,[572] но без тоталитарной идеологии, поскольку её планировалось заменить тоталитарной целенаправленно созданная культурой личностной психической деятельности, причем пользующейся популярностью, так как «клир» по своим психическим параметрам, поддающимся объективному контролю на основе тестов, превосходит среднего обывателя нынешней толпы, а равно “элиты” со стихийно сложившейся личностной психической культурой, полной аберраций.

Сам Л.Р.Хаббард об этом пишет:

«Возможно, когда-нибудь только неаберрированный человек получит гражданские права перед законом. Возможно, когда-нибудь в будущем будет достигнута цель, когда только неаберрированый человек сможет получить и получит пользу от гражданства. Достижение этих целей увеличило бы и способность человека выживать, и сумму его счастья.

Идеальным обществом было бы общество неаберрированных людей, клиров, ведущих свою жизнь в неаберрированной культуре, так как или человек, или культура могут быть аберрированными. Аберрации культуры входят в уравнения поведения как нерациональные факторы, которые происходят от образования, социальных привычек и юриспруденции. Недостаточно, чтобы сам человек не был аберрированным, так как он существует в рамках общества, которое само сложило свою культуру из множества неразумных предубеждений и обычаев».

Последний абзац — призыв к клированию культуры: действительно ведь если люди рождаются в “неклированной” культуре, то, даже подвергшись клированию, они могут сталкиваться всё с новыми аберрациями, от которых нужно опять избавляться клированием. Но если культура обеспечивает защиту от Языка Жизни — то надобность в клировании может даже отпасть (чисто теоретически — с позиции саентологов) через несколько поколений, поскольку давление культурной среды будет обеспечивать рождение уже психически весьма “чистых” младенцев.

Однако путь (алгоритм перехода) к клированному обществу глобализаторы выбрали следующий: сначала производство некоего необходимого множества клиров — затем наделение их полномочиями новой “элиты” на местах — принудительное клирование всех остальных, что открывает возможность к беспрепятственному переходу к культуре клиров — переход к культуре клиров, похожей на политический строй в СССР (с выделением из клиров должностных “элит” «демонического» типа психики), обеспечивающий сокращение гонки потребления и производства в мире.

Обратившись за помощью к опыту психотехник Востока (самое позднее в середине XX в.), глобализаторы столкнулись с проблемой, свойственной особенностям психики западного обывателя. Западный обыватель, в отличие от восточного, привык делать упор в своём информационном сопровождении жизнеобеспечения по выживанию не на интуицию, а на разум. Кроме того, в условиях “развитого” капитализма, засилия сложнейшей технократии, развитости мощнейшей инфраструктуры государственных институтов и диктата “демократического права” — самое привлекательное как поощрение-удовольствие, чем можно заинтересовать обывателя-атеиста (потенциального кандидата в будущую клированную “элиту”), это быстрая карьера

[573] успешного менеджера в разных областях прикладного знания.

Поэтому в ходе адаптации буддийского учения к западному психотипу пришлось изменить конечную цель, к которой ведёт восточное «просветление» (клирование — по-западному). Вместо обещаемой на Востоке нирваны большинство саентологических клиров получают некую рациональную разумность, способствующую наилучшему выживанию — что и является аналогом удовольствий-стимулов к “жизни” после бегства от психических страданий, с помощью клирования. Л.Р.Хаббард пишет:

«Человек обладает разумом и в состоянии думать и понимать. От этого зависит его способность находить решения проблем, используя ощущения или воссоздавая и осмысляя ситуации. Эта разумность, рациональность и является высшей характеристикой сознания

, делает человека человеком и отличает его от животного».

Нетрудно догадаться, что клирование психики по-саентологически обеспечивает более лёгкий (нежели у аберрированного индивида) доступ не только к разумно получаемой информации, но и к информации, хранящейся в достаточно большом спектре эгрегоров разнообразного профессионализма — от сферы материального производства до сферы среднего и даже высшего уровня управления прикладными отраслями. Иными словами, клирование не только снимает “аберрационные” запреты на эффективную работу рационального ума, но и обеспечивает лёгкое интуитивное вхождение в эгрегоры прикладных отраслей знания

.[575] К тому же клирам предоставляется возможность разумного обучения всестороннему менеджменту в области прикладного знания. В результате на выходе мы имеем целый отряд “прикладных” «зомби». Им предоставлена возможность «широкого» выбора престижных профессий из не запрещённых сфер прикладных знаний и части управленческих “отраслей”

[576] и они успешно достигают этих “высот”

[577] — чем обеспечивается иллюзия полной свободы по сравнению с их способностями до клирования.

Ясно, что в сферу глобальной политики, вопросов, связанных с нравственным воспитанием, диалектикой движения к Человечности и прочим подобным — у клиров-«зомби» интереса не имеется по типу их психики, а если интерес появляется, то существуют запреты «кодекса нравственности» саентологии. Но при этом особо продвинутым клирам предоставляется возможность дополнительного посвящения в некие высшие динамики

— последняя из которых несколько напоминает буддийскую нирвану.

После заполнения «Оксфордского теста» (так называется первый тест саентологов для тех, кто приходит в их церковь), состоящего из примерно 200 вопросов преклиру предлагают один из многих курсов клирования. Восемь динамик саентологов (мы их не стали подробно рассматривать, чтобы не нагружать чрезмерно эту главу) предполагают постепенное восхождение от состояния клира к некоему аналогу нирваны, который якобы существует, но очевидцев почему-то нет. К этому следует добавить, что саентологи обучают “удачливых” клиров не только менеджменту. В их церкви существует разработанная система эзотерических культов для тех, кто интересуется не только светским менеджментом. Вот что пишет очевидец, прошедший саентологическую церковь:

«Саентологи поступили очень мудро, оставив свой путь к Нирване без конца. Обычно человек, прошедший очередной саентологический уровень, находится в разочаровании, но он надеется, что следующий уровень уж точно решит его проблемы. И так продолжается до тех пор, пока адепт не проходит на последний уровень. Там он вынужден смириться с тем, что в нем практически ничего не изменилось, и с невозможностью получить желанную Полную Свободу. И отныне он вынужден делать пожертвования в пользу Церкви, чтобы завлечь больше людей в Саентологию и приблизить тот момент, когда желанные последние уровни станут доступными. А может быть, этих уровней у саентологов попросту нет, и они теперь лишь делают вид, что обладают тайнами Вселенной».

Это в очередной раз доказывает, что нирвана в процедурах всевозможного клирования (саентологии и буддизма) — не главное. Главное — клирование. Нирвана это — крупная приманка для тех, кто ждёт и ищет больших удовольствий. Тем, кто не ищет нирваны и не собирается заниматься религиозными вопросами церкви — предоставляются аналоги в виде светских удовольствий. Таким образом, саентологическая церковь универсальна: она призвана привлекать западного обывателя со светской и религиозной ориентациями.