3. Мне кажется, что до сего времени мое утешение было подходящим, так как твой лучший друг сообщал тебе о том, что могло бы облегчить твои огорчения. Прочие утешения, хорошо мне знакомые и не самые малые, а, как я нахожу, величайшие, — в самом тебе. На основании каждодневного опыта я так одобряю их, что они, мне кажется, приносят опасение. Как я помню, ты с юных лет был чрезвычайно прилежен ко всем учениям и с величайшим прилежанием и старанием постиг все переданные мудрейшими правила хорошей жизни. Это могло бы быть на пользу и на радость даже при самых благоприятных обстоятельствах. В настоящее же время мы не располагаем ничем иным, в чем мы могли бы найти отдохновение. Я не поступлю дерзко и не стану советовать тебе, наделенному такими знаниями2358 — и одаренному от природы, возвратиться к тем наукам, которым ты посвятил свое рвение с ранней молодости.
4. Скажу только — ты это, надеюсь, одобришь, — что я, убедившись, что для той науки, которую я когда-то изучал, совсем нет места ни в курии, ни на форуме2359, направил все свое старание и труд на занятия философией. Для приложения твоих выдающихся и исключительных знаний осталось не намного больше возможностей, чем для моих. Поэтому я, право, не даю тебе совета, но сам я убежден, что и ты погружен в те же занятия, которые, хотя они и менее выгодны, всё же отвлекают нас от тревог.
Во всех высоких науках, а особенно в той, в которой я, как я написал, нахожу отдохновение, твой Сервий2360 делает выдающиеся успехи. Я же люблю его так, что уступаю одному тебе, больше никому, он платит мне своей благодарностью. При этом он полагает — и это очевидно, — что, относясь ко мне с глубоким уважением, он этим делает самое приятное и тебе.
CCCCLXXXI. Публию Сервилию Исаврийскому, в провинцию Азию
[Fam., XIII, 68]
Рим, сентябрь 46 г.
Марк Туллий Цицерон шлет привет коллеге2361 проконсулу2362 Публию Сервилию Исаврийскому.
1. Мне было очень приятно твое письмо, из которого я узнал пути твоих морских плаваний. Ведь ты показал, что помнишь о нашей близкой дружбе, приятнее которой для меня ничего не могло быть. То, что остается, будет даже гораздо приятнее: если ты по-дружески напишешь мне о государственных делах, то есть о состоянии провинции и о своих постановлениях. Хотя, ввиду твоей славы, я слышу об этом от многих, все-таки я с величайшим удовольствием узнаю это из твоего письма.
2. Сам я не буду часто писать тебе о своем общем мнении насчет государственных дел по той причине, что письма такого рода опасны; но о том, что происходит, буду писать часто. Я все-таки склонен надеяться, что наш коллега Цезарь будет заботиться и заботится о том, чтобы какой-то государственный строй у нас был; очень важно, чтобы ты участвовал в его замыслах. Но если для тебя полезнее, то есть более славно стоять во главе Азии и оберегать эту тяжко пострадавшую часть государства2363, то и для меня должно быть более желательным то, что будет на пользу тебе и твоей славе.
3. С величайшим рвением и вниманием буду заботиться о том, что я признаю важным для твоего достоинства, и прежде всего окружу всяческим уважением твоего отца2364, прославленнейшего мужа, как мне надлежит поступить и ввиду нашей давней дружбы, и ввиду услуг, оказанных мне вами, и ввиду его достоинства.
CCCCLXXXII. Квинту Корнифицию, в провинцию Киликию
[Fam., XII, 17]
Рим, сентябрь (?) 46 г.
Цицерон шлет привет коллеге Корнифицию2365.
1. Мне чрезвычайно приятна твоя память обо мне, которую ты доказал своим письмом; не потому, чтобы я сомневался в твоем постоянстве, но потому, что принято так просить, я прошу тебя сохранить ее. Из Сирии я получил известия о каких-то значительных беспорядках; так как они ближе к тебе, нежели ко мне, то они и волнуют меня больше из-за тебя, чем из-за меня. В Риме полное спокойствие, но такое, что предпочтешь какое-нибудь полезное и почетное занятие, которое, надеюсь, будет. Вижу, что Цезарь заботится об этом.
