев попытаться поправить наши. Прекрасно понимаю, что наши российские (с официальных слов власти) очень умные и грамотные люди, коими в собственных глазах все мы себя и считаем, и простой народ, и быдло (с неофициальных слов власти), коими фактически все мы для них и являемся, вряд ли поймут, для чего я потратил столько своих сил и времени на эту книгу.
Ведь после прочтения моей книги восторженные слова я слышал только от грамотных людей со здравым умом и соответствующим образованием. И, наоборот, чем ограниченнее был мой читатель, тем негативнее его мнение о книге. От некоторых из них я прямо слышал слова: «И зачем, поэт, ты написал такую книгу, по что ты будоражишь людей? А ты не боишься, писака, что тебя „грохнут“ власти за такую книгу?» Увидев себя в моей книге с нелицеприятной стороны, они обиделись на правду и считают себя оскорблёнными мною, а не властью; а некоторые, полностью оболваненные государственными СМИ, прямо готовы защищать эту власть от таких, как я. Меня, конечно, это радует: для этого, собственно, я и писал свою книгу, чтобы человека задело, встряхнуло.
Уверен, что у многих, более грамотных людей, чем я, такая книга могла бы получиться гораздо лучше и интересней моей. Ничего нового я никому не сообщаю. В этой книге на примере своей жизни я постарался сопоставить аналогии проиходящего сейчас в нашей стране с историей России. Мне только хотелось доказать, что Жизнь на Земле всем людям дана Всевышним для Любви и Счастья!
А вовсе не для того, чтобы рабочему человеку стыдиться окружающих и своих детей, за неспособность честно заработать в нашей стране для достойной жизни. Поэтому они вынуждены одеваться всю жизнь вместе со своими детьми в изготавливаемые нелегалами в подпольных цехах дешёвые «шмотки» или во вредные для здоровья китайские подделки под «фирмы». Китайский ширпотреб через взятки на таможнях завозится и реализуется по всей стране с оптовых рынков Москвы мафией Тельмана Исмаилова, «крышуемого» самыми высокими государственными чиновниками, ставшими на этом миллиардерами.