— Заметил…
— Напрасно скандалят! Как думаешь, много на сегодня осталось народу с "трепетом в душе" при виде памятника "во'гдю на автомобиле"? Ага, кому хулиганы-вандалы в заду взрывчаткой дыру сделали? Пусть "вождь" стоит, но и память о дыре в заднице теперь вместе с ним стоять будет! Ну, как не сказать:
— А, это которому жопу разворотили?
Бывало, что к костям купцов первой гильдии присовокуплялись кости "товарища", что расправлялся с потомками купца, и такое объединение костей говорит о том, что "все мы родственники", но примирение между вами возможно только там…
— В этом сильно сомневаюсь.
— Продолжим: что ожидает Кузьму Петровича на исторической родине, если он "изнемогши в борьбе с врагами" и ослабев "душой и телом", вернётся к ней? И что его ждёт на родине "по прошествии времени", когда и он "отбросит лапти"?
— Хочешь сказать, что его прах могут уложить на кости "купца первой гильдии" из "новых"? Убитого "братками" при разборках?
— Нет нужды делать такие заявления, и без них ясно. Единственное, что минует Кузю — так это памятник из чужого камня. Не поставят ему памятник из гранита "бывшего в употреблении".
Видится опасность другого сорта: родичи Кузьмы ограду на "месте вечного упокоения" из нержавеющей стали поставят. Соображения:
а) вечно блестит,
а) красить не нужно,
в) люди завидуют:
— Оградка-то — дорогая! — "в знак любви и признательности за прошлые заслуги героя". Но ограду из нержавейки, как пить дать, украдут соотечественники и прямым ходом отправят латышам грузом металлического лома. Вырученные деньги, естественно, пропьют.
— Кузя и без материальных памятников "навсегда останется в памяти народной!" — я тоже кое-что мог! Не всё бесу меня третировать!
— Всё это Кузьма Петрович прекрасно понимает, не совсем слабоумный! Знает, что село на "исторической родине" опустело, спилось, вымерло. Вы с собой сделали то, о чём мечтали когда-то враги. Редкий случай в истории народов!
— Всё так, но за годы проживания в "эмиграции", думаю, он "набрался" европейской культуры. Вот и пусть послужит "матери-родине" в новом качестве. Пусть только вернётся, а тут его сделают "маяком западной культуры"! Как и прежде, под его "мудрым руководством" кто-то другой станет "возрождать русское село по программе "Славянские корни". Сам-то он ни на что уже не годен, понятно, но "маякование" ещё по зубам.
— Пожалуй! Нести прежнюю "советскую" чушь он очень даже сможет! "Гвардия" она, как известно, "не сдаётся, она умирает". Его могут куда-нибудь выбрать "почётным членом" и даже доверить общественные деньги…
— ….которые он бездарно растратит! — и я не "подарок"! Как иногда всё же приятно вставить всё знающей сущности шпильку!
— Нет, пожалуй, ничего не выйдет! А рижская европейская квартира!? Как от неё отказаться? А культура? Латыши — не подарок, но и родина — не лучше.
— А каково было этническим немцам покидать Россию? Родиться, стать взрослым, получить образование, в совершенстве владеть русским языком, сделать его "родным" — вернуться на историческую родину! Каково!? А евреи?
— Необходимо в таких местах делать уточнение "родин": малая, или большая? Вот она, проклятая старость: память о прошлом могуществе осталась, а прежних сил для демонстрации могущества — нет! Кто тебя надоумил жаловаться президенту на латышей? После стенаний что-то изменилось в твоей жизни? Латыши на другой день после "моста" превратились в других латышей и стали встречать тебя с почётом и уважением? Снимать шляпы и кланяться? Перестали в спину говорить "оккупант"? Точно сказано: "прежде, чем наказать — Бог отнимает разум"!
Вернёмся к тому, с чего всё началось: все мы делимся на тех, кто команду "убей!" выполняет с удовольствием, на таких, кто, убивая себе подобных, мучается душевно, но в итоге всё же убивает. Последняя категория — те, кто никогда и никого не убьёт без команды "свыше".
Какая категория граждан преобладает на сегодня — статистических данных об этом ни у меня, ни у беса нет.