2. Знай — пока ты отсутствуешь, я как бы воспользовался каким-то случаем и дозволением писать более смело; и прочее2366, право, таково, что даже ты, быть может, потерпишь его; но недавно я написал о наилучшем роде красноречия2367, в чем, как я часто подозревал, ты несколько не соглашаешься с моим суждением, разумеется, так, как ученый человек — с не лишенным учености. Подай голос за эту книгу; я особенно хотел бы, чтобы — от души; не то — из расположения. Я скажу твоим, чтобы они ее переписали, если хотят, и прислали тебе. Ведь я полагаю, что даже если ты не очень одобришь предмет, то все-таки в твоем уединении тебе будет приятно всё, что бы ни исходило от меня.
3. Препоручая мне свое доброе имя и достоинство, ты поступаешь по обыкновению всех; но, пожалуйста, считай, что я и отдаю величайшую дань приязни, которая, как я понимаю, между нами взаимна, и так сужу о твоем необычайном уме и о твоих прекрасных занятиях и о надежде на величайшее достоинство, что никого не ставлю выше тебя, а сравниваю с тобой немногих.
CCCCLXXXIII. Требиану
[Fam., VI, 10, §§ 4—6]
Рим, сентябрь (?) 46 г.
Марк Цицерон шлет привет Требиану2368.
4. Я обратился бы к тебе с письмом раньше, если бы придумал род письма2369. Ведь при таких обстоятельствах долг друзей — либо утешить, либо обещать2370. К утешению я не прибегал, потому что слыхал от многих, как стойко и мудро ты переносишь несправедливости нашего времени и как сильно тебя утешает сознание правоты твоих поступков и намерений. Если ты так делаешь, ты получаешь большую пользу от своих прекрасных занятий, которым ты, я знаю, всегда предавался. Еще и еще советую тебе так и делать.
5. В то же время тебе, человеку, чрезвычайно сведущему в событиях, примерах и во всякой древности, сам я, будучи совсем не новичком в этом — в изучении, пожалуй, менее осведомленным, чем я хотел бы, но на деле и на опыте изведавший даже больше, чем хотел бы2371, — обещаю, что эта горькая несправедливость не будет продолжительной; ведь и тот, кто могущественнее всех2372, с каждым днем, как мне кажется, склоняется к справедливости и естественному порядку, и само дело таково, что оно вскоре обязательно оживет и возродится вместе с государством, которое не может пасть навсегда; каждый день принимается какая-нибудь мера в более мягком и более милостивом духе, нежели то, чего мы опасались. Так как это часто зависит от малых перемен в обстоятельствах, я буду следить за каждым движением и не пропущу ни одного случая помочь тебе и облегчить твое положение.
6. Таким образом, писать тебе письма в том, другом роде, который я назвал2373, мне, надеюсь, станет легче с каждым днем, так что я даже могу обещать. На деле я докажу это охотнее, чем на словах. Тебя же прошу верить, и что у тебя, насколько я, по крайней мере, могу заключить, больше друзей, нежели у других, находящихся и бывших в таком положении, и что я не уступаю ни одному из них. Старайся быть стойким и сильным духом, что зависит от тебя одного; то, что зависит от судьбы, будет подчиняться обстоятельствам, и мы будем это предугадывать в своих решениях.
2358
Сульпиций был законоведом.
2359
Цицерон имеет в виду ораторское искусство, которое теперь не может ему пригодиться ни в сенате, ни при выступлениях перед народом.
2360
Сын адресата.
2361
Цицерон, Сервилий и Цезарь были членами коллегии авгуров.
2362
Сервилий был консулом в 48 г., после чего он был проконсулом Азии.
2363
Во время гражданской войны.
2364
Консул 80 г.
2365
Квинт Корнифиций (сын) был в 48 г. квестором у Цезаря, который в 45 г. сделал его наместником в провинции Сирии, а в 44 г. наместником в провинции Старой Африке. В 46 г. он был наместником в Киликии. После убийства Цезаря он был наместником в провинции Африке и, как сторонник сената, отказался передать ее Луцию Кальвисию Сабину, посланному в Африку Марком Антонием. О Корнифиции, как о поэте, упоминают Катулл и Овидий. Корнифиций, как и Цицерон, был авгуром.
2366
Имеются в виду сочинения: «Парадоксы», «Катон», «Брут».
2367
«Оратор, к Марку Бруту». Ср. письмо DCCXXVIII, § 3. Цицерон написал также более краткое сочинение под названием «О наилучшем роде ораторов».
2368
О Требиане сведений нет.
2369
Ср. т. I, письмо CLXXIII, § 1; т. III, письмо CCCCLXXVIII, § 1.
2370
Ср. письма CCCCLXXVIII и CCCCLXXIX.
2371
Цицерон намекает на свое изгнание.
2372
Цезарь.
2373
Письма с целью утешения.