По природе наш герой был первой категории. По "приказу свыше" убивал не задумываясь, и с твёрдой уверенность в том, что "борется с врагами советской власти". "Защита социалистического строя" оправдывала всё. Война добавила свободы и позволяла "разгуляться чувствам". Это она родила о себе три слова: "война всё спишет" и эти три слова были сильнее любого адвоката. На сегодня знаю и без подсказок беса, кто был автором "оправдания": Кузя Лапердосов.
При совершении убийства главное "оружие" — это "обладать моральным правом на убийство". Такое право сидит в каждом из нас от рождения, но начинает "работать" по команде "сверху". Какое количество из прямоходящих экземпляров убивают и без команды — и об этом мы с бесом не знаем. Нам непонятны хроники нынешних уголовных событий, где рассказывается об убийствах без причин:
— Захотел — и убил!
Война, повторяю, тем и хороша, что в ней убивать можно без причин и особых разрешений "сверху". Хватало одной формулы "во имя защиты социалистической родины союза советских…" — и далее по тексту.
В дружинах древних викингов были особые воины, "берсерками" их называли. Один на ладью. Когда предстояло тяжёлое сражение, то такой воин принимал внутрь порцию гриба-галлюциногена, раздевался до пояса, брал в руки двуручный меч с названием "брагмар" и устремлялся в самое тяжёлое место битвы. Вид берсерка был ужасен тем, что все бьющиеся были в доспехах, как-то защищали тела, и только берсерк — голый по пояс! Это и пугало врагов.
Берсерк рубил всё, что двигалось! Рубил без остановки и передышки! В такие минуты сигналы "свой/чужой" им не воспринимались, он видел только шевелящуюся массу людей, кою нужно рубить. Это была машина для убийств. За время битвы берсерк истощался настолько, что часами лежал в беспамятстве.
— И у Кузьмы Петровича имелось многое от "берсерка". Если древнему викингу для входа в беспамятство нужен был гриб, то Кузьма обходился без грибов: ему хватало указаний "вышестоящих товарищей".
И вот он, финал! Отработавшие срок внутренности, не желающие сгибаться колени и третьи шейные позвонки, кои не дают голове повернуться в нужную сторону! И всё это в окружении врагов! "Где же вы теперь, друзья-однополчане?" те, кто лишал жизни "вражеских приспешников" под его руководством? Те, кто и до сего дня не обременён грузом с названием "совесть"?
Другие, в отличие от Кузьмы Петровича, менее почитаемые, простые рядовые, не требуют от президента новых тазобедренных суставов из титана, не жалуются на свои немощи и не просят защиты организмам от иностранцев. И живут в берлогах. Не "герои" потому что. Разные они. Кузьма Петрович имел одну цель в жизни: прожить каждую свою минуту хорошо! и только свою минуту, а чужие минуты его никогда не волновали.
— Лапердосова пожалеть следует! "Посочувствовать". "Выразить".
— Оно, конечно, можно такое сделать, но беда в том, что сочувствия со стороны он примет, как обязательное. Ты всегда обязан "выражать признательность", "он его заслужил". И после физической кончины всё едино "должен трепетать перед светлой памятью о нём". Сегодня основное назначение у Кузи — принимать потоки состраданий, а так же верить в них, или сомневаться. И есть ли желание сочувствовать Лапердосову? Вот что главное!
Родина пока не знает способов, как "защитить своего сына от нападок противных иноземцев", но она обязательно что-нибудь придумает. Она не допустит, чтобы чаша весов, к которой сегодня плотно прилипла старая задница Кузьмы Петровича, опустившись вниз, крепко приложилась к булыжной мостовой "славного города Риги"!
Глава 52.
Предвоенные застолья.
Был у отца и ещё друг по работе на городском "электрическом транспорте". Глубоко верующий человек, и думается, что дружба отца с ним держалась единственно на твёрдой вере в бога. Помню их долгие беседы о "вышнем", но что они обозначали — смысла разговоров тогда не понимал. И всегда, когда друг приходил к отцу, то, сообразуясь с "Правилами приличного поведения гостя", приносил "белую головку". Помню одно такое застолье.